1. TEORIA GENERAL DE LOS
SISTEMAS

La Teoría General de Sistemas (TGS) tiene su origen en los mismos
orígenes de la filosofía y la ciencia. La palabra Sistema proviene de
la palabra systêma, que a su vez procede de synistanai (reunir) y de
synistêmi (mantenerse juntos).
El biólogo y epistemólogo Ludwing von Bertalanffy presenta en la
década de 1950 los planteamientos iniciales de la TGS. Bertalanffy
trabajó el concepto de sistema abierto e inició el pensamiento
sistémico como un movimiento científico importante. Desde sus
planteamientos rechazó

2. TEORIA GENERAL DE LOS
SISTEMAS

Durante el siglo XX de manera particular la TGS no está ligada solamente a
Filosofía, aparecen otras disciplinas que se apoyan en ella o le dan elementos para
complementar sus planteamientos, a continuación se hace una lista de algunas de
esas disciplinas y de las personas
relacionadas con el proceso:
Psicología de la Gestalt : Christian von Ehrenfels
Teoría de las Comunicaciones : Claude Elwood Shannon
Cibernética: Norbert Wiener
Sociología: Talcott Parsons
Fisiología Walter: Brandford Cannon
Bioquímica: Lawrence J. Henderson 3
Teoría de autómatas: John von Newman
Cibernética: Ross W. Ashby
Economía: Kenneth Boulding
Ecología: Eugene Pleasants Odum
Administración: Robert Lilienfeld

3. COMPONENTES DE LA TEORIA
GENERAL DE LOS SISTEMAS
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La Entropodia esta relacionada con la tendencia natural de los
objetos al caer en un estado de neutralidad expresiva.
La dinámica de estos sistemas es la de transformar y transferir la
energía, siendo la energía no aprovechable la que se transforma en
una alteración interna del sistema, en la media que se va
disminuyendo la capacidad de transferencia, va aumentando la
entropodia interna del sistema.
La dinámica del sistema tiende a dispar su esquema de
transformación de cargas, debido a que dicho esquema también esta
sometido a la propiedad 1, convirtiéndolo en un subsistema.
En sistemas relativamente sencillos, el estudio de los tensores que
gobiernan la dinámica interna, ha permitido replicarlos para su
utilización por el hombre. A medida que se ha avanzado en el
estudio interior de los sistemas, se ha logrado ir replicando sistemas
cada vez mas completos

4. PENSAMIENTO SISTÉMICO

PRIMER CRITERIO: es el cambio de las partes al todo. Los sistemas
vivos son totalidades integradas cuyas propiedades no pueden ser
reducidas a las de sus partes mas pequeñas. Sus propiedades
esenciales o sistémicas, son propiedades del conjunto.
SEGUNDO CRITERIO: Habilidad para focalizar la atención
alternativamente en distintos niveles sistémicos . A través del mundo
viviente nos encontramos con sistemas dentro de sistemas

5. EL PENSAMIENTO COMPLEJO

El pensamiento complejo procura relacionar y dar cuenta de las
articulaciones entre diversos aspectos de la realidad que el
pensamiento disgregador (una de las formas del pensamiento
simplificador) ha separado, aislado, quebrado, sabe de ante mano
que el conocimiento completo es imposible. En este sentido se
formula uno de los axiomas de la complejidad: La imposibilidad,
incluso teórica, de una omnisencia.
La afirmación de un principio de incompletud y de incertidumbre.
Morín define la complejidad, a primera vista, como “un fenómeno
cuantitativo, una cantidad extrema de interacciones e interferencias
entre un numero muy grande de unidades”. Todo sistema autoorganizador ( viviente) de hecho combina un numero muy grande de
unidades: moléculas en una célula, células en un organismo( mas de
diez billones de ellas en el cerebro humano; mas de treinta billones
en el organismo)

6. PARADIGMAS DE LA
COMPLEJIDAD

EL paradigma de la complejidad aglutina a científicos de diversos
campos de conocimiento que insisten en la conveniencia de adoptar
nuevos modelos teóricos, metodológicos y, por ende, una nueva
epistemología que permita a la comunidad científica elaborar teorías
mas ajustadas de la realdad que posibilite al mismo tiempo, diseñar
y poner en practicas modelos de intervención-social, sanitaria,
educativa, política, económica, ambiental, cultural etc – mas eficaces
que ayuden a pilotar y regular las acciones individuales y colectivas.
Subyacente en esta actitud reformista un firme intento de reformar la
racionalidad sobre la que la ciencia y la tecnología se han venido
apoyando. Esta actitud reformista afecta indistintamente tanto a la
ciencias empírico-naturales como a la ciencias sociales y humanas y,
en consecuencia, incide así mismo en las ciencias de la educación.

7. EL PARADIGMA HOLÍSTICO

La holistica alude a la tendencia que permite entender los eventos
desde el punto de vista de las multiples interacciones que lo
caracterizan ; correspnde a una ctitud integradora como tambien a
una teoria explicativa que orienta hacia una comprension contextual
de los procesos, de los protagonistas y de sus contextos . La
holistica se refiere a la manera de ver las cosas enteras , en su
totalidad, en su conjunton, en su complejidad, pues de esta forma se
pueden apreciar interacciones , particularidades y procesos que por
lo regular no se perciben si se estudian los aspectos que conforman
el todo, por separado.

8. REFERENCIAS
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 Teoría de los sistemas. Extraído el 11 de noviembre 2013
http://www.virtual.unal.edu.co/cursos/sedes/manizales/4060001/
Material_extra/Teor%C3%ADa%20de%20Sistemas.pdf
 Revista electrónica Educare. Extraído el 11 de noviembre de 2013
http://www.revistas.una.ac.cr/index.php/EDUCARE/article/view/
1510
 Modulo de Paradigmas de la Investigación , diseñado por Carlos
Perea diciembre de 2007