El documento presenta información sobre la obra y vida de Isaías Nicho Rodríguez, periodista y escritor peruano nacido en Huaura en 1902. Fundó varios periódicos y publicaciones para defender a los desposeídos y dar a conocer las costumbres de la región de Chancay. En 1961 publicó su obra más conocida "Campiña Adentro", un libro que recopila relatos, cuentos y tradiciones del campo peruano.

1. “CAMPIÑA ADENTRO”
Isaías Nicho Rodríguez
01. Isaías Nicho, llevado por sus
inquietudes periodísticas funda el
quincenario «La Campiña», el 19 de
enero de ……….., con «el deseo de
servir una vez más el suelo que nos
vio nacer; el permanente anhelo de
verlo mejor en su aspecto material y
espiritual...». que se mantuvo en
circulación hasta inicios de la década
de los 60.
a. 1934
b. 1942
c. 1938
d. 1950
e. 1944
02. Obra de Isaías Nicho publicada en
abril de 1961 y cuyo prólogo es
escrito por su amigo Jorge Ortiz
Dueñas, quien dice que «es producto
de una vocación animada por el amor
al terruño rural».
a. “Chancay Provincia Nuestra”
b. “Campiña Adentro”
c. “Historia de Huacho, síntesis y
otras notas”
d. Exposición del Comité Pro-
reforestación «Lomas de Lachay»
e. “Participación al problema sobre la
producción de alimentos”
03. En el año de 1932, junto a otros
condiscípulos del Seminario Santo
Toribio de Huaura, donde había
concluido su educación secundaria,
participa en la fundación de
a. Diario El Heraldo
b. El Centro Social Deportivo de
Huaura
c. Periódico La Libertad
d. La voz de Huaura
e. El Club Sport Huaura
04. Isaías Nicho fue un destacado
alumno. En las Fiestas Patrias de
1923 recibió un premio por su
excelente aprovechamiento en el
Instituto Americano, que dirigía el
maestro:
a. Fernando Suárez Olivos
b. Luis Marcial Maturrano
c, Toribio Acosta Fernández
d. Carlos F. Manrique
e. Pedro Guillermo Fonseca
05. Hacia 1926, Isaías Nicho se inicia
en el periodismo junto al Dr. Fernando
Suárez Olivos que dirigía un
semanario, fundado en 1915. ¿Cuál
era el nombre de ese semanario?
a. La Libertad
b. El Heraldo
c. La Voz de Huaura

2. d. Rumbos
e. El Imparcial
06. Isaías Nicho, el 27 de noviembre
de 1928, con su primo Luis Marcial
Maturrano, funda un periódico que se
distingue por su contenido de
defensa de los desposeídos por lo
que sufre persecución y represión.
¿Cuál fue el nombre de ese
periódico?
a. La Libertad
b. El Heraldo
c. La Voz de Huaura
d. Rumbos
e. El Imparcial
07. El 12 de octubre de 1932, aparece
en Huaura un quincenario cuyo
Director es Isaías Nicho. Este
periódico es el órgano informativo del
Centro Social Deportivo de Huaura.
¿Cuál es el nombre de ese periódico?
a. El Balcón de Huaura
b. La Palabra de Huaura
c. La Voz de Huaura
d. Rumbos
e. El Imparcial
08. El 30 de diciembre de 1942, Isaías
nicho junto a Jorge Ortiz Dueñas,
Hermógenes Colán, Alfredo López,
Isaac Salazar, Luis Chávez reyes y
Pedro Guillermo Fonseco, publican
un libro, del cual se dice que es el
esfuerzo más serio de recopilación de
las costumbres y tradiciones .
a. “Campiña adentro”
b. “Chancay, provincia nuestra”
c. “Historia de Huacho, síntesis y
otras notas”
d. “Tierra de mis amores”
e. “Historia y tradición de Huacho”
09. Isaías Nicho fue secretario de una
importante institución fundada el 23
de julio de 1968, a iniciativa del
Concejo Provincial de Chancay, y que
tuvo como objetivos la aprobación de
la Ley Chancay, la defensa de las
Lomas de Lachay y de Las Salinas así
como la atención a las demandas de
mejoras en los servicios. ¿Cuál fue el
nombre de esta institución?
a. Asociación de Artesanos Mutuos
b. Comité prodefensa de la Provincia
de Chancay
c. Club Obreros La Unión de Chancay
d. El Comité Cívico de la Provincia de
Chancay
e. La Casa de la Cultura
10. El editor de la obra “Campiña
adentro”, en noviembre de 2011,
donde se reunió en un solo tomo las
tres obras de ese mismo título
publicadas por Isaías Nicho, fue:
a. La Municipalidad Distrital de Santa
María
b. Juan Carlos García Romero
c. Filomeno Zubieta Núñez
d. Jorge Ortiz Dueñas
e. Francisca Murakami
11. La obra “Campiña adentro” está
dividida en cinco partes. ¿Cuál es la
segunda parte?
a. Los platos típicos.
b. Medicina folklórica.
c. Cuentos y relatos.
d. Estampas costumbristas.
e. Las faenas.
12. El texto “Matrimonio con entriega”
se ubica en la parte de la obra que
lleva como título:
a. Los platos típicos,
b. Medicina folklórica
c. Cuentos y relatos
d. Estampas costumbristas,
e. Las faenas

