Analisis de la obra literaria Ña catita.

1. Biografía de Manuel Asencio Segura
Manuel Ascencio Segura nació en Lima en 1805. Dramaturgo costumbrista peruano,
considerado el más renombrado del siglo XIX en el país. Hijo del teniente del ejército español
Juan Segura y de Mañuela Cordero. Al igual que su padre fue militar, primero al ejército
realista, luego al ejército peruano. Fundó el diario “La Bolsa”, periódico en el que publicó
muchos de sus artículos periodísticos. En 1839 estrena su comedia "El Sargento Canuto". En
1842 se retira del ejército con el grado de sargento mayor. En1845, lleva a escenario su obra
"Ña Catita". En Piura funda su periódico "El Moscón". Es considerado el "Padre
del teatro nacional", con mucha justicia y razón. Dejó de existir en 1871.
Argumento de la obra Ña Catita
1 ACTO. - Ña Catita es una anciana que no puede vivir sin el chisme. Ella no puede estar tranquila si
no habla de la vida de la demanda Catita siempre visita a Doña Rufina, para convencerla de que su hija
Juliana se case con el Don Alejo.
Don Jesús, padre de Juliana y marido de Rufina, al enterarse de que quieren casar a su hija con Don
Alejo, un anciano adinerado, se opone rotundamente a ese enlace matrimonial, porque le parece la
noticia más tonta que ha escuchado en toda la vida. Don Jesús desea con todo corazón que su adorada
hija Juliana se case con Manuel, a quien los quiere como un hijo.
2 ACTO. - Ña Catita llevo la discordia a la familia de Juliana. Don Jesús y Doña Rufina discuten
diariamente sobre el futuro de su hija, Rufina defiende a Don Alejo y Jesús defiende a Manuel, cada uno
con su punto de vista.
Rufina dice que Don Alejo es un buen mozo con mucho dinero y que además tiene clase, Jesús dice
Manuel es un buen muchacho y muy honesto, pero los dos defendiendo sus propias ideas nunca
llegaron a un acuerdo o solución.
3 ACTO. - A Rufina no le gusta la idea de Jesús. Catita saca provecho de esta situación. Ña Catita sigue
acosando a Doña Rufina diciéndole que ella debe imponer su voluntad y no su marido. Catita, por otro
lado, mete en la cabeza de ambos jóvenes la idea de que se fuguen y defiendan su amor. Aconseja a
Doña Rufina que abandone a su esposo, en complicidad con Don Alejo. Cuando están dispuestos a
abandonar la casa, Manuel y Juliana por su lado, aparece Don Jesús y se da cuenta del intento de fuga.
Don Jesús monta en cólera y empieza nuevamente las discusiones sumamente alteradas.
4 ACTO. - En ese momento llega un amigo de la familia, Don Juan, que, al ver a Don Alejo, le entrega
un recado y le dice: "Traigo una carta de su esposa".
Al escuchar esto, dijo que no era casado; pero Don Alejo no logro convencer a nadie. Doña Rufina
entristecida, bota de su casa a Don Alejo de patadas, lo mismo hizo Jesús y Catita. Rufina pide perdón
a su esposo y ambos aceptan el matrimonio de Manuel y Juliana.
Conclusión de la obra Ña Catita
Mi experiencia con la obra fue grata, en especial los personajes, que nos trasmitían con sus actitudes
las costumbres limeñas, como la mentira o la chismosearía. Por otro lado, podemos rescatar los
sentimientos y el amor, estos no tienen ningún valor económico sino mucho más que ello, esto nos
permite a seguir luchando y defendiendo al amor que a pesar de todo el obstáculo de la vida.
Esto me sirve para ser mejor persona cada día y no meterme en las vidas ajenas de las personas ya
que sus problemas no te afectan en nada, solo te hace ganarte problemas ajenos, también me sirve
para conocer más sobre el género dramático y literario
ANALISIS DE LA OBRA LITERARIA ÑA CATITA
I. LOCALIZACION DE LA OBRA LITERARIA:
1.1. Título de la obra literaria: ...................................................................................................
