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ceremonia, también se entregan los Orishas Guerreros o Ajagun,que son: Elegguá (Echu), Oggún, Ochosi y Ozun2.En las mujere...
Esposa de AgbonmiregunLe dijeron que tenía que realizar ébóElla escuchó y realizó el ébóErigialo (otro nombre de Òrúnmìlà)...
seguidores de Ifá, sino que es una ayuda para el seguidor deIfá para conservar su estabilidad sentimental, como lo explica...
Idè buscó en 200 casas.Peki peki (juntándose) como las palomasle dan la espalda a la casa de Olokanranel que dejó a Idè co...
Ya estando conscientes de Qué y Quién es Idè, pasaremos aexplicar qué significa Idè para Ifá. Independientemente de ser la...
condiciones especiales ante Ifá. Tampoco tener más hilos en elIdè hace que seamos mejores o estemos más cerca de Ifá.Tambi...
Idè para que pueda lograr iré, porque esta persona no estácómoda, le falta algo en su vida. Ifá manda a que la persona leo...
Él escuchó y realizó el ébó. Después del ébó le pusieron Idè y amedida que iba usando su Idè sus asuntos fueron cambiandop...
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El Idefá: ¿Qué es?

  1. 1. © 2012-BIBLIOTECAS SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO Y AGUILADE IFA FOUNDATION- EJEMPLAR GRATUITO-El Idefá: ¿Qué es?Mucho es lo que se ha hablado en relación con el Idè de Orunmila,sobre sus colores, la cantidad de hilos que debe llevar y cuál es sufinalidad. En este capítulo abordaremos este tema para que sirva deguía de lo que es correcto o no, a quienes desconocen el tema.Para comenzar, vamos a ver, ¿Qué es el Idè de Orunmila? El Idéde Orunmila por Tradición Afrocubana, es un atributo religioso queconsiste en una pulsera con cuentas de colores verde y amarillo (oNaranja) intercalados, que se recibe junto con un collar con losmismos colores, cuando la persona hace su consagración enAwofakan/Ikofa (Una mano de Orunmila), el cual es indicativo queesta persona ha sido consagrada en por lo menos esa primera partede la ceremonia.En los hombres, la mano de Orunmila se llama Awofakan y esentregada con 19 Ikines, que es como en religión Yoruba llamamosa las semillas de la Palma Aceitera Africana, cuyo nombre científico(Taxonomía) es Elaeis guineensis. Al no existir esta planta enCuba a la llegada de nuestros ancestros, los Ikines se sustituyeronpor las semillas de una palma aceitera cubana llama Palma deCorojo de la cual también se extrae el aceite o manteca y cuyonombre científico es Acrocomia crispa. Hoy en día se utilizan losde la Palma Aceitera Africana. El Idé y el Ileke (collar), se colocanen dicha ceremonia, la cual tiene una duración de tres días y quedebe ser realizada por un MÍNIMO de tres BABALAWOS. En esta
  2. 2. ceremonia, también se entregan los Orishas Guerreros o Ajagun,que son: Elegguá (Echu), Oggún, Ochosi y Ozun2.En las mujeres, este atributo cambia un poco. El nombre de esteatributo en la mujer se llama Ikofá y es entregado con una cantidadvariable de semillas que no sobrepasa la cantidad de 5 Ikines. Esteatributo en la mujer tiene dos Ikines si el Odu (Signo) que sacó en laconsagración es Meyi (Doble) y un solo Ikin si el Odu que sacó noes Meyi. Sin embargo, hay un Odu donde hay que colocarle 5 Ikinesy otro Odu donde se colocan 3 Ikines.Tanto en hombre como en mujer, también existen Odu donde lo quevaría es la cantidad de Otases (Piedras) que lleva su atributo, einclusive hay Odu donde debe llevar semillas de una plantaconocida como Guacalote, cuya taxonomía es Caesalpiniabonduc.Una vez aclarado de forma general, que es el Idè, ahora nos tocaver ¿Quién es Idè? Idè no es más que la esposa de Orunmila, talcomo lo explica el siguiente Ese Ifá de Okana Sode:Idè la esposa de ÒrúnmìlàTraducción del Ese IfáAisehun eewo (el que no obedece eewo)Realizó adivinación para Idè
