Tarea

1. El Conductismo
Es una corriente de la psicológica que se basa en el empleo de procedimientos
estrictamente experimentales para estudiar el comportamiento observable (la
conducta), considerando al entorno como un conjunto de "estímulos-respuestas". Este
enfoque tiene sus raíces en el asociacionismo ingles, en el funcionalismo
estadounidense y en la teoría evolucionista de Darwin, pues dichas corrientes hacen
hincapié en la concepción del individuo como un organismo que se adapta al medio.
Entre los representantes más destacados se encuentran John B. Watson y B. F.
Skinner.
John B. Watson
John B. Watson fue el primer estudiante en recibir un doctorado en psicología en la
Universidad de Chicago. Su discurso se baso sobre el aprendizaje de las ratas. Una de
las condiciones impuestas por el departamento para concederle el doctorado fue que
dedujera sobre la clase de conciencia que producía el comportamiento que observaba
en las ratas. Pero para Watson, esto le sonaba absurdo, pues dudaba que las ratas
tuvieran conciencia en absoluto. Con todo esto, se sometió a las normas, obtuvo su
doctorado y regreso a su laboratorio para reflexionar sobre la conducta.
Durante diez años después de experimentos, Watson estaba listo para enfrentarse
tanto a la escuela estructuralista como a la funcionalista con sus propias ideas sobre la
conciencia y la conducta. En su artículo "Psychology as the Behaviorist Views It",
publicado en 1913, afirma que el concepto de conciencia, de vida mental, es una
superstición, una idea de la Edad Medieval. No es posible definir la conciencia, como
tampoco lo es localizarla o medirla; por lo tanto, no puede ser objeto de estudio
científico. Pues, para Watson, la psicología es el estudio de un comportamiento
observable y medible. La perspectiva de Watson se funda sobre todo en los famosos
experimentos de Ivan Pavlov. Algunos años antes de que apareciera el artículo de
Watson, este filósofo ruso había observado que los perros de su laboratorio
empezaban a salivar en cuanto oían que se acercaba la persona que les daba de
comer, aun antes de ver el alimento. Pavlov siempre había pensado que la salivación
era una respuesta natural ante la presencia de comida, de modo que la reacción
anticipatorio de los animales le pareció extraía. Decidiendo averiguar si podía

2. enseñarles a salivar ante el sonido de una campana, aun cuando no hubiera comida en
el cuarto. He aquí la manera en que explicó los resultados: "toda conducta es una
respuesta a algún estímulo o agente del ambiente". En la vida ordinaria, la comida
hace salivar a los perros. Lo único que hizo Pavlov fue enseñar a sus animales a esperar
comida al escuchar cierto sonido. A este entrenamiento le llamó condicionamiento.
En un famoso experimento con un niño de 11 meses de edad, Watson demostró que
también el ser humano puede ser condicionado, ya que el pequeño Albert era un niño
seguro y feliz que no tenía motivo para temer a las ratas blancas, suaves y afelpadas.
Pero cada vez que estiraba la mano para acariciar a la rata, Watson hacía un fuerte
ruido que lo atemorizaba. Pronto Albert empezó a tener miedo a las ratas blancas. Así,
el condicionamiento alteró en forma radical el comportamiento del niño.
Watson se interesó en demostrar que el condicionamiento también podía eliminar los
temores. Por ejemplo, una de sus discípulas, Mary Cover Jones en 1924
reacondicionó con éxito a un niño temía a los conejos (temor no provocado por un
condicionamiento de laboratorio) para superar ese miedo. La técnica consistió en
presentar primero un conejo a gran distancia y luego acercarlo paulatinamente
mientras el niño estaba comiendo, es similar a las que se utilizan hoy en día.
Según Watson, no había motivo para explicar este cambio a partir de la conciencia o la
vida mental. El pequeño Albert simplemente respondía ante el ambiente en este caso,
la coincidencia de un ruido fuerte y objetos blancos afelpados. Pensaba que lo mismo
sucedía con todas las personas, esto es, que la conducta podía explicarse siempre con
la fórmula de "estímulo-respuesta". La psicología, desde su punto de vista, debe ser
purgada del "mentalismo".
En la década de 1920, cuando la teoría conductista de Watson se publicó por primera
vez, los psicólogos estadounidenses no habían agotado en absoluto el enfoque
estructuralista. Los experimentos de Wundt ya habían perdido su carácter novedoso y
su atractivo. Por lo cual, el método científico y ortodoxo de Watson (si no puedes ver
algo ni medirlo, más vale que nos olvidemos de ello) fue bien recibido por los medios
científicos. Más aún, Watson abrió dos nuevos campos de estudio: el aprendizaje y el
desarrollo del niño.
Neo-Conductismo
En la actualidad, el enfoque conductista es mucho más amplio y flexible que en
tiempos de Watson. Los conductistas modernos todavía investigan estímulos,
respuestas observables y aprendizaje. Pero también estudian cada vez más los
fenómenos complicados, que no se pueden observar directamente, como el amor, la
tensión, la empatía, la confianza y la personalidad. A este nuevo tipo de conductismo
se le suele llamar neo conductismo ("neo significa nuevo) para distinguirlo del enfoque
ortodoxo de Watson.
La principal característica de la postura neo conductista es su insistencia en planear
preguntas muy precisas y bien delimitadas usando métodos objetivos y llevando a
cabo una investigación minuciosa.
Otra característica del neo conductismo constituye sus intentos de desarrollo teorías
generales del comportamiento, sobre todo a partir de experimentos con animales, los
principales representantes son: Tolman, Hull, Guthrie y Skinner.

