1. LA BÚSQUEDA DE LA
IDENTIDAD EN
EL ESPEJO AFRICANO
DE LILIANA BODOC
FERNANDA IRENE GONZALEZ
IES Nº 9 – 011 ―Del Atuel‖
Prof. De Lengua y Literatura

2. INTRODUCCIÓN
 La autora
 El libro
1. ORIGINALIDAD
 ¿Por qué plantear la temática de la identidad desde el punto
de vista de la negritud?
 ¿Qué bibliografía crítica existe sobre el tema?
2. INTENCIONALIDAD
 ¿Qué tiene para decir este libro sobre la historia e identidad
mendocina?
3. VIGENCIA
 ¿Por qué plantear la temática de la negritud en la actualidad?
 ¿Cómo se enmarca al interior de la literatura nacional?

3. LA MATERIA HISTÓRICA
―(…) me gusta la Historia, pero no escribo
novela histórica; no lo he hecho hasta ahora y
entiendo que difícilmente lo haré. En cambio,
me gusta aferrarme a lo histórico para
tergiversarlo. Tomar de lo histórico lo que me
parece pertinente para la ficción. Sin embargo
saber, aunque lo sepa yo solita, que atrás hay
una carnadura histórica, a mí me conmueve
más a la hora de escribir, que la pura y sola
invención de mi cabeza. Me hace poner más
ocupada y más seria en mi quehacer .‖
Liliana Bodoc

4. CANTAR Y CONTAR OPINANDO…
―Sigo pensando que este mundo así no cierra.
Que hay muchísimas posibilidades de que sea
mejor, mucho más justo, mucho más humano. Y
jamás dejo eso de lado a la hora de escribir.
Jamás me desentiendo de este mundo, de la
esperanza —utópica dirán muchos, y a mí me
importa poco— de transformarlo. Jamás.
Siempre pienso que escribir tiene que ver
también con aportar para transformar el mundo
.‖
Liliana Bodoc

5. HIPÓTESIS
 El tópico de la búsqueda de la identidad se
construye a partir de:
1. La referencia histórica se da testimonio de la
existencia de la raíz africana en el mestizaje de los
mendocinos.
2. La denuncia del tratamiento y destino de los africanos
en el Río de la Plata y nuestra provincia.
3. El simbolismo del espejo

6. DEMOSTRACIÓN
TESTIMONIO Y DENUNCIA
Cosecha en 1895. Se ve a varias personas con rasgos
negros. (Gentileza A. Sevilla)

7. 1 - Testimonio de la existencia de la raíz africana en el
mestizaje de los mendocinos.
2 - Denuncia del tratamiento y destino de los africanos en el
Río de la Plata y nuestra provincia.
a) Origen y llegada de Atima Imaoma al país como esclava por el
Río de la Plata y su posterior migración a una hacienda en
Mendoza.
b) Vida y padecimientos de Atima Imaoma y su hija Atima Silencio
en tierras mendocinas.
c) La incorporación de los esclavos al Ejército de los Andes como
medio para obtener la libertad.
d) Destino de los esclavos después de 1820

8. • Lorenzo Barcala
• Hijo de esclavos africanos
• Fue liberado por San Martín
• Se incorpora en el ejército en
1818 en el regimiento de
Pardos.
• Infantería del Ejército de los Andes
• 3768 soldados de tropa
• 2500 soldados eran negros
• Volvieron 143
• 710 eran esclavos cuyanos de entre
14 y 55 años

9. DEMOSTRACIÓN: HIPÓTESIS N° 3
El itinerario del espejo simboliza:
1. La trayectoria y camino del pueblo africano en
tierra americana:
 El nombre del personaje y el recuerdo
 Itinerario del espejo:
• África: origen
• América: inicio - peripecias
• Europa: peripecias - retorno
• América: doble retorno

10. En el itinerario del espejo se simboliza:
2. La conformación de la identidad del pueblo argentino
y suramericano en raíces que se hunden en tres
continentes: África, Europa y América.
 El espejo como símbolo de identidad: revela las raíces, la pertenencia
y el origen.
3. El peregrinar del ser humano uniendo geografías y
épocas en un destino común.
 La personificación:
 lo concreto: libertad del pueblo africano, del pueblo
americano.
 lo universal: libertad del SER HUMANO
 Enlaza destinos en torno a la libertad:

11. CONCLUSIONES

12. CONCLUSIÓN
 La identidad: como entrecruzamiento de
geografías, razas, historias.
 Testimonio: de la historia del pueblo africano en
nuestra provincia.
 Denuncia: de la forma de vida del pueblo
africano en nuestro país y provincia.
 Visibilización: de la temática de la comunidad
africana en nuestra época.