  3. 3. Esposa de AgbonmiregunLe dijeron que tenía que realizar ébóElla escuchó y realizó el ébóErigialo (otro nombre de Òrúnmìlà) no permite que la muertealcance a su esposaÉl e iku hicieron un pacto.ExplicaciónAquí está Idè, quien era esposa de Agbonmiregun (Orunmila).Ella fue por adivinación y sus Babalawos le dijeron que teníaque realizar ébó y que no dejara de acercarse a Ifá. Idè realizóel ébó, Idè no dejó de acercarse a Ifá, donde iba Ifá, Idè siemprelo acompañaba. Idè comenzó a progresar y a prosperar ycomenzó a darle gracias a los Babalawos, los Babalawos a Ifá eIfá a Olódúmáré.FIN Colecciones de Ifá OsheniwoComo bien lo explica este Ese Ifá, Idè, antes que nada, es laesposa de Orunmila. Ésta es la razón por la que todo Babalawoe incluso todo seguidor de Orunmila, deben usar siempre elIdè. El Idè no es sólo una forma de identificarnos como
  4. 4. seguidores de Ifá, sino que es una ayuda para el seguidor deIfá para conservar su estabilidad sentimental, como lo explicael Ese Ifá de Okana Sode que exponemos a continuación:Olokanran abandona a IdèIntroducciónIfá dice que hay una mujer que quiere dejar a su esposo. Ifádice que no lo deje para que no salga de un lugar malo y entreen otro peor. Que si es hombre y quiere dejar a su esposa, queno la deje, porque después del divorcio su problema se va aincrementar. Así dice Ifá.Traducción del Ese IfáÉl dice, peki peki (juntándose)como las palomas.Las palomasle dan la espalda a la casa(a la hora de emprender el vuelo). Realizó adivinación paraOlokanranel que dejó a Idè.
  5. 5. Idè buscó en 200 casas.Peki peki (juntándose) como las palomasle dan la espalda a la casa de Olokanranel que dejó a Idè como esposay buscó en 200 casas.ExplicaciónAquí están Olokanran (refiriéndose a Òrúnmìlà) y también Idè.Ellos son esposos. Sus Babalawos le dijeron a Olokanran queno se divorciara de Idè y Olokanran dijo que Idè no había sidobuena esposa, que ella se tenía que ir y la botó de su casa. Idè,por su parte, comenzó a tener dificultades de inestabilidad. Untiempo estaba con un hombre y otro tiempo con otro y así pasópor muchos. Después que había estado con 200 hombres, ledijeron a Idè que ella tenía que regresar con Olokanran ytambién le dijeron a Olokanran que si él también quería tenerpaz, debía aceptar a Idè.Dice Ifá, ya sea que hombre o mujer haya dejado el hogar, ellao él tiene que ofrecer de comer a Ifá para pedir perdón.FIN Colecciones de Ifá Osheniwo
  6. 6. Ya estando conscientes de Qué y Quién es Idè, pasaremos aexplicar qué significa Idè para Ifá. Independientemente de ser laesposa de Orunmila, Idè forma parte de un pacto entreOrunmila e Ikú (El Señor de la Muerte). Ifá dice que el pacto conIkú es para que no se lleve a sus hijos antes de su tiempo, amenos de que estos cometan errores que los aparten de laprotección de Ifá.Por otro lado, los colores de las cuentas del Idè pueden servariadas. En Cuba se emplean verdes y amarillas o verdes ynaranjas; en África son verdes y café (carmelita). Cualquieraque sea el caso, las cuentas representan: las verdes, las hojasque están en los árboles (la vida); y las café, amarillas onaranja, las hojas ya deshidratadas caídas de los árboles (lamuerte). Claro que también hay otros colores en las regionesNigerianas, ya que las cuentas representan Otutu y Opon, o seaCaliente y Fresco, lo cual es otra representación de Vida yMuerte.En relación con el número de hilos, hace unos 25 años enCuba, los Babalawos sólo usaban un Idè finito, igual al de losconsagrados en mano de Òrúnmìlà e ikofá fun y sóloempleaban un Idè de dos hilos, si se trataba de una personacon un Odu Meji (Doble). Con el tiempo, y quizá con la idea dedistinguirse y reconocerse entre ellos, se fueron empleandomás hilos en los Idè de los consagrados en Ifá. Hoy se puedenencontrar Idè de 2, 4, 8, 16 hilos y algunos, más exagerados,con más hilos. Estos últimos, en realidad, aunque sean así pormoda, no desvirtúan la esencia de Ifá.Además, hoy se habla de un Idè de dos hilos para la madre ehijos de los Babalawos, lo que es totalmente falso. El serfamiliar de un sacerdote de Ifá no hace que alguien tenga