3. B. F. Skinner
Skinner señala que el aprendizaje explica la conducta, y el aprendizaje, por su parte,
está controlado por los reforzadores. Sólo la conducta observable y medible puede
sentar las bases para predecir, explicar y controlar la conducta. Por lo tanto, Skinner se
concentra en hallar los vínculos observables entre el comportamiento y las condiciones
que lo ocasionan o controlan. Por ejemplo, Skinner no cree que los impulsos como el
hambre o la sed necesariamente expliquen la conducta. Afirma que la sed de limita a
describir una relación entre la condición estimulante y la acción de beber a la que
conduce. En otras palabras, un día caluroso y una garganta seca son estímulos que
producen una respuesta conductual: beber agua. No aporta nada a la explicación
especular sobre lo que sentimos cuando estamos sedientos. De manera similar,
nuestra conducta hacia otra apersona está determinada por aspectos de esa persona y
por la situación en la que nos encontramos.
Skinner puntualiza que si bien, la situación específica determina la respuesta, no toda
la gente reacciona del mismo modo frente a una situación dada.
Por su parte, Skinner está de acuerdo con los teóricos tradicionales de la personalidad
en que el desarrollo en la infancia reviste especial importancia para explicar los
patrones del comportamiento adulto, no obstante, se basa solamente en la
especificación de las "contingencias de reforzamiento" que una persona experimenta
durante su desarrollo. De esta forma, un niño recompensado cuando muestra
curiosidad, tendrá una mayor tendencia a presentar una conducta curiosa en diversas
situaciones, no sólo en la infancia, sino también en la edad adulta. Estos patrones de
conducta aprendidos se convierten en las bases para los diferentes tipos de
congruencia llamados "personalidad".

