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El Empirismo
¿Qué es el empirismo?
• Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la
• experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la
formación del conocimiento. Para el empirismo
más extremo, la experiencia es la base de todo
conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino
también en cuanto a su contenido.
• El término «empirismo» proviene del griego
έμπειρία, cuya traducción al latín es
experientia, de donde deriva la palabra
experiencia.
Se caracteriza por dos aspectos:
• a)NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD
o, como mínimo niega que la verdad absoluta
sea accesible al hombre.

b)Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER
PUESTA A PRUEBA y, a partir de la
experiencia, puede eventualmente ser
modificada, corregida o abandonada.
• NO SE OPONE de ninguna manera A LA
RAZÓN, pero niega la pretensión de establecer
VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que
valgan de una manera tan absoluta que se haga
innecesaria, absurda o contradictoria su
verificación o su control.
• La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos
de manera empírica. Esperamos que sucedan las
cosas más por hábito o costumbre que por
razonamiento científico. En este sentido, el
EMPIRISMO se contrapone al RACIONALISMO.
Orígenes del Empirismo
• Se conoce como empirismo la doctrina filosófica
que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo
XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia
como la única fuente válida de
conocimiento, mientras que niega la posibilidad
de ideas espontáneas. Sólo el conocimiento
sensible nos pone en contacto con la realidad.
Teniendo en cuenta esta característica, los
empiristas toman las ciencias naturales como el
tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos
observables.
• Para esta doctrina, el origen de nuestros
conocimientos no está en la razón, sino en la
experiencia, ya que todo el contenido del
pensamiento ha tenido que pasar primero por
los sentidos.
• "Nuestra mente es un papel en blanco y sólo
al contacto de los sentidos con las cosas
empieza a grabar impresiones".
Principales representantes
• Tomas Hobbes
De origen inglés, nacido en 1588, hijo de un pastor rural.
Estudia en Oxford y allí conoce la filosofía escolástica, que
no logra interesarle.
Su Pensamiento:
• Hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de
hecho, que no es sino "sentidos y memoria" y el
conocimiento de la consecuencia que va de una
afirmación a otra que es propiamente ciencia.
• Su filosofía es empirista porque parte de los fenómenos
tal y cual como son aprehendidos por los órganos de los
sentidos.
John Locke
• Filósofo inglés, nace cerca de Bristol en 1632 y muere en
1704. Estudió en Oxford filosofía, medicina y ciencias
naturales. Conoció la filosofía de Descartes. Intervino en la
política de su país.
• Su Pensamiento:
• El origen del conocimiento es la experiencia. Sobre
ello, afirma: "Todo cuanto la mente percibe en sí misma o es
objeto inmediato de percepción, de pensamiento o de
entendimiento; a todo esto lo llamo idea." Para él, idea es
todo aquello que "pienso y percibo" o lo que en nuestra
época llamamos vivencia.
• La percepción puede ser de dos clases: "Percepción externa
mediante los sentidos o sensaciones, y percepción interna de
estados síquicos o reflexión." Estas dos operan juntas
George Berkeley
• Nació en las cercanías de Kilkenny (Irlanda), en 1685.
Cursó sus primeros estudios en su tierra natal, más
tarde vino a América con el propósito de fundar un
colegio misionero en las Islas Bermudas.
• Su Pensamiento:
• Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke.
No cree en las ideas generales, tampoco existe para
él la materia. Aduce que "todo el mundo material es
sólo representación o percepción mía. Sólo existe el
yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva".
David Hume
• Nació en Edimburgo (Escocia) en 1711. Hijo de un
terrateniente. En su juventud se dedicó al comercio, pero
luego se dedica a las letras y a la filosofía.
• Su Pensamiento:
• El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teoría
de la asociación de las ideas.
• Según Hume, tanto la percepción como la reflexión nos
aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia
como soporte de ellos. Pero no limita su crítica a las
sustancias materiales sino al propio yo.
• Es Hume quien lleva a sus últimas consecuencias la dirección
empirista iniciada con Bacon. Para él las ideas son copias
borrosas y sin viveza de las impresiones directas.
OTROS ASPECTOS DEL EMPIRISMO.
• Negación de cualquier conocimiento o principio
INNATO (que deba ser reconocido como válido
necesariamente)
• Negación de lo SUPRASENSIBILE (es decir, de
cualquier realidad que no se deje comprobar de
algún modo objetivo, constatable)
• Afirmación de la importancia de la REALIDAD
ACTUAL o de lo inmediatamente presente a los
órganos sensoriales, es decir, de la realidad de
hecho (de facto, y no de jure).
• Reconocimiento del carácter HUMANO -ES
DECIR, LIMITADO, PARCIAL E IMPERFECTO- de
las herramientas que el hombre posee para
atestiguar, para conocer y para controlar la
verdad (empirismo crítico).
• La aplicación de tales instrumentos (por
limitados que sean) para TODOS LOS ÁMBITOS
de la realidad y para cada (supuesta) VERDAD
Los caracteres fundamentales del
empirismo
Subjetivismo del conocimiento: En este
punto, empiristas y racionalistas coinciden al
afirmar que, para conocer el mundo se ha de
partir del propio sujeto, no de la realidad en sí.
La mente no puede conocer las cosas más que a
partir de las ideas que tiene sobre ellas.