3. 13. Durante la fiesta descrita en el
texto “Matrimonio con entriega” dos
personas ex profesamente se
prestaban para hacer de cura y
sacristán ¿Con qué finalidad se hacía
esto?
a. Para realizar la ceremonia de
entriega de los novios
b. Para casar religioso a los novios
c. Para bendecir a los novios y a los
padrinos
d. Para bautizar al chancho
e. Para repartir la comida a los
padrinos
14. El texto “Sandovalito” se ubica en
la parte de la obra que lleva como
título:
a. Los platos típicos
b. Medicina folklórica
c. Cuentos y relatos
d. Estampas costumbristas
e. Las faenas,
15. El texto “El fantasma del cerro
Montero” se ubica en la parte de la
obra que lleva como título:
a. Los platos típicos
b. Medicina folklórica
c. Cuentos y relatos
d. Estampas costumbristas
e. Las faenas
16. La expresión: “A respetar y a
servir a tu marido como debe ser,
como tia enseñao tu madre y pobre de
ti que no luagas. Si algún día él te
levanta la mano y te pega, sabrá
porque luase. Que te porree si lo
desobedeces; si lo faltas.”
Nos demuestra que en la sociedad de
aquella época imperaba
a. Una educación equivocada
b. La sumisión de la mujer al marido
c. El machismo
d. El feminismo
e. El respeto
17. En el texto “Matrimonio con
entriega”
A la madrina y al padrino, como
entrada del menú no se les servía:
a. Una rosca.
b. Una torta especial.
c. Una gallina.
d. Pollo arrebozado en harina.
e. Ninguna, porque sí se les servía
todo lo anterior.
18. Después del matrimonio que se
realizaba en el templo de la Matriz o
en Huaura, se daba inicio a la
ceremonia de la entriega, bajo la
ramada, en la casa de:
a. El padrino
b. la madrina
c. El novio
d. La novia
e. En un local especial
19. En “Matrimonio con entriega”,
Fausta y Anselmo ¿Qué edad tenían?
a. Cerca de los 20 años
b. 22 años él y 21 años ella
c. Cerca de los 25
d. Cerca de los 30 años
e. No se menciona la edad en el texto
20. En “Matrimonio con entriega”, en
las decisiones respecto al matrimonio
de los hijos predomina:
a. El amor
b. La autoridad de los padres
c. La costumbre
d. La libre elección
e. La edad de los contrayentes
21. La expresión: “Los de la tira
también paraban naipes y hacían
correr los dados con arte y dominio
de experimentados jugadores. La
timba, era pues, su distracción