4. Gestalt y Psicología del Campo.
La "Gestaltpsychologie", o Gestaltismo, o Psicología de la Forma, es una teoría
psicológica sobre la percepción, que se opone al "asociacionismo" de la psicología
clásica, o sea esa doctrina según la cual el principio general del desarrollo de la vida
mental es la asociación de ciertos estados de conciencia elementales, lo cual llevaba a
plantear la investigación psicológica, por vía del estudio analítico, como un
"desmenuzamiento" del psiquismo. Frente a esa concepción "asociacionista", el
Gestaltismo plantea un enfoque netamente holístico.
El origen del Gestaltismo es alemán. En 1891, Ehrenfels hizo las primeras
descripciones de inspiración gestáltica. Helmholtz, Mering, Wertheimer, Köhler (1),
Koffka y Lewin lo desarrollaron en Alemania y luego en los EE.UU., tras su forzada
emigración. Guillaume lo introdujo en Francia. Con el tiempo, alcanzó difusión
mundial, y gran influencia en las ciencias sociales, asícomo en la Estética y en la Crítica
del Arte.
Su punto de partida es la experiencia humana consciente, el aspecto interno o
subjetivo de la conducta humana. Rechaza al positivismo, por considerarlo inapropiado
para el estudio de la conducta humana y recurre a la tradición filosófica
fenomenológica: a Kant, Dilthey y sobre todo a Edmund Husserl.
El Gestaltismo se basa, pues, en una reflexión fenomenológica sobre "lo vivido"
y afirma que, en la percepción humana, la totalidad es vivida antes que las partes que
la forman, y que el valor de cada parte depende de su participación en el conjunto. La
"Gestalt" (o "forma") es justamente el modo en que las partes se encuentran
dispuestas en el todo.
El Gestaltismo procura desarrollar estudios significativos sobre la conducta
humana. Podemos sintetizar sus criterios básicos en los siguientes enunciados: - hay
que considerar al hombre como una entidad indivisible; - no hay que descomponer
analíticamente la conducta ni el psi- quismo; - la acción del cerebro desarrolla un
complejo campo de inter-relaciones en continuo fluir; - el hombre percibe su entorno
en forma de unidades complejas e integradas, o sea como "gestalt" o formas
totalizadas, con pau- tas estructuradas y organizadas; - la formación de esas
estructuras depende de factores tales como - la similitud de los elementos presentes; -
la proximidad, contigüidad, etc.; - la dirección: origen, trayectoria, destino; - la
percepción está regida por dos leyes: - la "ley de cierre", según la cual el observador
humano tiende a cerrar o "completar" las pautas parciales o fragmentadas; - la "ley de
concisión", según la cual el hombre tiende a estructurar sus percepciones según la
forma más simple y "mejor"; - el enfoque gestaltista es hedonista y teleológico, y
concede mucha importancia a las operaciones de integración y reorganización de la
experiencia ("insight"); - hay tres tipos básicos de aprendizaje: - mediante
condicionamiento; - mediante ensayo y error; - mediante la reagrupación de la
experiencia en una relación de medio a fin ("insight"). Este tercer tipo de aprendizaje
es objeto privilegiado de estudio por parte del Gestaltismo.

5. La Psicología de la Gestalt ha tenido gran influencia en los estudios de
Psicología Social; ha sido en cambio poco utilizada por los politólogos. Al final de este
apartado analizaremos los casos más conocidos y los enfoque más prometedores.
La Psicología del Campo
Es principalmente obra de uno de los creadores de la "Gestaltpsychologie", Kurt
Lewin (1890-1947), psicólogo alemán emigrado a los EE.UU. cuando se produjo el
advenimiento del nazismo. Fue profesor en Berlin y luego en varias universidades
norteamericanas.
Según sus propias palabras, "...difícilmente cabe llamar teoría a la teoría del
campo...más exacto es denominarla método...un método para analizar las relaciones
causales y erigir construcciones científicas" (2).
Kurt Lewin parte de un enfoque gestaltista ortodoxo, tomando en
consideración la situación total del individuo, su "espacio vital", que es psicológico,
cercado por el entorno físico (con el que interactúa) y definido en términos de
presente. Para armar su modelo (con un sentido más descriptivo y heurístico que
explicativo) toma muchas ideas y elementos del lenguaje de la Geometría Topológica y
del Análisis Vectorial, pero no los combina en una estructura matemática formal, sino
que los usa libremente, de acuerdo a sus necesidades.
Lewin creó la noción de CAMPO PSICOLOGICO para explicar la interacción de
las fuerzas que emanan del sujeto y las influencias sociales. El campo psicológico es
una "totalidad dinámica" que manifiesta el estado relacional de una persona con su
entorno social en un momento determinado. Incluye percepciones y motivaciones.
Cada situación combina influencias que generan estados de tensión, los que provocan
nuevos comportamientos, en procura de nuevos estados de equilibrio.
El campo psicológico es, pues, un asiento de fuerzas y tensiones que se forman,
se modifican y se reequilibran continuamente. Un hombre dinámico (por ejemplo, el
líder de un grupo) puede, con sus propias fuerzas, reorganizar las influencias sociales
de su campo psicológico. Otros hombres, más pasivos, pueden evidenciar tendencias
adaptativas a las tensiones, en diversas modalidades (positivas o negativas) tales como
el aprendizaje, la adaptación y la frustración.
Otra noción importante de Kurt Lewin (de indudable interés sociológico y
politológico) es la noción de NIVEL DE ASPIRACION, o sea la posición futura que un
hombre se siente capaz de alcanzar cuando va a emprender una nueva actividad.
Resultan muy interesantes sus observaciones sobre las modificaciones que sufren esas
aspiraciones sobre la marcha, a medida que se experimentan triunfos y fracasos, según
las diversas configuraciones psicológicas.
El espacio vital del hombre está dividido en "regiones", que son áreas
situacionales diferenciadas, que van emergiendo al nivel de la conciencia a medida que

6. el hombre se desarrolla. Esas regiones psíquicas están vinculadas y a la vez separadas
entre sí por fronteras, que eventualmente pueden convertirse en barreras.
Sobre ese modelo topológico, más bien estático, K. Lewin introduce el
dinamismo psicológico por medio de "vectores" que indican los movimientos de
aproximación o alejamiento de la persona, de acuerdo a las valencias (positivas o
negativas) de esas regiones.
La personalidad, en este modelo, es un "sistema de regiones"; su diferenciación
individual se explica en términos de cambios de región, de fuerza de vectores, de
situación de fronteras, etc.

