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Palestina en tiempos de Jesús

1) Palestina en tiempos de Jesús era una provincia del Imperio Romano, dividida en varias regiones y sometida a impuestos. 2) Jesús vivió principalmente en Galilea y Judea, donde existían tensiones entre los grupos religiosos judíos como fariseos, saduceos y zelotes. 3) Jesús predicó en sinagogas y tuvo conflictos con las autoridades religiosas y políticas romanas, siendo finalmente juzgado por el Sanedrín y Poncio Pilato y condenado a muerte.

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PALESTINA EN TIEMPOS DE JESÚS Contexto geográfico y social
1. ¿Dónde vivió Jesús?
1) La dominación romana.
Cuando nació Jesús, Palestina era una provincia del Imperio Romano
Conquista por Pompeyo en el 63 a.C. El emperador Tito conquistó Jerusalén en el 70 d.C
Los romanos dividieron Palestina en siete administraciones: • Idumea • Samaria • Judea (la más importante, donde estaba Jerusalén) • Galilea • Traconítide (Iturea) • Decápolis • Perea
Los habitantes de la nueva Palestina romana tenían que pagar un impuesto, según la cantidad de riqueza que se tenía (se pagaba entre el 30% y el 70% de lo que se poseía), y un porcentaje por cada compra o venta que realizaban.
Los judíos tampoco podían aplicar sentencias de muerte sin permiso de Roma, que se reservaba el derecho de pena capital, aunque sí podían celebrar juicios que podían conducir a la pena de muerte.
(este fue el caso de Jesús de Nazaret…)
Ejercicio 1. Lee la siguiente cita Mt 26, 47- 67 e indica: • qué ocurre en el relato (dos líneas) • el nombre de todos los personajes que aparecen y qué hacen o qué les pasa en el relato. • con quién está Caifás y qué pretende él y sus acompañantes • de qué se le acusa a Jesús y quiénes lo acusan
Ejercicio 2. Lee la siguiente cita Mt 27, 11- 30 e indica: • qué ocurre en el relato (dos líneas) • el nombre de todos los personajes que aparecen y qué hacen o qué les pasa en el relato. • por qué se han llevado a Jesús ante Pilato • de qué se le acusa a Jesús y quiénes lo acusan
Ejercicio 3. Repasa los dos ejercicios anteriores e indica: 1)Quién hace un juicio religioso a Jesús. 2)Quién hace un juicio político a Jesús 3)¿Por qué no coinciden las personas que hacen esos juicios? 4)¿Por qué es condenado realmente Jesús?
Como nuevos habitantes del Imperio Romano, los judíos podían usar la red de calzadas que unía todos los puntos del Imperio. Y pudieron disfrutar de los ingenios civiles de los romanos: acueductos, puentes, teatros,…
Los romanos respetaron la religión judía, sus leyes y sus instituciones religiosas (Sumo Sacerdote y Sanedrín). Además, los judíos no hacían el servicio militar, no tenían que adorar al emperador y podían mantener el sábado (Sabbat) como día sagrado de dedicación a Yavé.
Algunos grupos judíos no aceptaron la invasión romana y conspiraron contra las autoridades de Roma, que reaccionaron y tomaron represalias.
Por eso muchos judíos de la época de Jesús estaban esperando la llegada de un líder político, un Mesías, que derrotaría a los romanos y devolvería la independencia a los habitantes de Palestina.
El Señor afirma: “Vendrá un día en que haré que David tenga un descendiente legítimo, un rey que reine con sabiduría y que actúe con justicia y rectitud en el país. Durante su reinado, Judá estará a salvo, y también Israel vivirá seguro. Este es el nombre que le darán: “El Señor es nuestra victoria””. (Jer 23, 5-6)
2) La economía.
La gente que vivía en Palestina en tiempos de Jesús vivía de manera sencilla…
Eran ganaderos…
Eran pescadores… (sobre todo en Galilea)
Eran agricultores…
Algunos trabajaban para el Imperio Romano como recaudadores de impuestos…
Eran artesanos… (eran muy famosos los de Jerusalén)
El punto económico, comercial y de negocios más importante fue el Templo de Jerusalén: allí se hacían ofrendas, donaciones, préstamos,… El Templo recibía un diezmo de cada judío.
Ejercicio 4. Busca las siguientes citas e indica qué profesiones o tareas tiene la gente que se acerca a Jesús o que vive al mismo tiempo que él. 1.Mt 4, 18 2.Mt 17, 24 3.Mt 18, 12 4.Jn 2, 14 5.Mc 6, 37 6.Lc 3, 17 7.Jn 2, 15 8. Mt 13, 55 9. Mt 8, 4 10. Mt 27, 7 11. Mt 13, 45 12. Lc 5, 27 13. Mt 9, 12 14. Lc 15, 25
2. Las instituciones políticas.
1) Poncio Pilato.