  7. 7. condiciones especiales ante Ifá. Tampoco tener más hilos en elIdè hace que seamos mejores o estemos más cerca de Ifá.También se habla de que las Apetebi Ayafá (aquellas quelevantan el Ifá del Babalawo) deben usar dos hilos en el Idè.Esto también es una moda, pero consideramos que no rompeningún esquema religioso, pues si es una forma que hanencontrado las Apetebi Ayafá para identificarse entre ellas ypara que nosotros como Babalawos sepamos que se trata deuna Apetebi Ayafá, no lo consideramos nada fuera de lugar ode lógica, ni que tenga alguna limitación dogmática. Es algorespetable y algo que en nada afecta la esencia de Ifá. Perodebe quedar claro que es tradición y no algo que sea indicadopor un Odu de Ifá y que esto sea un dogma obligatorio.En cuanto a la parte del cuerpo en el que se utiliza el Idè, enNigeria se usan Idè en otras partes del cuerpo, en la cintura, enlos tobillos, etc., y nada de esto es considerado unadeformación de los términos religiosos. Esto se sustenta conun Ese Ifá del Odu, Okana Sode que nos explica que el Idè,además de servir para cuidarnos de la muerte, nos ayuda enlas relaciones sentimentales.Idè nos trae prosperidad y estabilidad materialEl idèIntroducciónIfá dice, que la persona tiene que imitar a Ifá. Se tiene quehacer hincapié en que la persona obligatoriamente debe usar
  8. 8. Idè para que pueda lograr iré, porque esta persona no estácómoda, le falta algo en su vida. Ifá manda a que la persona leofrezca a Ifá una comida para los Babalawos. Los Babalawosdeben ponerle Idè a la persona. Ifá dice que si la persona nopuede ponérselo en la mano, que se lo pongan en la cintura oen el cuello. Ifá dice que él va a protegerlo de los Ajogun(espíritus malévolos).Traducción del Ese IfáTiromi es el Babalawo de OlogoseseRealizó adivinación para OlogoseseEl que se encuentra en completa pobrezaLe dijeron que tenía que realizar ébóÉl escuchó y realizó ébóYa llegó TiromiEl Babalawo de OlogoseseCuando me canso, Idè mereconforta.ExplicaciónAquí está Ologosese, quien se encuentra en extrema pobreza(iponju). Él fue por adivinación para saber si iba a salir de esapobreza y si se iba a convertir en un hombre rico, si no le ibana faltar comida y todos los iré. Le dijeron que tenía que realizarébó y que, además, debía prepararle comida y darles de bebera los Babalawos.
  9. 9. Él escuchó y realizó el ébó. Después del ébó le pusieron Idè y amedida que iba usando su Idè sus asuntos fueron cambiandopara bien. Comenzaron a llegar comida, riqueza y todo lo queantes le faltaba. Ya le llegó una esposa, le llegaron hijos,dinero, larga vida y todos los iré.Él quiso repetir el ébó, pero sus Babalawos le dijeron que no sepodía repetir el ébó, que él debía darle gracias a susBabalawos, sus Babalawos a Ifá e Ifá a Olódúmáré. Él comenzóa festejar dándole gracias a sus Babalawos.FIN COLECCIONES DE IFÁ OSHENIWOAunque nosotros conocemos el collar como ileke, ileketambién es considerado un Idè. Cuando se dice Agbade Awo,se refiere a Agba (grande) y la palabra “de” viene de Idè, lo quequiere decir, el Idè grande del Awo. En realidad, no existe unodu que diga en que mano se debe llevar el Idè. En Nigeria, elIdè se usa más en la mano derecha, aunque se puede usar encualquiera de las dos muñecas. Como ya se vio, también sepuede usar en la cintura, en los tobillos y el del cuello, queellos también le llaman Idè. En Cuba se tiene el concepto que elIdè viene a cuidar nuestra alma y el alma (Emí) radica en elcorazón, por ser la izquierda la mano del corazón, paranosotros es la mano donde debe estar Idè, si nuestro corazónestá bien, nosotros estamos bien.2 Ozuncomo Orisha se escribirá con “Z” para diferenciarlo de Osun, como pintura o como el Ashé usadoen Ocha.

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