7. Psicoanálisis y Neo-Psicoanálisis
El Psicoanálisis es un método de observación e investigación de la mente
humana, que trata de comprender y explicar su funcionamiento con la finalidad de
conseguir unos objetivos terapéuticos para el paciente. Por lo tanto, es también un
método terapéutico para abordar con el paciente sus conflictos y tratar sus
dificultades. Como resultado de estas observaciones y esta técnica, ha sido posible
desarrollar una teoría psicológica de la conducta y de la mente humana.
Aunque fue iniciado por Sigmund Freud hace más de cien años, el método ha
ido evolucionando de forma considerable desde su inicio a través de sus seguidores.
El método consiste en generar unas condiciones de trabajo estables para el
paciente y el psicoanalista. Ambos se encuentran en sesiones de cuarenta y cinco a
cincuenta minutos varias veces a la semana (4 o 5, en algunos casos 3) durante unos
años, ya que la comprensión de los procesos inconscientes y del origen de los
problemas de la persona y los cambios internos requiere un trabajo largo y laborioso.
La teoría psicoanalítica sugiere que no sólo los factores constitucionales y
genéticos constituyen la personalidad y sus desequilibrios. También existen otras
influencias importantes, como la experiencia del nacimiento, las tempranas relaciones
con los padres, la sexualidad, las pérdidas, los miedos y la manera de vivir la ansiedad.
Estas experiencias cruciales, vividas en el núcleo familiar, van estableciendo
determinadas pautas de sentimientos, fantasías y relaciones inconscientes e
interpersonales, que se encuentran en la raíz de los problemas por los cuales la
persona busca ayuda.
Actualmente contamos con la evidencia de estudios empíricos que avalan la
validez del tratamiento psicoanalítico.
Además de la práctica psicoanalítica, gran parte de los psicoanalistas aplican
también su formación en psicoterapias de orientación psicoanalítica, psicoterapias
breves, tratamientos de grupos y de familia, y en ámbitos diversos: medicina,
psiquiatría, psicología clínica, educación, docencia universitaria, ciencias sociales y de
la cultura, etc. En estas tareas, fuera del encuadre estrictamente psicoanalítico, se
favorece el trabajo interdisciplinario, facilitando y estimulando el intercambio de
pensamientos y experiencias.

