Capitulo ii

CAPITULO II MARCO TEÓRICO 2.1 ADOLESCENTE: Dentro de nuestra investigación uno de los temas centrales es el adolescente y según la Organización Mundial de la Salud (OMS), adolescente se entiende por individuos comprendidos entre los 10 y los 19 años, definiendo como primera adolescencia (temprana) de los 10 a los 14 años, y como segunda adolescencia (tardía) de los 15 a los 19 según Macías Valadez Tamayo Guido, (2002), La adolescencia es esa incierta etapa de la vida durante en la cual se va estructurando los medios que le permite a los individuos ir perfilando una personalidad madura. Por lo que esta se caracteriza precisamente por un conflicto especifico del sujeto consigo mismo y con su entorno en el que se desenvuelve. 2.2 EDUCACIÓN SEXUAL DEL ADOLESCENTE: En la adolescencia otros grupos además de la familia cobran importancia decisiva en la formación del individuo. El muchacho se ve particularmente atraído por ciertos grupos de amigos, algunos maestros en particular, asociaciones estudiantiles, políticas, deportivas y demás. La seguridad y confianza que le ha mostrado su familia ha sido determinante en la búsqueda que ágora realiza el joven para hacer una definición personal de vida. La forma como el adolescente estructura su pensamiento pasa de concreta a formal. Esto significa que además de poderse ajustar a los modelos socialmente establecidos (padre, madre, pareja, familia) que es característico en la etapa anterior puede desde ahora elaborar nuevos modelos por combinación de las ideas, modelos de vida diferentes a los que concretamente se le presentan. El pensamiento formal, es la cualidad intelectual que permite planear en el más amplio sentido del término, razonar sobre las consecuencias que tendrían las acciones simplemente posibles y que la realidad no ha demostrado. El pensamiento formal es así la base cognoscitiva de la evolución cultural, de la evolución de la ciencia, de la del conocimiento y la tecnología. La etapa adolescente se presenta particularmente creativa y a nivel afecto el joven esta en posibilidad de cuestionar los valores de sus padres y de la sociedad, los argumentos inconsistentes y las contradicciones del sistema en que se desenvuelve. Los estímulos mas significativos hacia donde pueden sentarse las experiencias de enseñanza aprendizaje son las lecturas de actualidad, el análisis critico de los enfoques teóricos y la practica social (investigación de campo, trabajo social) como fuente de contacto con la realidad. La formación moral del adolescente pasa de una etapa de cooperación y adaptación a las reglas de grupo, a una autodefinición de valores y normas que pueden estar por encima de las imposiciones o de los acuerdos mayoritarios. Según Macías Valadez Tamayo, Guido. (2002). En cuanto a las pautas importantes para la educación sexual del adolescente, señalaremos las siguientes: Necesidad de sentir el apoyo, el interés y el amor de sus padres. Necesidad de que los padres respeten el sentir y pensar diferente de sus hijos adolescentes. Analizar con los adolescentes las diferentes formas de canalizar su impulso sexual y fundamentar la necesidad que asuman la responsabilidad que implican sus decisiones. Necesidad de que el joven rompa sus vínculos dependientes con sus padres y defina un rol social y sexual independiente, un programa personal de vida. Apoyo directo a la autodefinición de una escala personal de valores que norme su vida futura en general y en lo sexual en particular. Fomento a las actividades recreativas, culturales y a la práctica social, que habitúe al joven en la unión de la práctica y la teoría como forma de conocimiento. Apoyar al adolescente para que ubique su actuar y pensar independientemente respetando la armonía de su familia. 2.3 DEFINICIÓN DEL AMOR: Para hablar de amor solo autoriza el discurso psicoanalítico, pues lo vacía de los sentidos vulgares que de el han hecho objeto. Este vaciamiento del cual hacemos causa común, nos enseña la estructura del amor. Tal mujer haciendo reflexionar a Sócrates, señala que el amor no se parece en nada las entelequias polarizadas de lo bello y lo feo, lo noble y lo plebeyo, lo bueno y lo malo o lo divino y lo mortal, sino que se encuentren una naturaleza intermedia que corresponde al Daimon. El amor es algo que falta, es decir el amor nace de la suposición del que otro posee algo que el amante le parece ya apreciada y anhelada, si el amor se articula por una falta que moviliza a la tendencia a pervertirla por medio de la posesión del objeto malo, lo que se juega aquí es una dialéctica en la cual el amado es tal por tener aquellos que el amate supone que le hace falta. Según Alberoni Francesco. (1979). Aquí tenemos la sabría institución femenina de que el amor aparentemente transita por las vías del ser que ocultan el verdadero problema del tener. Esta búsqueda señala entre otras cosas que el dilema del amor nace de una falta fundamental en el sujeto y no de las propiedades, intrínsecas o atribuidas, del objeto amoroso 2.4 CARACTERÍSTICAS DEL AMOR: Según Alberoni Francesco. (1979). Se distinguen dos momentos del enamoramiento y el amor, aún reconociendo toda una serie de puentes y caminos que los vinculan y hacen del amor un desenlace del enamoramiento. Se dice que el enamoramiento es propio de los adolescentes, de los jóvenes