Kant y Hegel fueron dos importantes filósofos que influyeron en el desarrollo de la filosofía. Kant propuso el idealismo trascendental y cuestionó el dogmatismo racionalista y el escepticismo empirista, mientras que Hegel defendió el idealismo absoluto identificando pensamiento y realidad. Aunque ambos usaron la dialéctica, Kant la usó para rechazar la metafísica mientras que Hegel la usó para acercarse a las contradicciones en la naturaleza y sociedad.

1. DIFERENCIAS ENTRE KANT Y HEGEL
Tanto la vida de Kant y Hegel tuvieron un trayecto importante en el
desarrollo histórico de la filosofía a continuación analizaremos
algunosaspectos:
Kant
Hegel
BIOGRAFIA :
BIOGRAFIA :
Nació en 1724 en la ciudad de
Nació en Stuttgart en 1770 y estudio
Konigsberg, al este de Prusia .Era hijo
teología a los 18 años , colaboro con
de un guarnicionero .Vivió casi toda su
Schilling justo cuando el movimiento
vida en su ciudad natal, donde murió a
romántico se encontraba en su apogeo
sus 80 años. Venia de un hogar
.Fue catedrático en Berlín en 1818 ,
severamente cristiano .Muy importante
época en donde esta ciudad estaba a
para toda sus filosofía fue su propia
punto de convertirse en el centro
religiosidad .Para el , como para
espiritual de Alemania , también fue
Berkeley era importante salvar la base
idealista
de la fe cristiana

2. INFLUENCIAS
INFLUENCIAS
FILOSOFICAS DE:
FILOSOFICAS
RACIONALISTAS :Descartes y
Hegel unificó y continuo casi todas las
Spinoza
distintas ideas que se habían
EMPIRISTAS : Locke y Berkeley y
desarrollado entre los románticos
Hume
NOTA: ¿Con quién de ellos se quedó
Recibió además influencias aristotélicas
Kant? Kant opinaba que ambos tenían
y platónicas.
algo de razón pero también opinaba
que los dos se equivocaban en algo
Kant tuvo inicialmente una formación
racionalista, recibida sobre todo de
Christian Wolff. Las obras de Leibniz y
Descartes, entre otros, ocuparon su
atención,
aunque
también
leyó
a
Newton. Luego, la lectura de Hume le
hizo "despertar del sueño dogmático",
huyendo del racionalismo estricto y
admitiendo el valor de la sensación en
el conocimiento. El contacto con la obra
de Rousseau le permitió poner en duda
el poder del conocimiento, de la ciencia,
para conseguir una verdadera felicidad
para el hombre. A partir de estos
componentes elaborará Kant su propio
sistema y su personal interpretación de
la realidad

3. Diferencia entre la dialéctica de Hegel y la dialéctica de Kant
Kant
Hegel
Para explicar el mundo da un
Las lucha de contradicciones de la
enfoque en la razón y de la
naturaleza
imposibilidad de la metafísica
Para Kant nos da entender de que no se puede conocer toda la naturaleza
solo podemos conocer el fenómeno mas no el noúmeno (la cosa en sí) .Así
mismo la dialéctica trascendental para Kant rechaza la posibilidad de la
metafísica. Una de las razones por la que la metafísica no podría ser
considerada como ciencia es que
contradicciones
ya que
dentro de ella siempre
existen
el problema principal está en que esta no ha
rectificado sus propios principios después de un análisis racional.
embargo cabe destacar
que
para Hegel la dialéctica
Sin
tiene una gran
importancia ideológica por el hecho de su nivel de acercamiento a la
realidad..Por tanto, quiere acercarse más a ella, involucrándose más en las
contradicciones de la naturaleza, del hombre y de la sociedad. Por
esa
razón, Hegel entiende la dialéctica como “el movimiento más elevado de la
razón, en el cual, las apariencias separadas por las negaciones pasan la una
a la otra y luego se superan”. Es decir el saber filosófico se desarrolla en
un proceso dialectico Hegel nos dice que la razón es real porque ella ha
venido de forma real así como empieza la historia, la cual sigue centrando
su trayecto en base a las relaciones humanas Hegel denomina conocimiento
absoluto, porque la mente es capaz de controlar las fuerzas exteriores .Por
ello, parte de la noción de “ser” e investiga las características de ese
“concepto” donde se reúne la “realidad” en general y la “razón”. Y esta
última es capaz de controlar los lo que sucede en su contexto de forma
racional. En consecuencia Hegel afirma que todo lo que es racional es real y
esta la razón es idealista y la que permite conocer toda la realidad y este
es el idealismo absoluto de Hegel.
IDEALISMO DE HEGEL Y KANT
Kant y su idealismo crítico o transcendental es un idealismo relativo
porque la existencia real del objeto se encierra en la realidad objetiva a