8. Neopsicoanálisis
Desde sus inicios el Psicoanálisis ha sido ampliamente estudiado. Inicialmente
fue creado por Freud y a lo largo de la historia ha sido uno de los modelos más
influyentes para explicar las conductas humanas a través de los procesos
inconscientes. Freud tenía varios discípulos, algunos de ellos (Adler, Jung) tuvieron
diferencias con él y decidieron crear su propio modelo de Psicoanálisis. Las
aportaciones de éstos y otros de los seguidores de Freud como Horney, Sullivan y
Erikson formaron las bases de lo que hoy se conoce como Neopsicoanálisis. Los
fundadores del Neopsicoanálisis en general renuncian a la teoría sexual de la neurosis
propuesta por Freud y se concentran en otros aspectos de la persona.
Las contradicciones de Freud con algunos de sus discípulos fueron el primer
paso histórico para el surgimiento del Neopsicoanálisis. Entre los primeros analistas
que rompieron con Freud y desarrollaron sus propias escuelas de pensamiento están
Alfred Adler y Carl G. Jung. Ambos fueron primero seguidores importantes de Freud,
Adler fue presidente de la Sociedad Psicoanalítica de Viena y Jung presidente de la
Sociedad Internacional Psicoanalítica. Ambos se separaron de Freud porque sentían
que había un énfasis excesivo en las pulsiones sexuales. Durante 10 años Adler fue
miembro activo de la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Sin embargo, en 1911, cuando
presentó sus ideas a los demás miembros de este grupo, la respuesta fue tan hostil
que tuvo que dejarlo para formar su propia escuela de Psicología Individual. Adler dio
mayor énfasis a los impulsos sociales y los pensamientos conscientes más que a los
impulsos sexuales instintivos y los procesos inconscientes. Se interesó posteriormente
en los sentimientos de inferioridad psicológicos y en los esfuerzos compensatorios
para enmascarar o reducir esos sentimientos dolorosos. Adler consideraba que las
defensas eran manifestaciones de esfuerzos compensatorios contra los sentimientos
de inferioridad asociados con una debilidad infantil, la manera en que la persona
intenta enfrentar esos sentimientos llega a ser parte de su estilo de vida. Adler habló
de la voluntad del poder como una expresión de los esfuerzos de la persona para
enfrentar los sentimientos de debilidad provenientes de la infancia. La teoría de Adler
hace énfasis en la manera en la cual la gente responde a los sentimientos acerca de si
mismos, cómo responde a las metas que orientan su conducta hacia el futuro y el
modo en que el orden de nacimiento entre hermanos puede influir en el desarrollo
psicológico.
Jung se separó de Freud en 1914, pocos años después que Adler y desarrolló su
propia escuela de pensamiento llamada Psicología analítica. Al igual que Adler, Jung
estaba en desacuerdo con lo que él sentía que era un énfasis excesivo en la sexualidad.
De hecho, Jung veía a la libido como una energía vital generalizada. Aunque la
sexualidad forma parte de esta energía básica, la libido también incluye otros
impulsos de placer y creatividad. Jung aceptó el énfasis que hizo Freud en el
inconsciente pero le agregó el concepto de inconsciente colectivo. De acuerdo con
Jung, la gente tiene almacenadas en el interior de su inconsciente colectivo, las
experiencias acumulativas de las generaciones anteriores. El inconsciente colectivo, al
contrario del inconsciente personal, es compartido por todos los seres humanos como
resultado de la raza en común. Jung señala que una parte importante del inconsciente
colectivo son las imágenes universales o símbolos, conocidos como arquetipos. Jung

9. hacía énfasis en la manera en la cual la gente lucha contra las fuerzas opuestas de su
interior. También afirmaba que existía una lucha entre la parte masculina (animus) y
una parte femenina (anima) de los seres humanos.

10. Psicología Constructivista:
El termino constructivismo en la psicología se refiere a todas aquellas teorías y
prácticas que se enfocan sobre el modo en que los individuos crean sistemas para
comprender su mundo y sus experiencias, la estructura significa donde se construye la
personalidad del ser humano. La psicología constructivista, ofrece modelos teóricos,
que no ven al ser humano como un receptor pasivo de experiencias y aprendizaje ni
como esclavos de pasiones, sino como constructores activos de sus estructuras de
relación.
E n la psicoterapia, por ejemplo este enfoque puede expresarse en el terapeuta
proponiendo a su consultante preguntas que vuelvan la atención hacia los procesos de
significado y desenvolvimiento en su mundo relacional, a la vez que se le alienta a
expandir y flexibilizar esos procesos. Un proponente del enfoque de la psicología
constructivista fue el reciénteme fallecido Michael Mahoney.
En lo que se refiere a los orígenes de la psicología constructivista, sus raíces
puede remontarse a filósofos como Giamnttista Vico, que puede considerarse como
iniciadores del constructivismo a los psicólogos George Kelly en clínica, Jean Piaget en
psicología del desarrollo, entre muchos otros.
De manera general esta postura psicológica y filosófica, argumenta que el
individuo forma o construyen gran parte de lo que aprenden, destaca la situación en la
adquisición y perfeccionamiento de las habilidades y los conocimientos. Desde el
punto de vista del constructivismo el maestro nos enseña en el sentido tradicional de
pararse frente a la clase e impartir los conocimientos, sino que acuden a materiales
con los que los alumnos se comprometen activamente mediante manipulación e
interacción social. Un supuesto básico del constructivismo es que los individuos son
participantes activos y deben re descubrir los procesos básicos. El constructivismo
exógeno recalca la fuerte influencia del exterior en la construcción del conocimiento.
En constructivismo tiene dos vertientes:
• La teorética que pretende la integración de los múltiples enfoques teóricos,
que aspiran a explicar que es el hombre en su conjunto, la universidad del ser humano.
• La personalista, relativa a cada persona concreta, que solo pretende una
versión especifica, individualizada de quien y como es cada quien, en su caso
particular, único e irrepetible.

