El documento presenta un fragmento del Discurso del Método de Descartes en el que explica cómo la existencia de Dios como ser perfecto anula los primeros dos motivos de duda planteados en la obra. En concreto, Descartes argumenta que (1) las ideas verdaderas deben proceder de Dios y (2) la razón es más clara durante la vigilia que durante los sueños, por lo que podemos estar seguros de la existencia del mundo exterior y de la veracidad de las demostraciones matemáticas.

1. Comentario de texto
Descartes.
Indicaciones para resolver las cuestiones 2 y 3

2. El texto:
2º cuestión:
Apartado a) Explicación de las dos expresiones
subrayadas.
El texto:
“Por el contrario, la razón nos dicta que todas nuestras
ideas o nociones deben tener algún fundamento de
verdad, pues no sería posible que Dios, que es
sumamente perfecto y veraz, las haya puesto en
nosotros careciendo del mismo. Y puesto que nuestros
razonamientos no son jamás tan evidentes ni completos
durante el sueño como durante la vigilia, aunque
algunas veces nuestras imágenes sean tanto o más
vivas y claras, la razón nos dicta igualmente que no
pudiendo nuestros pensamientos ser todos verdaderos,
ya que nosotros no somos omniperfectos, lo que existe
de verdad debe encontrarse infaliblemente en aquellos
que tenemos estando despiertos más bien que en los
que tenemos mientras soñamos.”

3. Expresiones o términos:
Por el contrario, la razón nos dicta que todas nuestras
ideas o nociones deben tener algún fundamento de verdad,
pues no sería posible que Dios, que es sumamente perfecto
y veraz, las haya puesto en nosotros careciendo del mismo.
Y puesto que nuestros razonamientos no son jamás tan
evidentes ni completos durante el sueño como durante la
vigilia, aunque algunas veces nuestras imágenes sean tanto
o más vivas y claras, la razón nos dicta igualmente que no
pudiendo nuestros pensamientos ser todos verdaderos, ya
que nosotros no somos omniperfectos, lo que existe de
verdad debe encontrarse infaliblemente en aquellos que
tenemos estando despiertos más bien que en los que
tenemos mientras soñamos.

4. 2ª cuestión:
Apartado b) Identificación y
explicación del contenido del
texto.
I- identificación:
 Del tema general de la obra: Discurso del método: “para
dirigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias”
 Del tema de la 4ª parte, a la que pertenece el
fragmento: aplicación del método a la filosofía y
resultados
 Del fragmento a comentar: la existencia de Dios como
ser perfecto anula el 1er. y el 2º motivo de duda:
podemos estar seguros de la existencia del mundo y de
la veracidad las demostraciones matemáticas.

5. 2ª cuestión: Apartado b)
Identificación y explicación del
contenido del texto.
II- Explicación del contenido del texto.
a)
introducción: tras haber demostrado que Dios existe y que
es un ser perfecto
b)
Análisis de las ideas o argumentos que aparecen en el
texto, párrafo a párrafo: En este pasaje Descartes explica
que:
1- Las ideas en las que vemos alguna verdad deben proceder,
por ello de Dios, ya que siendo éste perfecto, es absurdo
pensar pueda engañarnos, haciéndonos creer que son
verdaderas ideas falsas (anulación del 3er. motivo de duda)
2- Puesto que la razón muestra con claridad que los
razonamientos son más claros y evidentes durante la vigilia, lo
razonable es pensar que la evidencia con la que los concebimos
permite diferenciar cuando estamos despiertos y cuando
estamos soñando (anulación del 2º motivo de duda.

6. 2ª Cuestión, Apartado c) Justificación
desde la posición filosófica del autor.
De acuerdo con las indicaciones del comentario de texto resuelto (en
apuntes): Esquema de la explicación a desarrollar
INTRUDUCCIÓN: Propósitos de la filosofía cartesiana: reforma del
saber que:
-
Justifique la autonomía y la libertad de la razón humana
-
Incorpore la concepción galileana del mundo (mecanicismo y
matematización)
DESARROLLO: Explicación de la filosofía cartesiana siguiendo un
orden argumental que puede ser:
2º parte del Discurso: 1- inspirándose en el método matemático,
establece un método para la reforma del saber que puede aplicarse a
cualquier campo del conocimiento. 2- Decide aplicarlo a la filosofía, de
acuerdo con su concepción orgánica del saber. 3- lo “ensaya” con las
matemáticas obteniendo un éxito inesperado

7. 2ª Cuestión, Apartado c)
Justificación desde la posición
filosófica del autor.
b) Explicación de la filosofía cartesiana siguiendo un orden
argumental que puede ser:
-
2º parte del Discurso: 1- inspirándose en el método
matemático, desarrolla un método para la reforma del saber
que puede aplicarse a cualquier campo del conocimiento. 2Decide aplicarlo a la filosofía. 3-Lo “ensaya” con las
matemáticas obteniendo un éxito inesperado.
Si el texto a comentar pertenece a la 2º parte del
Discurso, hemos de desarrollar más
pormenorizadamente estos temas:
 Relación entre razón y método
 Aplicación del método a la matemática y resultados
 Carácter orgánico del saber.