4. las formas de conocimiento Kant define el idealismo trascendental como
el que considera los fenómenos en su conjunto como simples
representaciones. Con el idealismo absoluto, los objetos se disminuyen a
pensamiento,
lo
que
.Además,el idealismo
de
niega
totalmente
Kant denominado
la
realidad
idealismo
objetiva
crítico
o
transcendental es un idealismo relativo en cuanto que no excluye
totalmente la existencia real del objeto, solamente priva de realidad
objetiva a las formas de conocimiento Kant define el idealismo
trascendental como el que considera los fenómenos en su conjunto como
simples representaciones. Con el idealismo absoluto, los objetos se
reducen a pensamiento, lo que supone ya una negación total de la
realidad objetivas así como surge los pensamientos de Hegel dice que el
mundo tiene una belleza débil y abstracta. En el mundo se pone de
manifiesto en el mecanismo lógico conceptual que funciona a la
perfección. Es un sistema bello en tanto que es lógico hasta el detalle
más insignificante. Las lamentaciones humanas según Hegel son muy
necesarios en el momento indicado, desacuerdo a su manifestación del
desarrollo del espíritu. El hombre tiene que aceptar las cosas de la
realidad como son y esto será positivo para él. Las necesidades del
hombre como los sentimientos no deben ser importantes para el hombre
sino su objetivo tiene que ser su razón y su intelecto. Según Hegel. La
historia nos muestra que la felicidad no se encuentra en los grandes
acontecimientos y que los héroes no tienen una vida cómoda. El interés
de Hegel es la razón en las cosas que se pueden explicar y tienen lógica
A diferencia Hegel Kant posee una estética trascendental la cual
estáfundamentada en los juicios sintéticos
“La transformación de la filosofía crítica de Kant en idealismo metafísico
consiste, con palabras de Hegel, en que las categorías, que para aquel
filosofo eran simplemente conceptos mentales, para el idealismo tienen
un status objetivo, es decir, poseen un modo de existencia independiente
del pensamiento del individuo. Las categorías, sostiene Hegel, tienen su
ser en la mente absoluto”

5. Diferencia en las obras más importantes de kan y Hegel
Kant “CRITICA DE LA RAZON
Hegel “ FENOMENOLOGIA DEL
PURA ”
ESPIRITU ”
Kant nos da a entender el desarrollo
Es una de las obras más importantes
de varios aspectos como
durante 1807 .El ideal del absoluto
Estética transcendental, que
es el amor a la sabiduría El hombre
trata el valor del conocimiento
no puede conocer de forma libre y se
sensible para establecer la
encuentra obstaculizado por varias
posibilidad de la matemática
interpretaciones .La fenomenología
como ciencia
del Espíritu nos da referencia a que el
Analítica transcendental que
hombre tenga que adquirir una
aborda el valor de los conceptos
autoconciencia .Así mismo, el ser
del entendimiento para
humano conoce lo finito dentro de lo
estudiar la posibilidad de la
infinito , entre los temas más
Física como ciencia y la
importantes para explicar el mundo
Dialéctica transcendental, que
tenemos certeza sensible, razón,
se ocupa del valor de las ideas
espíritu , entendimiento y religión
de la razón para establecer la
.La importancia de esta obra radica en
posibilidad de
que se convierte en la introducción a
la Metafísica como ciencia.
la ciencia Sin embargo ,desarrolla una
influencia dentro de muchos autores
posteriores como el materialismo
dialectico de Marx y el análisis del
amo y el esclavo de Nietzsche
Hegel desde el punto de vista científico. Quiero decir que la Fenomenología
trata de un tema científico, pero no de cualquier tema científico, sino del
tema científico por antonomasia, a saber, la definición misma de ciencia, y
además desde un punto de vista científico.