[…]Y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado […] (Credo Nicenoconstantinopolitano, año 381)
Prefecto de Judea (2637); también controlaba las cercanas Idumea y Samaria. Por su cargo, era el jefe militar, civil y judicial de parte de la Palestina romana.
Controlaba también la recaudación de impuestos en la zona.
Como jefe judicial, presidió el juicio político romano al que fue sometido Jesús.
[…] Su venalidad, su violencia, sus robos, sus asaltos, su conducta abusiva, sus frecuentes ejecuciones de prisioneros que no habían sido juzgados, y su ferocidad sin límite. (Gayo, 302)
Durante su gobierno las relaciones entre romanos y judíos fueron muy difíciles: introdujo insignias del emperador (en contra de las leyes judías), fueron frecuentes las revueltas (que acabaron con la muerte de miles de judíos), destinó dinero del Templo para la construcción de un acueducto,…
Ejercicio 5. ¿Qué dicen los Evangelios sobre Poncio Pilato relación con las últimas horas de Jesús? 1.Lc 23, 1-4 2.Mt 27, 1-2.18 3.Jn 19, 1-4 4.Lc 23, 6-15 5.Lc 23, 14-16 6.Mt 27, 15- 26 en
2) El Sanedrín.
El Sanedrín era el órgano de gobierno específicamente judío: elaboraba y aprobaba las leyes, juzgaba de acuerdo con ellas y las hacía cumplir. Su poder estaba limitado por el dominio romano: no podía aplicar condenas a muerte.
Sus 71 miembros formaban parte de ricas familias judías, parientes del Sumo Sacerdote y fariseos (que conocían con detalle las leyes religiosas judías y eran necesarios para que el Sanedrín las pudiera hacer aplicar fielmente)
Anás y Caifás formaron parte del Sanedrín en las últimas horas de Jesús, participando del juicio religioso al que fue sometido. Jn 18, 12- 14 Jn 18, 19- 24 Jn 18, 28
El fariseo Nicodemo quizá fue un hombre conocido por el Sanedrín. Habló en algunas ocasiones con Jesús. Según los Evangelios, Nicodemo ayudó a José de Arimatea a enterrar el cuerpo de Jesús. Jn 3, 1-15 Jn 19, 38- 42
3. Las instituciones religiosas.
1) La Ley.
La Ley es la Torá, la Palabra de Dios, que se leía todos los días. El sábado era el día de fiesta de los judíos y en esta fiesta se leía de forma más extensa la Torá.
La Torá se encuentra en la Biblia cristiana: son los cinco primeros libros de la Biblia o Pentateuco (Gn, EX, Lv, Nm, Dt). La Ley incluye a lo largo de esos cinco libros varios códigos de leyes que fueron aplicados por los judíos.
Uno de esos códigos son los Diez Mandamientos (Ex 20, 1-17)
2) Las sinagogas.
Las sinagogas son el lugar de oración y estudio de los judíos. La reunión más importante de la semana es el sábado, cuando se leen algunas partes de la Torá de forma solemne y se comentan por estudiosos (rabinos).
Ejercicio 6. Jesús era judío. ¿Qué hacía por lo tanto en las sinagogas? 1.Mt 4, 23 2.Mt 12, 9-13 3.Mc 6, 2 4.Lc 4, 15 5.Lc 4, 16
3) El Sumo Sacerdote.
El Sumo Sacerdote es el presidente del Sanedrín y el responsable del Templo, coordinando el culto. En época de Jesús era también el líder religioso y político de los judíos.
Caifás era el Sumo Sacerdote cuando Jesús fue condenado por el Sanedrín. Mt 26, 3 Jn 11, 51
Era nombrado por el gobernador romano y pertenecía a la familia más noble y rica de Palestina. Tradicionalmente, sólo los descendientes de Aarón, el hermano de Moisés, podían ocupar este cargo.
4) El Templo de Jerusalén.
El lugar más importante de Israel: toda la vida giraba alrededor del Templo de Jerusalén. El Templo es el símbolo de la presencia constante de Dios en medio del pueblo.
Todos los judíos debían acudir al Templo una vez al año.
Tenía varias funciones: lugar de oración y sacrificios, se repartía dinero y alimento a los más pobres, se hacían préstamos y cambios monetarios,…
Ejercicio 7. Jesús era judío. ¿A qué fue Jesús al Templo de Jerusalén? 1.Mt 21, 12-13 2.Mt 21, 23 3.Lc 2, 22-23 4.Lc 2, 41-51
4. Los grupos judíos.
1) Los saduceos.
Miembros de la clase social alta de los judíos. Colaboraban con los romanos, pudiendo así ocupar cargos públicos.
Poseían la mayor parte de las tierras y tenían mucha influencia política y económica.