1.2. Autor: ..............................................................................................................
1.3. Corriente literaria: .............................................................................................................
1.4. Género literario: ...............................................................................................................
1.5. Especie literaria: ...............................................................................................................
II. DETERMINACION DE LA ESTRUCTURA:
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1.6. Personajes:
a) Principales:
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b) Secundarios:
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III. DETERMINACION DEL TEMA
a) Principal:
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b) Sub tema. -
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IV. APRECIACIÓN CRÍTICA:
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Líricas Teatro
 "La pelimuertada"
 “A las muchachas"
 “A Jetiscán"
 "La santa cruzada"
Artículos de Costumbres
 "El puente"
 "Los carnavales
 "Me voy al Callao"
 "La vieja"
 "Ña Catita"
 "El sargento Canuto"
 "El santo de Panchita" (en colaboración con
Ricardo Palma)
 "Las tres viudas".
 Dramas históricos
 “Amor y política"
 "Blasco Núñez de Vela"

2. BIOGRAFÍA DE JOSE MARIA ARGUEDAS ALTAMIRANO
Nació en Andahuaylas, Abancay, el 18 de enero de 1911. Sus padres fueron: Víctor Manuel Arguedas
y Victoria Altamirano. En 1914, murió su madre Victoria, José María y sus hermanos se fueron a vivir
con su abuela María Teresa. En 1917, se casó con la hacendada Grimanesa Arangoitia y el niño
Arguedas se fue a vivir con su madrasta, quien la maltrató constantemente. En 1921, se escapó con su
hermano Arístedes de la casa de su madrasta. En 1923, viajó con su padre por Ayacucho, Ica, Arequipa,
Cusco y Abancay. En 1930, a los 20 años ingresó a la Facultad de Letras, de la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos. En 1935, publicó su libro de cuentos “Agua”. En 1937, fue a la cárcel “El Sexto”
por sus ideas políticas. En 1941, salió a luz su primera novela “Yawar Fiesta”. En 1954, publicó su obra
“Diamantes y pedernales”. En 1957, sustenta su tesis” La evolución de las Comunidades Indígenas”
para recibirse de etnólogo. En 1958, José María publicó su mejor novela: “Los ríos profundos”. En 1961,
apareció su novela corta “El sexto”. En 1963, fue nombrado director de la Casa de la Cultura y al año
siguiente salió la novela “Todas las sangres”. En 1967, contrajo matrimonio con la señorita Sybila
Arredondo. El 28 de noviembre de 1969, se metió un balazo en el baño de la Universidad La Molina,
pero luego de una larga agonía, falleció el 2 de diciembre.
NOVELA CUENTO
 Yawar Fiesta, 1935
 Diamantes y pedernales, 1954
 Los ríos profundos, 1959
 El sexto, 1961
 Todas las sangres, 1964
 El zorro de arriba y el zorro de
abajo, 1971
 Agua, 1935
 Runa Rupay, 1939
 Amor, mundo y todos los cuentos
 Los cuentos olvidados, 1952
 El sueño del pongo, 1965
 Rasu Ñiti
 Warma Kuyay
POESIA:
 1962: Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. A nuestro padre creador
Túpac Amaru. Himno-canción.
 1966: Oda al jet.
 1969: Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
 1972 – Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas
Argumento de “Yawar fiesta”
El argumento de la novela gira en torno de la realización del Turupukllay (o Yawar
Fiesta = Fiesta de la sangre) que convoca a todos los pobladores de Puquio.
Hay mucha expectativa en Puquio porque anualmente, en las Fiestas Patrias deberá
repetirse el Turupukllay, especie de corrida de toros pero a la usanza indígena: sin
torero y en la que el toro es sacrificado a dinamitazos. Entre los indios hay revuelo
porque se lidiará al “Misitu”, el toro que tiene la aureola mágica de ser un “dios”; y
también porque los indígenas consideran al Turupukllay como un “rito” en el que
chocarán los dos mundos: El hispano representado por el toro y el Indígena
representado en los capeadores.