4. corriente” pertenece a la obra
titulada:
a. “Don Marcialito
b. “Una chusca”
c. “Una limosna pal señor”
d. “Sandovalito”
e. “El fantasma del cerro Montero”
22. La narración de los sucesos de “El
fantasma del cerro Montero” se dan
en el contexto de:
a. Una champería.
b. Un cumpleaños.
c. Una minga.
d. Un paseo al campo.
e. Una jornada religiosa.
23. La intervención de misiá Gregoria,
en el texto “El fantasma del cerro
Montero” , dirías que:
a. Reafirma lo que cuenta don
Hágame Gasto
b. Agrega un hecho no narrado por
Hágame Gasto
c. Es la protagonista de la narración
de Jijuná de Hualmay
d. Simboliza las cualidades de la
cocina de la campiña de aquel
entonces
e. Hace dar un giro a la narración
sobre el falso fantasma.
24. En varios de los textos se hace
mención al vocablo “mate fondo” .
¿Qué significado se le da en esos
textos?
a. Vasija de mate
b. Mujer que bailaba la marinera
c. Platos de comida
d. Obsequio de comida
e. Vientre elevado.
25. En el texto “Una chusca”, se
describe la pelea entre dos gallos, el
chilenito y el ajiseco, que termina con
la muerte del ajiseco. ¿Quién era el
dueño de este gallo muerto?
a. Canovo
b. Taravay
c. Yancunta
d. Pigrisia
e. Háganme Gasto.
26. En “Una chusca”, en la parte final,
se afirma que los amigos, entre copa
y copa y sonoras carcajadas
celebraban. Según el texto, ¿Qué
celebraban?
a. La picardía de Yancunta
b. El triunfo del chilenito
c. La corrida del chilenito escapando
del ajiseco
d. La muerte que había hecho el
chilenito por la huerta vecina
e. Solo a y d
27. En el texto “Una chusca” se
describe una vibrante pelea entre dos
gallos. Se afirma en este texto que las
peleas de gallos en las festividades
enfrentaban a dos tradicionales
rivales: los de Huacho y los de:
a. Supe
b. Chancay
c. Humaya
d. Huaura
e. Andahuasi
28. Personaje que en “Rastrojos”,
cuando se le preguntaba sobre el
oficio de los huachanos, respondía
con una irónica sonrisa diciendo que
eran briscaneros, tejeros y jureros
a. Lucas Rodríguez
b. Don Changana
c. El padre de Isaías Nicho
d. Daniel La Rosa Requena
e. Ninguno de los anteriores
29. En el texto “Una chusca” se
insinúa que el gallo chilenito salió

5. corriendo rehuyendo la pelea con el
ajiseco debido a que
a. El ajiseco era más valiente que él
b. El gallo ajiseco pesaba mucho más
que el chilenito
c. El chilenito se acobardó porque vio
de cerca la muerte
d. Yancunta lo había rezado
e. Quería enfrentarse con otro gallo
en la huerta
30. Danzas que tenían cierta similitud
con los gladiadores romanos y que se
practicaban hasta antes de la invasión
de los chilenos. Muy mentadas fueron
las de Luriama y de Chaquila en la
fiesta de San Juan. ¿Qué nombre
tenían?
a. Danza de Negritos
b. Danza de Moros y Cristianos
c. Danza de Huancos
d. Las Danzas Contendoras
e. Danza de Luchadores
31. Danzas que se organizaban para
las fiestas patronales allá por 1915 y
que estaban formadas por
adolescentes que se cubrían la cara
con una máscara. Uno de sus
personajes era la Sanguera.
a. Danza de Negritos
b. Danza de Moros y Cristianos
c. Danza de Huancos
d. Las Danzas Contendoras
e. Danza de Luchadores
32. A los que se pasaban más de
media semana jugando y que
pegaban a la mujer cuando ésta no
les ponía qué comer o no les
presentaba la ropa limpia, se les
conocía como:
a. Briscaneros
b. Jureros
c. Machos
d. Tejeros
e. Finazos
33. Según el texto “Rastrojos”
estaban presididas por un principal y
tenían como colaboradores
inmediatos a los Capataces. En época
de limpia estaban presentes en sus
respectivos sectores para dirigir los
trabajos del cauce matriz como de los
numerosos ramales.
a. la Comunidad
b. La Sociedad de Regantes
c. El Cabildo
d. Las Parcialidades
e. Las Autoridades del Agua
34. En “Rastrojos” se señala que el
ojo y el susto se curaban con rezos.
Uno de los buenos rezadores fue
Mariano Coca. Ellos curaban el ojo y
el susto rezando una oración en latín.
¿Cómo llamaban a esta oración de los
rezadores?
a. El Credo
b. El Visitador
c. El padre Nuestro
d. El Ave maría
e. La Magnífica
35. En “Rastrojos” se hace mención a
un famoso huesero huachano
“diestro componedor de huesos” que
curó la canilla quebrada de muchos
futbolistas de la época. ¿De quién se
trata?
a. Don Galicio
b. Don Mariano Coca
c. Don Patrocinio Changanaquí
d. El Dr. Arce
e. “El curahuesos”
36. En el texto “Rastrojos” se habla
de un famoso curandero que vivía en
una casita de “El Pedregal” y que
curó a un bebé que había perdido la