Caifás era saduceo: el Sumo Sacerdote solía pertenecer a este grupo.
En época de Jesús, la mayor parte de los saduceos vivía en Jerusalén.
Los saduceos no creían en la resurrección ni en la inmortalidad del alma. Interpretaban la Ley de forma rigorista. Defendían que Dios premia a los más piadosos en vida, de manera que ser rico o tener suerte en la vida era un ejemplo de este premio.
2) Los fariseos.
Los fariseos conocían bien la Ley y la cumplían literalmente (ayunos semanales, pago del diezmo, limosna, penitencia, oración, rígidas normas de pureza ritual). Muchos de ellos maestros de la Ley. eran
No se acercaban ni tocaban a los que eran considerados impuros (todos los que no conocen la Ley o no la cumplen rigurosamente): no cumplir totalmente la Ley suponía que no se conseguirían méritos para ser salvado por Dios.
Por eso fariseo significa “separado”: su observancia rigurosa de la Ley les separaba de la gente más sencilla.
Formaban un grupo social numeroso y cerrado, al que era difícil acceder.
Se oponían abiertamente a los saduceos, ya que los fariseos consideraban que la salvación de Dios se extendía también al pueblo, no sólo a los sacerdotes judíos.
Aunque su amplio conocimiento de las Escrituras hacía que comerciantes, artesanos y otras personas sencillas los consideraran sus líderes espirituales.
Creen en la resurrección de los muertos.
3) Los celotas.
Su nombre deriva de su celo o fanatismo por cumplir escrupulosamente la Ley.
Políticamente contrarios a los romanos, protagonizaban con frecuencia rebeliones y eran conocidos por alborotar al pueblo.
Enemigos de los romanos, esperaban la llegada de un Mesías político que establecería el Reino de Dios tras echarlos de Palestina.
Ejercicio 8. ¿Cómo fue la relación entre Jesús y los saduceos, fariseos y celotas? Completa la tabla siguiente tras leer las citas.
Fariseos Saduceos Celotas Qué pasa Mt 9, 9-12 Mc 12, 2834 Lc 6, 6-10 Mc 12, 1317 Lc 6, 12-16 Mt 12, 913 Qué le dicen o hacen a Jesús Qué dice o hace Jesús
5. Los judíos no ortodoxos.
1) Los samaritanos.
Eran los habitantes de Samaria o procedentes de esta zona.
En tiempos de Jesús estaban separados del grupo mayoritario de judíos y tenían su propio lugar de culto cerca de la ciudad de Siquem.
La mayoría de los judíos no tenía trato con los samaritanos porque eran considerados impuros, ya que los samaritanos tenían antepasados no judíos, procedentes de emigrantes mesopotámicos de época asiria (s. VIII a.C).
Los samaritanos y el resto de judíos tenían malas relaciones; se les prohibía a los primeros acceder al Templo de Jerusalén.
Por eso la samaritana no entendía porqué Jesús se había parado a hablar con ella y le había pedido agua… Jn 4, 1- 42
6. Los más desfavorecidos de la sociedad.
Junto a Jesús vivió también gente sencilla. Muchas de estas personas estaban discriminados en la sociedad de la época, por diversos motivos.
Las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres y no se mezclaban con ellos en las celebraciones. No podían participar en la lectura de la Ley en las sinagogas.
Las mujeres dependían de su padre hasta los 12 años, momento en el que se prometían a un hombre, con el que se casaban con unos 13 ó 14 años.
En un juicio, el testimonio de una mujer no era válido.
Prostitutas o adúlteras eran especialmente despreciadas por motivos morales y religiosos.
Una mujer no podía hablar en la calle con un hombre.
Un judío varón podía ser hecho esclavo por una decisión judicial, pagando con su trabajo una deuda o si era extremadamente pobre. En el séptimo año era liberado.
Todos los que no cumplían la Ley rigurosamente eran considerados pecadores y no eran considerados miembros de la comunidad judía.
En general, como la gente sencilla no estudiaba ni sabía leer o escribir, no conocía totalmente la Ley, por lo que no podía cumplirla escrupulosamente. Por eso la falta de educación favorecía la pobreza y la discriminación religiosa o moral de los más pobres.
Los fariseos o saduceos, que conocían bien la Ley, aconsejaban no acercarse, hablar, comerciar o relacionarse con aquellos que no cumplían los 613 preceptos judíos.
También eran discriminados todos los que no eran judíos.
Aquellos que trabajaban recaudando impuestos para los romanos eran mal vistos por el resto de los judíos, ya que con frecuencia aprovechaban para robar.
Otras profesiones eran también despreciadas por considerarse impuras: cuidadores de animales, pastores, prestamistas, pescadores, banqueros, tejedores, médicos,… Se consideraba, además, que por su profesión acabarían robando a la gente.