• La experiencia como única fuente del
conocimiento: El origen del conocimiento es la
experiencia, entendiendo por ella la percepción
de los objetos sensibles externos (las cosas) y las
operaciones internas de la mente
(emociones, sensaciones, etc.). }
• El método experimental y la ciencia empírica: El
interés por hallar un método adecuado para
dirigir el pensamiento fue uno de los intereses
principales tanto del racionalismo como del
empirismo. La ciencia no puede basarse en
hipótesis o presupuestos no contrastados con la
experiencia. La validez de las teorías científicas
depende de su verificación empírica.
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El empirismo y sus representantes

  • 2. ¿Qué es el empirismo? • Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la • experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. • El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín es experientia, de donde deriva la palabra experiencia.
  • 3. Se caracteriza por dos aspectos: • a)NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre. b)Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada.
  • 4. • NO SE OPONE de ninguna manera A LA RAZÓN, pero niega la pretensión de establecer VERDADES NECESARIAS, es decir, verdades que valgan de una manera tan absoluta que se haga innecesaria, absurda o contradictoria su verificación o su control. • La mayor parte del tiempo actuamos o pensamos de manera empírica. Esperamos que sucedan las cosas más por hábito o costumbre que por razonamiento científico. En este sentido, el EMPIRISMO se contrapone al RACIONALISMO.
  • 5. Orígenes del Empirismo • Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables.
  • 6. • Para esta doctrina, el origen de nuestros conocimientos no está en la razón, sino en la experiencia, ya que todo el contenido del pensamiento ha tenido que pasar primero por los sentidos. • "Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos con las cosas empieza a grabar impresiones".
  • 7. Principales representantes • Tomas Hobbes De origen inglés, nacido en 1588, hijo de un pastor rural. Estudia en Oxford y allí conoce la filosofía escolástica, que no logra interesarle. Su Pensamiento: • Hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es sino "sentidos y memoria" y el conocimiento de la consecuencia que va de una afirmación a otra que es propiamente ciencia. • Su filosofía es empirista porque parte de los fenómenos tal y cual como son aprehendidos por los órganos de los sentidos.
  • 8. John Locke • Filósofo inglés, nace cerca de Bristol en 1632 y muere en 1704. Estudió en Oxford filosofía, medicina y ciencias naturales. Conoció la filosofía de Descartes. Intervino en la política de su país. • Su Pensamiento: • El origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello, afirma: "Todo cuanto la mente percibe en sí misma o es objeto inmediato de percepción, de pensamiento o de entendimiento; a todo esto lo llamo idea." Para él, idea es todo aquello que "pienso y percibo" o lo que en nuestra época llamamos vivencia. • La percepción puede ser de dos clases: "Percepción externa mediante los sentidos o sensaciones, y percepción interna de estados síquicos o reflexión." Estas dos operan juntas
  • 9. George Berkeley • Nació en las cercanías de Kilkenny (Irlanda), en 1685. Cursó sus primeros estudios en su tierra natal, más tarde vino a América con el propósito de fundar un colegio misionero en las Islas Bermudas. • Su Pensamiento: • Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No cree en las ideas generales, tampoco existe para él la materia. Aduce que "todo el mundo material es sólo representación o percepción mía. Sólo existe el yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva".
  • 10. David Hume • Nació en Edimburgo (Escocia) en 1711. Hijo de un terrateniente. En su juventud se dedicó al comercio, pero luego se dedica a las letras y a la filosofía. • Su Pensamiento: • El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teoría de la asociación de las ideas. • Según Hume, tanto la percepción como la reflexión nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su crítica a las sustancias materiales sino al propio yo. • Es Hume quien lleva a sus últimas consecuencias la dirección empirista iniciada con Bacon. Para él las ideas son copias borrosas y sin viveza de las impresiones directas.
  • 11. OTROS ASPECTOS DEL EMPIRISMO. • Negación de cualquier conocimiento o principio INNATO (que deba ser reconocido como válido necesariamente) • Negación de lo SUPRASENSIBILE (es decir, de cualquier realidad que no se deje comprobar de algún modo objetivo, constatable) • Afirmación de la importancia de la REALIDAD ACTUAL o de lo inmediatamente presente a los órganos sensoriales, es decir, de la realidad de hecho (de facto, y no de jure).
  • 12. • Reconocimiento del carácter HUMANO -ES DECIR, LIMITADO, PARCIAL E IMPERFECTO- de las herramientas que el hombre posee para atestiguar, para conocer y para controlar la verdad (empirismo crítico). • La aplicación de tales instrumentos (por limitados que sean) para TODOS LOS ÁMBITOS de la realidad y para cada (supuesta) VERDAD
  • 13. Los caracteres fundamentales del empirismo Subjetivismo del conocimiento: En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí. La mente no puede conocer las cosas más que a partir de las ideas que tiene sobre ellas.
  • 14. • La experiencia como única fuente del conocimiento: El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella la percepción de los objetos sensibles externos (las cosas) y las operaciones internas de la mente (emociones, sensaciones, etc.). } • El método experimental y la ciencia empírica: El interés por hallar un método adecuado para dirigir el pensamiento fue uno de los intereses principales tanto del racionalismo como del empirismo. La ciencia no puede basarse en hipótesis o presupuestos no contrastados con la experiencia. La validez de las teorías científicas depende de su verificación empírica.