1. La División del Trabajo Social
La División del Trabajo Social
(1893)
(1893)
Relación entre individuo y sociedad
“
2. La División del Trabajo Social
La División del Trabajo Social
“En cuanto a la cuestión que ha dado origen a este trabajo, es el de la relaciones de la
personalidad individual y de la solidaridad social. ¿Cómo es posible que, al mismo tiempo
que se hace más autónomo, dependa el individuo más estrechamente de la sociedad?
¿Cómo puede ser a la vez más personal y más solidario?; pues es indudable que esos dos
movimientos, por contradictorios que parezcan paralelamente se persiguen. Tal es el
problema que nos hemos planeado. Nos ha parecido que lo que resuelve esta aparente
antinomia es una transformación de la solidaridad social, debida al desenvolvimiento cada
vez más considerable de la división del trabajo. He aquí cómo hemos sido llevados a hacer
de ésta última el objeto de nuestro estudio”.(Pág. 7)
3. La División del Trabajo Social
La División del Trabajo Social
¿Qué une a los hombres cuando éstos ya no comparten las misma costumbres, creencias y valores?
¿En qué se funda el vínculo moral a medida que los individuos se vuelven más diferentes entre sí y más
autorientados (egoístas)?
¿Qué relación existe entre la moral y la forma de organización de las sociedades: hay una moral ó tantas como
sociedades?
¿En que se asientan los lazos morales en las sociedades modernas?
(Pág. 6)
4. La División del Trabajo Social
La División del Trabajo Social
“La división del trabajo no es un fenómeno totalmente
moderno; pero en los tipos de sociedad más tradicionales
aparece en forma rudimentaria, y generalmente limitado a
la división sexual. Un alto grado de especialización en la
división del trabajo es consecuencia muy concreta de la
producción industrial moderna. (…) El mismo proceso
puede observarse en todos los sectores de las sociedades
contemporáneas: en el gobierno, el derecho, la .ciencia y
las artes. En todas estas áreas de la vida social, la
especialización es cada vez más evidente.” Citado por Giddens
5. La División del Trabajo Social
La División del Trabajo Social
Sociedad segmentaria Densidad material y moral DTS
Diversas micro- Crecimiento demográfico, migraciones,
sociedades internamente incremento del comercio.
homogéneas y aisladas Divergencia de
¿ entre sí. Aumento en las relaciones entre los prácticas
grupos, y las fronteras identitarias tienden Estado como ego
Organización “alveolar”: a diluirse y los “segmentos” a disolverse social (conciencia)
clanes y tribus y conciencia
colectiva como
mente social en su
conjunto (muchos
modos de
pensamiento
reflexivo)
Subordinación del Incremento de los lazos sociales y Derrumbe del
6. MORAL Y SOLIDARIDAD
MORAL Y SOLIDARIDAD
Solidaridad social: … es una fuerza, la fuerza cohesiva de los grupos sociales,
que sujeta las partes al todo y lo mantiene unido e integrado (similar a las
fuerzas de la naturaleza) ... Es la fuerza centrípeta de las sociedades, la que
impone el todo sobre las partes para asegurar su unión, y se manifiesta en las
reglas de la moral: “ El derecho y la moral son el conjunto de los lazos que nos
unen unos a otros y con la sociedad, que hacen de la masa de los individuos un
agregado y un todo coherente” Pág.23
7. DOS POSIBLES FORMAS DE LAZO SOCIAL
DOS POSIBLES FORMAS DE LAZO SOCIAL
Solidaridad mecánica Solidaridad orgánica
Derivada del tipo de organización societal
Derivada del tipo de organización societal ORGANIZADO
SEGMENTARIO
Basado en la diferencia de funciones o
Se define por semejanza de funciones al DTS. Retroceso de los lazos sostenidos en
interior del grupo una base identitaria
Semejanza de representaciones Diferencia de representaciones
Conciencia colectiva inseparable de la Separación de la conciencia individual y la
conciencia individual conciencia colectiva
Moral sustentada en la comunidad de Individualismo moral
creencias compartidas
8. Causas de La División del Trabajo Social
Causas de La División del Trabajo Social
«La división del trabajo varía en razón directa al volumen y a la
densidad de las sociedades, y si progresa de una manera continua en
el transcurso del desarrollo social, es porque las sociedades se
vuelven más densas y de una manera muy general, más voluminosas.»
“…es evidente que Durkheim nos ofrece una explicación sociológica: la
densidad material es importante sólo en la medida en que se
transforma en densidad moral o dinámica, y el factor explicativo es
precisamente la frecuencia de contactos sociales”.
Citado Giddens
9. Derecho penal (sanción represiva) y Derecho civil (sanción
Derecho penal (sanción represiva) y Derecho civil (sanción
restitutiva)
restitutiva)
“El predominio del derecho penal dentro del sistema jurídico de una sociedad
determinada presupone así necesariamente la existencia de una conscience
collective firmemente definida, de creencias y sentimientos compartidos
conjuntamente por los miembros de la sociedad. El castigo consiste por
encima de todo en una respuesta emotiva a la transgresión. Esto se pone de
manifiesto por el hecho de que no siempre se limita al culpable: a menudo los
que por su parte son completamente inocentes pero tienen una relación muy
próxima con la parte culpable —como sus familiares y amigos— también
sufren porque han quedado «manchados» por su vinculación con el culpable.
Especialmente en sociedades primitivas el castigo tiende a ser ciego e
irreflexivo, pero el principio subyacente del derecho penal permanece el
mismo en los tipos más evolucionados de sociedad.”
«Lo que vengamos, lo que el criminal expía, es el ultraje hecho a la moral.»
Citado Giddens
10. 2 ºº Prefacio a la División del Trabajo social (1912)
2 Prefacio a la División del Trabajo social (1912)
Respuesta aalos problemas de cohesión social derivados del individualismo
Respuesta los problemas de cohesión social derivados del individualismo
Fortalecer los lazos sociales
Fortalecer los lazos sociales
• Reconocimiento de que el estado, la familia y la
iglesia, carecen de capacidad para regular aquel
espacio crucial dentro de la sociedad moderna
• Orden económico moderno amenaza la cohesión
social
• Necesario rol de las agrupaciones profesionales (
fuente de vida sui generis ) para fortalecer los
lazos sociales
• Grupos y colegios profesionales como posibles
núcleos de creación de acción moral, dando
cohesión a sus miembros, orientando su conducta
(ética) y frenando las tendencias desaforadas