El documento presenta las ideas fundamentales del modelo antropológico propuesto por Fernando Rielo. Explica que se necesita un modelo metafísico para hablar científicamente del ser humano. Según Rielo, este modelo debe partir de un Sujeto Absoluto compuesto por dos personas divinas en relación, que constituyen ontológicamente a cada persona humana mediante la inhabitación del espíritu. Asimismo, distingue tres momentos en la creación y diferentes modalidades de la presencia divina en los seres.

1. ESCUELA : PONENTE : BIMESTRE : ANTROPOLOG ÍA CICLO : TODAS LAS CARRERAS II BIMESTRE Dr. Tom ás Zaragoza ABRIL – AGOSTO 2007

16. Principio de relación: El ser en relación, la persona en relación Principio de identidad: el ser aislado en sí mismo, la persona aislada, sin relaciones

29. Dos niveles de la realidad Definido por la divina presencia constitutiva intrínseca en el elemento creado (espíritu psicosomatizado) Único Sujeto Absoluto (Compenetración y comunicación absoluta) congénesis mística Unión absoluta de las PD HOMBRE (Nivel ontológico o místico, de los seres personales) DIOS (Nivel metafísico, Absoluto )

34. Espíritu y DPC ESPERMATOZOIDE FECUNDANDO AL ÓVULO PERSONA HUMANA

37. El espíritu es la sede de la personalidad . La DP intrínseca en el espíritu creado (DPC) define al ser humano. Permite verdadero diálogo con Dios En la persona humana hay unidad entre los niveles físico, psíquico y espiritual Espi ritual Psíquico Físico

40. Creación del espíritu DP transverberante Creación de la vida. DP reverberante Big Bang Cósmico. Creación de la materia. DP actio ‘in distans’. Fenómenos. INTERVENCIÓN DE DIOS EN LA CREACIÓN T I E M P O