8. 2ª Cuestión, Apartado c) Justificación
desde la posición filosófica del autor.
- 4ª parte del Discurso: 1- Aplicación de la primera y la
segunda reglas (evidencia y análisis) a la filosofía:
exposición de los tres motivos de duda. 2descubrimiento intuitivo de la primera certeza, 3- la
primera certeza es modelo de evidencia: claridad y
distinción, 4- Aplicación de la 3ª regla: deducción de
la existencia de Dios como causa de la idea de
perfección y 5- anulación del 1º y 2º motivo de dudas
(existencia del mundo y fiabilidad de las
matemáticas)
Puesto que este es el tema del pasaje que estamos
comentando, debemos introducir, en este momento expresiones
que lo dejen claro:
“como el texto dice”, “ tal como explica el pasaje que estoy
comentando”…
Así evitaríamos el defecto de usar el texto como un pretexto
para exponer el pensamiento de Descartes sin más. Todo lo que
expliquemos en este apartado debe tener como objetivo la
comprensión del sentido del texto.

9. 2ª Cuestión, Apartado c) Justificación
desde la posición filosófica del autor.
b) Explicación de la filosofía cartesiana obedeciendo a un orden argumental que puede ser:
De acuerdo con las indicaciones del comentario de texto resuelto (en apuntes): Esquema
de la explicación a desarrollar
INTRUDUCCIÓN: Propósitos de la filosofía cartesiana: reforma del saber que:
-
Justifique la autonomía y la libertad de la razón humana
-
Incorpore la concepción galileana del mundo (mecanicismo y matematización)
-
2º parte del Discurso: 1- inspirándose en el método matemático, desarrolla un método para la
reforma del saber que puede aplicarse a cualquier campo del conocimiento. 2- Decide aplicarlo a la
filosofía.3-Lo “ensaya” con las matemáticas, obteniendo un éxito inesperado.
-
4ª parte del Discurso: 1- Revisión crítica de los presupuestos de la filosofía, exposición de los tres
motivos de duda. 2- descubrimiento intuitivo de la primera certeza, 3- la primera certeza es modelo
de evidencia: claridad y distinción, 4- Deducción de la existencia de Dios como causa de la idea de
perfección y 5- anulación del 1º y 2º motivo de dudas (existencia del mundo y fiabilidad de las
matemáticas)
-
Conclusiones: A) La demostración de la existencia del sujeto pensante,
independiente de la sustancia extensa y libre de dudar o aceptar, es la
justificación de una razón libre y autónoma. B) la demostración de la
existencia del mundo como “res extensa” responde a la idea galileana del
mundo, como algo que puede ser conocido y que está determinado por
leyes matemáticas. C) Todo el argumentario en defensa de la existencia
de Dios está puesto al servicio de los objetivos anteriores. Ateismo
moderno (Nietzsche

10. 3) Relación del tema o el autor elegidos con
otra posición filosófica y valoración razonada de
su actualidad.
Dos cuestiones:
a)
Relación del tema o autor con otra posición filosófica: Relacionaremos
el pensamiento racionalista de Descartes con el empirismo, de acuerdo
con lo expuesto en el comentario de texto resuelto (páginas 6-7)
Esquema del desarrollo:

Caracterización histórica del Empirismo y principales representantes

Problema de la certeza en el pensamiento moderno y critica al realismo
aristotélico.

Solución racionalista al problema: las ideas verdaderas proceden de la
razón. Crítica del Empirismo: origen sensible de todos nuestros
conocimientos; nuevo criterio de certeza
a)
Locke: niega el innatismo: ideas simples
b)
Hume; impresiones

ideas complejas
ideas
Este nuevo criterio de certeza implica una crítica a la metafísica del
Racionalismo:
a)
Locke: Rechaza la noción misma de “sustancia”. No hay idea simple de
la sustancia, es un constructo de nuestra mente.
b)
Hume: Rechaza la idea de causa, supuesto de las demostraciones
cartesianas. No hay impresión de la “causa”
Escepticismo radical.

11. 3) Relación del tema o el autor
elegidos con otra posición filosófica y
valoración razonada de su actualidad.
b) Valoración razonada de la actualidad (del autor) Atención a
las propuestas en los siguientes enlaces:
http://latribu-pilar.blogspot.com.es/2010/02/actualidadde-descartes-segunda-parte.html
http://es.scribd.com/doc/16145935/Pautas-ParaComentari-Descartes-Selectividad
http://latribu-pilar.blogspot.com.es/2010/03/actualidadde-descartes-cuarta-parte.html