13. “Nunca dejaste de estar
nunca te fuiste
preferimos callarte
ignorarte
desconocer tu raíz en nuestras
raíces
pero estás aquí”
(Oscar Miremont)

14. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA
 Barcia, Pedro Luis. Hacia un concepto de la literatura regional. En:
Literatura de las regiones argentinas. Actas de las 1° Jornadas
Nacionales de Literatura de las regiones argentinas, Mendoza, 2002.
Universidad nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras.
C.E.L.I.M., 2004.
 Bataller, Juan Carlos. Los esclavos negros en San Juan. En: Fundación
Bataller. Extraído de:
http://www.sanjuanalmundo.org/nuestra_historia/paginas/sis.php?seccio
n=libros_de_juan_carlos_bataller.php
 Bodoc, Liliana. El espejo africano. 1° ed. 7°reimp. Buenos Aires:
Ediciones SM, 2011.128 p.: il. (El Barco de Vapor. Roja;12)
 Coria, Juan Carlos. Pasado y presente de los negros en Buenos Aires.
Buenos Aires, Octubre, 1997. Extraído de:http://www.educar-
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 Draghi Lucero, Juan. La esclavitud negra en Mendoza. Texto extraído
de Cartas y documentos coloniales de Mendoza. En: Los Andes. 7 de
diciembre de 2003. Extraído de:
http://www.losandes.com.ar/notas/2003/12/7/cultura-300858.asp
 ____________ Cancionero popular cuyano. 2°ed. Mendoza: Ediciones
Culturales Mendoza. s/f TI.
 Eco, Umberto. Cómo se hace una tesis. Técnicas y procedimientos de
investigación, estudio y escritura. 23°ed. Barcelona: Gedisa, 1999.

15. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:
 Entrevista revista virtual Imaginaria, 20 de diciembre de 2011. Extraído de:
http://www.imaginaria.com.ar/2011/12/entrevista-con-liliana-bodoc/
 Entrevista MDZ on line, 27 de Julio de 2008. En: Cultura. Extraído de :
http://mdzonline.com/cultura/entrevista-con-liliana-bodoc/
 Frías, Alejandro. Historia de negros. En: El sol. 29 de octubre de 2010. Extraído de:
http://elsolonline.com/noticias/view/55692/historias-de-negros
 _____________Cosas de negros: tres especialistas hablan sobre la negritud en Mendoza. En:
MDZ. 4 de mayo de 2012. Extraído de: http://www.mdzol.com/nota/382815/
 José de San Martín, Gobernador de Cuyo: la sociedad en aquel tiempo. El coronel San Martín
y el Cabildo. Su gobierno. En: Los Andes. Historia de Mendoza. Fascículo 15, págs. 117 a 124.
 Moro, Penélope. África mía. En: Edición Cuyo. CICUNC. UNCUYO 2011. 3 de setiembre de
2012. Extraído de: http://edicioncuyo.com//africa-mia
 ____________ Latidos negros en el corazón de Mendoza. En: Edición Cuyo. CICUNC.
UNCUYO 2011. 3 de setiembre de 2012. Extraído de: http://edicioncuyo.com/latidos-negros-en-
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 ____________Mendoza negra. En: Edición Cuyo. CICUNC. UNCUYO 2011. 3 de setiembre de
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 Oliva, Leonardo. El tercer componente de la población mendocina es de ascendencia africana.
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 Pagés Larraya, Antonio. La búsqueda de la identidad en las letras argentinas: nexos y
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Facultad de filosofía y Letras. Mendoza, 1987.
 Videla de Rivero, Gloria. Las vertientes regionales de la literatura argentina. En: Revista de
Literaturas Modernas. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto
de Literaturas Modernas. Mendoza, n. 17, pp. 11-26.