6. vista y a un joven enfermo de Tiricia.
Marca el nombre de ese curandero.
a. Don Galicio
b. Don Mariano Coca
c. Don Patrocinio Changanaquí
d. Juan Barbón
e. Doña Casimira
37. Se podría afirmar que la mayoría
de las dolencias de nuestros antiguos
huachanos y campiñeros eran
tratadas por los curanderos y las
abuelas teniendo como base:
a. Su religiosidad
b. La unión de lo mágico con lo
religioso
c. La unión de lo religioso con las
medicinas
d. La unión de lo natural con lo
mágico
e. Las tradiciones y costumbres
38. Según el texto “Rastrojos”, se
usaba un cocimiento de hojas de
sanguinaria con limón para curar:
a. La disentería
b. La inflamación de los riñones
c. Las afecciones al corazón
d. Los cálculos renales
e. La diabetes
39. Yerbas empleadas para purificar la
sangre, curar las dolencias del hígado
y también tumores. Lo tomaban como
agua de té. Esta planta la cogían de
las pampas o del lado de los cerros.
a. Achicoria
b. Llantén
c. Pulpumayo
d. Verbena
e. Yerba del Alacrán
40. En el texto “Rastrojos” se narra
que al terminar una minga se origina
una competencia entre tres famosos
brujos: Juan Barbón, El viejo
Camarón y el viejito Anselmo Salazar.
Juan Barbón se convierte en
chancho, Camarón en un gallinazo y
Anselmo Salazar en un:
a. Guardacaballo
b. Burro
c. Pato
d. Zorro
e. Pavo
41. El juego de la teja y los tejeros son
mencionados en muchas partes de la
obra, pero se describe de manera más
completa en el texto titulado:
a. “Una limosna pal Señor”
b. “Una chusca”
c. “Sandovalito”
d. “El fantasma del cerro Montero”
e. “Rastrojos”
42. Según se describe en uno de los
textos de “Campiña adentro”, el juego
donde participaban el rey, el caballo,
la sota, los ases, entre otros, se
denominaba:
a. Teja
b. Briscán
c. Póker
d. Ajedrez
e. Veintiuno
43. Según el texto “Rastrojos”, la
música que amenizaba el cumpleaños
de los papás era un piano de forro
rojo que se cargaba a la espalda y que
muchos dieron en llamar
a. Piano bandurria
b. Rockola
c. Muele café
d. Piano de ruedas
e. Tocadiscos
44. En “Medicina folclórica de la
Campiña” se mencionan a varios
curanderos que en cada barrio se
«gastaban el lujo» de levantar a los

7. moribundos. Marca lo que no
corresponda
a. Patrocinio Changanaquí : Hualmay
b. Mariano Coca : Santa María
c. Don Galicio : Huacho
d. Pedro Manrique : Huaura
e. Casimira de Polo : Hualmay
45. Según el texto “Medicina folclórica
de la campiña” , el remedio de la
peste bubónica, enfermedad que
apareció en 1925 y que tanta alarma
causó a los habitantes de la ciudad de
Huacho y la Campiña, lo descubrió un
fugado del Hospital , un tal Bernal de
la campiña, al bañarse en el mar.
¿Cuál era el nombre del Hospital de
Huacho, en aquel entonces?
a. La Gran Vía
b. Lazareto
c. Hospital Modelo de Huacho
d. El Carmen
e. Gustavo Lanatta
46. Según el texto “Medicina folclórica
en la campiña”, los médicos que
quisieron instalar su consultorio en
Huacho tuvieron que regresarse a
Lima, principalmente por:
a. La inauguración de un hospital de
caridad en Huacho
b. El poco precio que pagaban los
huachanos
c. La clientela no satisfizo sus
expectativas económicas
d. La gente prefería ir donde los
curanderos
e. Había pocos enfermos porque la
mayoría se cuidaba con yerbas
medicinales
47. En el texto “El brujo”, el personaje
principal, Oreste Morales, toma la
decisión de convertirse en brujo
obsesionado principalmente por:
a. Ser un famoso curandero
b. Influenciado por sus parientes que
eran hechiceros
c. Para ganar y tener bastante plata
d. Desquitarse por no ser un buen
estudiante
e. Volar y hacer lo que quisiera
48. En “El brujo”, según el pacto
hecho por Oreste con el diablo, éste
le entregó un libro con el que podría
curar las enfermedades más difíciles,
y que había pertenecido antes a
Anselmo, otro brujo ya muerto. ¿En
qué lugar lo citó para entregárselo?
a. Pampa de Ánimas
b. Cerro Vispán
c. Tomicalla
d. Cerro Centinela
e. Cerro Colorado
49. En el texto “Los hecho daño” se
menciona a un famoso “brujo” de
Amay al que recurre Ña Toribia para
tratar de curar a su hijo Goyo. ¿Cuál
era el nombre de este brujo?
a. Mariano Coca
b. Raimundo
c. Ruperto Mori
d. Patrocinio Changanaquí
e. Yancunta
50. En el cuento “Los hecho daño” se
presenta el enfrentamiento entre la
superstición y las creencias
populares y la medicina, con el triunfo
de las primeras y la muerte de todos
los integrantes de una familia debido
a una enfermedad que fue tratada,
equivocadamente, como “daño” o
“brujería”. ¿De qué enfermedad
murieron los de la familia?
a. De tifoidea
b. De pulmonía
c. De tuberculosis
d. De tiricia