11. Psicología Humanística
La psicología humanista surge como una alternativa al psicoanálisis y al
conductismo, en su momento tuvo una gran repercusión y la denominaron la "tercera
fuerza” en psicología, es posible que al denominarla de tal manera se les olvidara que
existían otros modelos, otras corrientes dentro de la psicología, otros enfoques muy
diferentes al psicoanálisis y al conductismo, como es la psicología cognitiva.
De los diversos enfoques humanistas que se originaron durante la década de
los años 70 y 80, han surgido diversas terapias psicológicas que centran la intervención
psicoterapéutica en los postulados humanistas y el tratamiento al paciente se focaliza
a partir de los postulados de cada enfoque humanista, que exponemos a continuación.
La psicología humanista considera al ser humano como:
 Un ser global que debe ser considerado como un todo en el que figuran y
convergen: sentimientos, pensamientos, conductas, acciones.
 Las conductas del ser humano son intencionales, y tienen sentido desde la
perspectiva material como desde la perspectiva personal de dignidad y libertad
 Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre en un contexto
interpersonal, este contexto interpersonal es necesario e importante en el
desarrollo individual pero teniendo en cuenta la individualidad del ser humano
en las relaciones sociales.
 Los hombres son seres o personas autónomas, dentro de las relaciones
existenciales de interpersonalidad tienen la capacidad de tomar sus propias
decisiones, decisiones que dirigen su desarrollo. Este principio es
complementario al principio de la necesidad de un contexto interpersonal, de
tal manera que solamente una persona autónoma es capaz de asumir sus
responsabilidades dentro de las relaciones interpersonales.
 La autorrealización es la tendencia inherente a las personas, es lo que produce
la individualidad y el crecimiento e indiferenciación personal.
 La experiencia interior del ser humano es vivenciada como personal y con un
significado que es producido por la propia persona, este significado a sus
experiencias y vivencias son ejes fundamentales del desarrollo y de las
percepciones personales que sobre uno mismo las personas desarrollan.

12. Psicología Cognoscitiva:
La Psicología cognitiva es el ámbito de la psicología que estudia la cognición, el
proceso mental que está hipotéticamente detrás del comportamiento. Este cubre una
amplia gama de temas de investigación, examinando preguntas sobre los trabajos de la
memoria, percepción, atención, razonamiento y otros procesos cognitivos superiores.
Tiene sus raíces en la psicología post-filosófica o moderna, en un inicio en la
psicología introspectiva del primer laboratorio de psicología, creado por Willhelm
Wundt en 1879 en Leipzig, Alemania.
Sin embargo, surge como corriente psicológica en los años 50 y 60 como
reacción al conductismo. La principal discrepancia con éste es el cuestionamiento de la
llamada caja negra por los conductistas, es decir, la idea de que la mente no puede ser
estudiada debido a la imposibilidad de un acercamiento a través del método científico.
En contraste, la psicología cognitiva hace uso de procesos mentales para explicar la
conducta (a diferencia de tan solo asociaciones entre estímulos y respuestas)
En ese momento de desarrollo de la psicología, ésta se encuentra en un intento
por validarse como ciencia, por lo que esta nueva psicología cognitiva desconoce su
tradición fenomenológica propiciada por Wundt, negando la validez de la
introspección como método para alcanzar un conocimiento objetivo.
Así, la psicología cognitiva es distinta de otras perspectivas psicológicas previas
en dos aspectos principales. Primero, acepta el uso del método científico, y rechaza la
introspección como método válido de investigación, contrario a métodos
fenomenológicos tales como la psicología de Freud. Segundo, plantea la existencia de
estados mentales internos (tales como creencias, deseos y motivaciones) contrario a la
Psicología conductista.
La psicología cognoscitiva es una de las adiciones más recientes a la
investigación psicológica. Se desarrolló como un área separada de la disciplina desde
los primeros años de la década de 1950 y 1960. El término comenzó a usarse con la
publicación del libro Psicología cognoscitiva por Ulrich Neisser en 1967. Pero, el
acercamiento cognoscitivo fue traído a la prominencia por el libro de Donald
Broadbent Percepción y Comunicación en 1958. Desde ese momento, la paradoja
dominante en el área ha sido el modelo de procesamiento de información de
Broadbent. Los principales exponentes de la psicología cognoscitiva son Alan Baddely,
Frederic Bartlett, Donald Broadbent, Jerome Bruner, Hermann Ebbinghaus, George A.
Miller, Ulrich Neisser, David Rumelhart, Herbert Simon, Endel Tulving, y Robert L.
Solso.