Homilía Domingo de Ramos - B

1. DOMINGO DE RAMOS Ciclo B
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Domingo de Ramos
Lectura de la Pasión según San Marcos (Mc 14, 1-15, 47).
Entrar con humildad
El Domingo de Ramos precede a la pasión de Cristo. Jesús, que ha predicado la buena nueva
del Reino por pueblos y aldeas, dirige finalmente sus pasos a Jerusalén. Allí hace su entrada
con un gesto profundamente simbólico. Pide a dos de sus discípulos que le busquen un
borrico: El maestro lo necesita, dicen a su dueño. Jesús, líder carismático de fuerza arrolladora,
con una enorme aceptación social en aquel momento, decide entrar en Jerusalén de manera
sencilla y humilde. Tras recorrer los caminos de Palestina empujado por una clara misión, llega
a su punto final sereno, gozoso, pero a la vez consciente de que se halla a las puertas de unos
días intensos que finalizarán con sufrimiento y lo llevarán hasta la cruz. Sabe que, muy pronto,
se enfrentará a la tortura y a las vejaciones más inhumanas. Pero en ese día de su entrada
triunfal en Jerusalén, hasta el aire proclama su victoria. Si éstos callan, gritarán las piedras.
Las gentes que lo aclaman reconocen en él al bendito, que viene en nombre del Señor. En él se
cumplen las expectativas mesiánicas del pueblo: el reino de David culmina en Jesús. Todo es
fiesta y alegría a su paso, y tienden alfombras y mantos a sus pies, pues reconocen en él al Hijo
del Altísimo.
Sin embargo, Jesús sabe que son los primeros pasos hacia su pasión. El pueblo que le vitorea
será el mismo que, días más tarde, gritará ¡Crucifícale! Jesús sabe que su entrega radical al
Padre no le ahorrará el suplicio, el abandono y la soledad, ni tampoco el sorbo amargo de la
traición.
La injusticia de la condena
La pasión de Cristo aúna las torturas despiadadas con un proceso legal injusto e irregular. La
muerte de un inocente ha marcado nuestra historia. Los sumos sacerdotes, alejándose de la
justicia, abusan del poder y de la autoridad moral que el pueblo les ha otorgado. Saben que el
mensaje de Jesús puede amenazar su posición y toman su decisión movidos por el miedo y los
intereses políticos y religiosos de su cargo.
La tragedia de la pasión de Jesús nos ha de interpelar en lo más hondo de nuestro corazón. En
el desarrollo del proceso se dan elementos que se siguen repitiendo a lo largo de la historia. El
dolor de Jesús sigue siendo real hoy, en pleno siglo XXI: en los más desfavorecidos, en los
excluidos socialmente, en los que viven aplastados por la pirámide de poder que asfixia a
muchos inocentes. El poder sigue destruyendo vidas y personas; la ambición y el miedo de los
líderes, la incoherencia religiosa, la traición, la injusticia, continúan cobrándose víctimas. Países
enteros viven bajo regímenes totalitarios y corruptos, que abusan de los débiles y que impiden
su crecimiento como pueblo y como personas. La pasión de hoy en el mundo no difiere mucho
de la pasión de Jesús de Nazaret. Muchos inocentes siguen muriendo y el derecho
internacional no impide que los gobernantes corruptos continúen hundiendo en la miseria a
miles de personas. La justicia internacional clama al cielo. Cuántas personas mueren sin un
juicio justo, quizás incluso dando su vida por los demás, auténticos mártires de nuestro
tiempo.
¿Qué significado tiene la Pasión?
Durante la Semana Santa, la memoria de la pasión y la muerte de Jesús nos hace reflexionar
sobre dos realidades íntimamente ligadas a nuestra naturaleza humana: el sufrimiento y la

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muerte. Jesús nos muestra que el amor no nos evitará sufrir. En su entrega a Dios y a los
demás, Jesús asume todas las consecuencias. Su amor es un acto supremo de libertad. Por
esto, ante la muerte, su actitud es de serenidad y de aceptación. Sabe que amar sin límites
puede conducirlo a este dolor extremo y lo acepta.
La muerte de Jesús en cruz es fruto de un trágico enfrentamiento de libertades. La libertad de
Dios choca con la voluntad de los hombres, que él ha querido hacer libres. Dios asume la
herida sangrante de la ruptura entre él y los hombres rebeldes. Y Jesús, fiel al Padre, también
la asume, abandonándose dócilmente en brazos de la muerte.
Pero el amor es mucho mayor que la muerte y sobrepasa sus límites humanos. Dios llora ante
su hijo muerto, pero responderá con una contundencia luminosa. Al tercer día, lo resucitará.
La muerte de Jesús es el preludio de una nueva vida gloriosa. Una vida que será eterna.
Joaquín Iglesias
jiglesias@arsis.org