8. e. de gangrena
51. Personaje central del texto “El
caldo de gallinazo” que se especializa
en curar enfermos casi desahuciados.
a. Samuel Bernal
b. Mariano Coca
c. Leopoldo Ríos
d. Gilberto Aragón
e. Juan Santos
52. Mono Sabio, Buen Plato y Merejo
Chilet son personajes de la obra:
a. “El fantasma del cerro Montero”
b. “Don Marcialito”
c. “Rastrojos”
d. “Vacaciones, final de un año
escolar”
e. “Una limosna pal Señor”
53. Gregorio, Faustino y Nicanor son
personajes que pertenecen al texto :
a. “Las tres horas en Huacho”
b. “Una limosna pal Señor”
c. “Don Marcialito”
d. “Los hecho daño”
e. “El caldo de gallinazo”
54. Texto que narra las malas artes de
dos cobradores que pensando
quedarse con parte del dinero
recaudado son “adelantados” por el
dueño de una chacra y que en una
posterioroportunidad se largaron con
todo el dinero recaudado.
a. “Pleitos por herencia”
b. “Don Marcialito”
c. “Una chusca”
d. “Una limosna pal Señor”
e. “Los hecho daño”
55. Obra de teatro, en tres actos y
nueve escenas, que muestra cómo la
ambición por el dinero llega a destruir
la familia y perder todo el esfuerzo de
una vida entera de trabajo. Sus
personajes centrales son José,
Enrique, el Dr. Bernales y el tinterillo
Juan Manual.
a. “El brujo”
b. “Las tres horas en Huacho”
c. “Pleitos por herencia”
d. “La ambición por el dinero”
e. “Rastrojos”
56. Evento religioso que se menciona
en el texto “Las tres horas en
Huacho”
a. Las fiestas patronales
b. La festividad en honor al Señor de
los Milagros
c. La Semana Santa en Huacho
d. La fiesta de la Cruz de Mayo
e. La procesión de San Bartolomé
57. En el texto “Las tres horas en
Huacho” se mencionan dos entradas
principales a Huacho por las que
ingresaban los campiñeros que iban a
la Iglesia
a. Cruz Blanca y Puquio Cano
b. Puquio y Chururo
c. Cocharcas y la Gran Vía
d. Tres cruces y Cocharcas
e. Cruz Blanca y Amay
58. En el texto “Las tres horas en
Huacho” se hace mención, aparte de
la festividad principal, de otra fiesta
religiosa que se celebraba en Santa
María que gozaba de gran popularidad
¿Cuál era esa fiesta?
a. El Sermón de las tres horas
b. La Virgen de los Dolores
c. El Viernes Santo
d. La Semana Santa
e. San Martín de Porres
59. ¿Qué palabra del vocabulario se
usa para referirse al dinero?
a. Gordo
b. Cascajito

9. c. Cuerdita
d. Contimaz
e. Futre
60. Para el tratamiento de cortesía
refiriéndose a “Señora” ¿Qué palabra
se utilizaba?
a. Doña
b. Chola
c. Costilla
d. Misiá
e. Ña