obra leviatan

1. THOMAS HOBBES: El poder absoluto
OBRA: Leviatán, 1651
ESTADO DE NATURALEZA Los hombres son iguales por naturaleza
Igualdad en la esperanza de conseguir sus
fines
El hombre se convierte en un ser ávido de
poderCada hombre quiere disfrutar de todos los bienes
CAUSAS DEL PACTO Cuando dos hombres quiere lo mismo, surge la enemistad
Cada hombre quiere esclavizar y someter al otro
Estado de guerra: Homo, homini lupus
Así no hay seguridad ni prosperidad. Es preciso un PACTO
PACTO Para salir de la situación, la razón sugiere los artículos de PAZ
Renuncia al derecho absoluto de todos sobre todo
Que todos observen dicho acuerdo
Dada la condición humana, solo es posible con un PODER ABSOLUTO
CONSECUENCIAS DEL PACTO El poder es transferido al Estado, por paz y protección
Si no fuera Absoluto, volvería al estado de guerra
El Estado detenta todo el poder, incluso sobre la Iglesia
La disolución vendrá por la debilidad del Estado
SÚBDITOS

2. • Thomas Hobbes (1588 - 1679)
Primer filósofo político moderno.
El hombre abandona el estado de naturaleza, que le lleva a una guerra de
todos contra todos (el hombre es un lobo para el hombre), y establece un
poder común, el Estado, como necesidad antropológica. El Estado es por
lo tanto resultado de un PACTO racional de sometimiento.
La vida en ese estado de naturaleza es solitaria, pobre, brutal y breve. Cuando
el hombre se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de
guerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no
realizar ningún acto que atente contra su vida o la de los otros. De esto se
deriva la segunda ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o
transfiere su derecho a un poder absoluto que le garantice el estado de
paz. Así surge el contrato social en Hobbes.
Obra: El Leviatán (1661)

3. HOBBES
Modelo individualista
LOCKE
Modelo libertario
ROUSSEAU
Modelo universalista
Estado de
naturaleza
Guerra de todos contra
todos.
Libertad y derechos
ilimitados.
Cada uno es libre y
goza de los frutos de
su trabajo.
Derechos naturales:
VIDA, LIBERTAD Y
PROPIEDAD.
Igualdad natural.
Problemas de
subsistencia. No hay
derechos previos al
contrato.
Contrato
social
Contrato entre todos
los individuos a favor
del soberano.
Doble contrato: entre
todos los individuos
para formar el Estado
y entre individuos y
gobernantes.
Entre todos los
ciudadanos a favor de
la comunidad.
Fines del
estado
resultante
El Estado es el garante
de la paz, del orden y
de la seguridad.
El Estado es la
agencia protectora que
evita que cada uno
tome la justicia por su
mano
El Estado es la
expresión de la
VOLUNTAD GENERAL
como búsqueda del
bien común.

4. “De la igualdad procede la desconfianza. De esta igualdad en cuanto a la
capacidad se deriva la igualdad de esperanza respecto a la consecución de
nuestros fines. Esta es la causa de que si dos hombres desean la misma
cosa, y en modo alguno pueden disfrutarla ambos, se vuelven enemigos, y
en el camino que conduce al fin (que es, principalmente, su propia
conservación, y a veces su delectación tan sólo) tratan de aniquilarse o
sojuzgarse uno a otro. De aquí que un agresor no teme otra cosa que el
poder singular de otro hombre; si alguien planta, siembra, construye o
posee un lugar conveniente, cabe probablemente esperar que vengan
otros, con sus fuerzas unidas, para desposeerle y privarle, no sólo del fruto
de su trabajo, sino también de su vida o de su libertad. Y el invasor, a su
vez, se encuentra en el mismo peligro con respecto a otros (…) Fuera del
estado civil hay siempre guerra de cada uno contra todos. Con todo ello es
manifiesto que durante el tiempo en que los hombres viven sin un poder
común que los atemorice a todos, se hallan en la condición o estado que
se denomina guerra; una guerra tal que es la de todos contra todos”.
J. Hobbes, Leviatán, Cap. XIII

5. DERECHO, JUSTICIA E IGUALDAD
“Fija las reglas que deben regir el actuar de
las personas.”
Función normativa del Derecho “Establece lo que se debe y lo que
no se debe hacer”
Resuelve conflicto de intereses Ejemplo: “Una colisión vehicular”
1)-Miedo a la propia
destrucción, muerte
T. Hobbes - Leviatán(1651) = Dos pasiones que mueven naturalmente a los seres
humanos a la acción:
Estado natural
2)- Ansia de dominar a los
demás
condición
de guerra
“Guerra de todos contra todos”