Teorías éticas línea del tiempo 2

1. David Hume: Las
funciones morales no
dependen de la razón
sino de las pasiones
apacibles y el
sentimiento. La simpatía
nos ayuda a reaccionar
de diferente manera.
Max Scheler: Fundador de la
axiología (Valores y su estudio).
Principios: 1) Existen valores y
antivalores. 2) Valor y deber están
relacionados. 3) Los valores se
jerarquizan por cada persona.
Aspectos:
Duración, Divisibilidad,
Fundamentación, Profundidad y
Relatividad.
Socialismo utópico: Es un
pensamiento político
orientado hacia la justicia
social y propone reformas
que se relacionan con la
economía, política y
educación e insiste en abolir o
restringir la propiedad privada
de los medios de producción.
Siglo XIX
Federico Nietzsche:
Es bueno todo lo que eleva
el sentimiento de poder,
voluntad de poder, el poder
mismo en el hombre y es
malo todo lo que procede
de la debilidad. La felicidad
es el sentimiento de que el
poder crece.
K.O Apel y J. Habermas:
Todos los dialogantes
tienen los mismos derechos,
las mismas obligaciones y
las mismas oportunidades
de participar y argumentar.
1921- 1929
Éticas de la era de la conciencia (Desde Descartes hasta principios del siglo XX)
(1711-1776)
(1724-1804)
Immanuel Kant:
Cada hombre trae
dentro de sí la ley moral.
“Todos tenemos la ley
moral en forma de
deberes morales”.
“Deberes morales que el
ser humano debe
seguir”
(1874- 1928)
Siglos: XVI II y XIX
Ultraísmo:
El fin de la moral es alcanzar la
máxima felicidad, para el mayor
número de seres vivos posibles.
Buscaba el placer espiritual,
felicidad, para muchas
personas.
Sus representantes eran:
J.Bentham, Jonh S. Mill y Henry
Sigdwich.
Siglos XIX y XX
Anarquismo:
La reflexión ética tiene su
realización en la justicia y para
lograrlo son necesarios cambios
profundos tanto en las personas
como en la estructura social.
Abolición del Estado.
Principales exponentes:
Proudhon, Bakunin, Kropotkin y
Malatesta.
1818- 1833
Marx y el marxismo:
Es el conjunto de
movimientos políticos,
sociales, económicos y
filosóficos. Su
pensamiento era de
una sociedad justa, con
bienes repartidos de
forma equitativa.
Éticas en la era del
lenguaje
Éticas
Procedimentales
Sostiene que la
comprobación de la
corrección de las normas por
una persona es insuficiente,
que dicha comprobación
sea llevada a cabo por todos
los afectados por la norma,
siguiendo procedimientos
racionales.
Emilia López Lara