Por orden expresa del Gobierno Central, como si se tratase de una empresa
civilizadora, el Subprefecto prohíbe esta Fiesta que tantas víctimas ha cobrado. Tal
prohibición cohesiona más al Mundo Indio, quienes asumen la realización del
Turupakllay como un desafío a las autoridades. Y Como la fiesta es la gloria de
Puquio, ella también es defendida por los mestizos de la ciudad (aunque se opongan
los mestizos afincados en Lima, como Ernesto) y es aprobada por ciertos Principales
como Pancho Jiménez y don Julián Arangüena (que será encarcelado por el
Subprefecto)
La voz discordante la tiene don Demetrio, el principal que desea que la fiesta se
efectúe como en la Plaza de Acho, a la usanza hispana. Sin embargo todos los
intentos de prohibir la fiesta fracasan. Los indios están empeñados en capturar al
Misuti y matarlo.
El torero español fracasa en la fiesta y es uno de los principales, que había apoyado
al Subprefecto quien ordena el ingreso de los capeadores y se de paso a la usanza
indígena sin protección para que ellos demuestren su arrojo, pericia y violencia: ¡El
Yawar punchay verdadero ha triunfado!
I. ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA “YAWAR FIESTA”
1.1. TITULO DE LA OBRA: Yawar Fiesta
1.2. AUTOR DE LA OBRA: José María Arguedas Altamirano
1.3. CORRIENTE LITERARIA. Indigenismo
1.4. GENERO LITERARIO. Narrativo
1.5. ESPECIE LITERARIA. Novela
II. DETERMINACIÓN DE LA ESTRUCTURA:
Esta obra literaria está escrita en prosa y en 11 capítulos.
2.1. PERSONAJES PRINCIPALES. - Misitu (Toro de don Julián). -
Subprefecto (Costeño, que trata de cambiar las costumbres del pueblo) -
Don Julián (Mayordomo) - El Varayo’k don Antenor, (Alcalde de K’ayau)
2.2. PERSONAJES SECUNDARIOS. - Wallpa, K’encho, el “Honrao” Rojas, el
Tobías, Ibarito. (toreros) - El Obispo. - Los Wakawak’ras - El Juez - Los
militares - Los habitantes de K’ayau, Pichk’achuri, Chaupi, K’ollana,
Lucanas, etc.) Puquio - Don Pancho Jimenez - El Estudiante Escobar. - Don Demetrio,
don Félix de la Torre, don Jesús Gutiérrez, don Policarpo Santos, don Gregorio Castillo,
cada uno con sus esposas y sus hijos (vecinos notables), etc.
III. DETERMINACIÓN DEL TEMA:
3.1. TEMA PRINCIPAL. Es la fuerza con que se cultivan las costumbres en el Pueblo de
Puquio en las festividades patrios en la primera mitad del siglo XX. Representa el
sufrimiento de los habitantes autóctonos que sobrevivieron a la invasión española y la
opresión de los favorecidos económica y socialmente, provenientes de la Costa. Es la
Corrida de Toros al estilo del pueblo de Puquio.
3.2. TEMAS SECUNDARIOS - El intento de imponer nuevas costumbres a los pueblos de
Puquio por parte de las autoridades gubernamentales. - Injusticia y abuso cometido por
las autoridades y personas provenientes de la costa contra los indios de Puquio. - La
leyenda del origen del Misitu y la forma cómo lograron atraparlo. - Las pugnas de los
habitantes de esos pueblos por demostrar la superioridad de valor.
IV. APRECIACION CRITICA:
“Yawar Fiesta” nos da a conocer la situación social de los pueblos aislados, donde se
nota la evolución histórica y social de la colectividad, sumida primero en su aislamiento,
su menosprecio, su opresión y la represión. La presencia de autoridades políticas que
sólo buscan hacer del indio un esclavo, una servidumbre, propiciando la explotación del
hombre por el hombre.