6. El problema consiste, así, en definir qué lugar ocupa la Fenomenología en
cuanto que primera parte del sistema, cosa que no resuelve el hecho de que
aquélla ocupe un preciso lugar en la Enciclopedia, pues en esta obra no
aparece la Fenomenología como primera parte del sistema
DIFERENCIAS GENERALES ENTRE FILOSOFOS
Hegel
Kant: teoría de conocimiento
Moral
Ética
Representante principal del
Propuso el idealismo trascendental
idealismo absoluto.
como una filosofía crítica mediadora
entre el dogmatismo propio del
racionalismo y el escepticismo
generado por el empirismo
sensualista
Hegel se planteó en la proposición de
La filosofía crítica de Kant consiste
que “lo que es racional es real, y lo
en un análisis de las potencialidades
que es real es racional”.
de la razón humana.
Lo racional es real y lo real es
Según Kant nuestro conocimiento es
racional; porque no hay posición real
limitado en dos sentidos: por el hecho
que no tenga su justificación
de que se limita únicamente al
racional. Mediante el estudio de la
mundo de la experiencia, y por la
lógica, o sea de los trámites que la
forma en que nuestras facultades
razón requiere al desenvolverse, al
organizan lo brindado por la
explicitarse ella misma, la razón va
experiencia. Por esto mismo el
realizando sus razones, va
concepto de cosa en sí misma, no
realizando sus tesis, luego las
aumenta nuestro conocimiento, sino
antítesis, luego otra tesis superior; y
que por el contrario, nos recuerda
así la razón misma va creando su
sus limitaciones.
propio fenómeno, va manifestándose
en las formas materiales.

7. El sistema hegeliano se divide en
Las bases del conocimiento moral
tres partes: la lógica, la filosofía de la son conceptos a priori de la razón
naturaleza, y la filosofía del espíritu
práctica. Esta agrega a cualquier
o mente, y en todas presenta los
situación moral el concepto de deber.
elementos de su dialéctica. Hegel
La moral es un aspecto de la
contemplaba el mundo como un
racionalidad y se vincula con las
proceso orgánico, donde lo absoluto
leyes de la conducta que
es un proceso dinámico, y del mismo
consideramos universales y
modo que éste, el pensamiento
necesarias.
humano es un proceso, un proceso
dialéctico.
Proceso dialectico es
Conclusiones:
Tanto Kant como Hegel son dos pensadores que han dejado una impronta
de enorme importancia para la filosofía, y ejercido una gran influencia en
pensadores contemporáneos como sucesivos a ellos. Aun cuando no se acepte
todas las afirmaciones, tanto de Kant como de Hegel, se debe admitir que en
la actualidad es casi imposible filosofar sin tener en cuenta sus ideas y Kant
propuso el idealismo trascendental como una filosofía crítica mediadora
entre el dogmatismo propio del racionalismo y el escepticismo generado por
el empirismo sensualista. Con su teoría puso en crisis todo el pensamiento
filosófico, generando una revolución muchas veces comparada (inclusive por
el mismo Kant) con la revolución provocada por la teoría copernicana. Con
su teoría se propuso descubrir las condiciones necesarias para el
conocimiento, y a partir de allí, la validez o no de la especulación metafísica.
Posterior a su muerte, su filosofía tuvo tanto reacciones opuestas como
fervientes seguidores, hasta la aparición (con ciertos matices nuevos), más
adelante, de la escuela neo-kantiana. Hegel, como representante principal
del idealismo absoluto, se destaca entre sus contemporáneos, tanto por lo
rebuscado y complicado de su obra, como por su brillantez. Al identificar el
pensamiento y la realidad, el idealismo hegeliano, parecía satisfacer en alto

8. grado la necesidad de lograr la unidad propia de toda sistematización
científica, y sobre todo filosófica, por lo que, ciertamente cautivó a su favor
muchos espíritus. Éste no pretende ser un análisis exhaustivo, ni mucho
menos, de sus doctrinas filosóficas, sino más bien una breve presentación de
ambos y sus conexiones y divergencias más significativas, principalmente en
el ámbito de la metafísica. Es de gran importancia el reconocer y tener en
cuenta, al estudiar el pensamiento filosófico actual, la relevancia
profundísima que estas dos personas han tenido en la historia y en el
desarrollo del pensamiento contemporáneo.