pero impropio de los hombres maduros, de las mujeres casadas y con hijos, de los políticos, pero se le acepta a los artistas porque en el fondo tiene algo de la ligereza e irresponsabilidad de la adolescencia. Pero como la institución declara que esa experiencia es locura, es insensatez. Casi todas las propiedades del estado naciente las encontramos concentradas en la adolescencia porque es el momento del paso de la infancia al mundo adulto; es separarse de la familia, valores, emociones y creencias infantiles y unir a otras personas a participar en otros partidos, grupos, entrar a la política, a la ciencia, es un continuo experimentar en las fronteras de lo posible, un continuo unir y separar, de revelaciones y desilusiones. Del enamoramiento al amor, se pasa a través de pruebas, que nos planteamos a nosotros mismos, y que nos propone otra persona. Estas pruebas pueden ser cruciales. Si se superan, el enamoramiento entra en el régimen de certidumbres cotidianas que llamamos amor, si no aparece el desenamoramiento. 2.5 TIPOS DE AMOR: Se puede explicar por qué cierta gente se desenamora con facilidad. En realidad nunca se enamoraron y utilizaron el lenguaje de amor-pasión, porque pueden pensar que si no lo hacen así no es entrañable la experiencia y que puede parecer insípida. En realidad el enamoramiento, como toda transformación, pude aparecer solo una vez o nunca. Según Atable, R. (1991). el amor es muy extraño en algunas parejas por que hay personas que se dicen que se quieren cuando en realidad solo buscan tener sexo, y hay personas que en verdad se quieren sin necesidad de que exista el sexo entre ellos 2.6 LOS COMPONENTES DEL AMOR: Según Sanz, Janes. (1995). Para los filósofos y los poetas, el amor se compone de algo cerebral o espiritual, algo sentimental que se identifica con el corazón, y algo corporal que se refiere al erotismo. El buen amor tiene los tres aspectos; la carencia de alguno de ellos se califica como falso enamoramiento o amor enfermo. El psicólogo estadunidense Robert Sternberg (1989) imagina al amor como un triángulo cuyos lados representan la pasión sexual, la intimidad amistosa y la decisión de compromiso. En opinión de otro psicólogo, Keith Davis (1985), el amor es un resultado de la suma de la pasión sexual, el cariño amistoso y la preocupación altruista por el otro. Este autor encuentra en el cariño cinco elementos principales: el disfrute en el contacto personal, la asistencia mutua, la confianza, la comprensión y la confidencia. A su vez, John Lee (1977) identifica seis aspectos o formas de amar: el erotismo y la atracción por el cuerpo, el juego, la amistad amorosa, la pasión descontrolada, el altruismo que llena al otro de dones y el sentido práctico que incluye las ventajas domésticas y económicas. Los elementos del amor se combinan sin cesar, a la manera de las partículas de la física moderna, y dan lugar a diferentes formas de querer. El amor es un enorme poder sobre el que ama y este enorme poder puede proporcionar placer porque halaga la vanidad, porque hace al otro esclavo, disponible, atento a cualquier señal y a cualquier deseo. Luego esta quien lo hace por dinero, quien por otra cosa. El amor se caracteriza como Alberoni dice que la palabra enamoramiento es un producto cultural, el resultado de una elaboración y una definición de un cierto tipo de experiencia. Aun cuando uno se enamora muy a menudo no es correspondido con la misma intensidad o del mismo modo. 2.7 SENTIMIENTOS: Para los jóvenes el amor tiene importancia en sus relaciones de noviazgo, además este afecto constituye diferentes perspectivas de los adolescentes, es por eso que se tiene en cuenta las diferentes ideologías y una concepción de los jóvenes. “Como concepto abstracto, el amor se considera normalmente un sentimiento profundo e inefable de preocupación cariñosa por otra persona, animal o cosa. Incluso está limitada concepción del amor, no obstante, abarca una gran cantidad de sentimientos diferentes, desde el deseo pasional y de intimidad del amor romántico hasta la proximidad emocional asexual del amor familiar y el amor platónico, y hasta la profunda unidad de la devoción del amor religioso. En este último terreno, trasciende el sentimiento y pasa a ser la manifestación de un estado del alma o de la conciencia identificada en algunas religiones con Dios mismo. El amor en sus diversas formas actúa como importante facilitador de las relaciones interpersonales y, debido a su importancia psicológica central, es uno de los temas más frecuentes en las artes creativas (música, cine, literatura). Desde el punto de vista de la biología, parece estar relacionado con la supervivencia del individuo y de la especie; según algunos, no es privativo de la especie humana, y también pueden presentarlo otros animales capaces de establecer nexos emocionales.”Según Wilhelm Leibniz Gottfried. (2007). El cariño es la expresión de un afecto a hacia otra persona, este se refleja con actos, como es abrazar a la pareja, y tener detalles. El cariño es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de diversas formas según las diferentes ideologías y puntos de vista. Habitualmente se interpreta como un sentimiento, relacionado con el afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y actitudes. Con frecuencia el término se asocia con el amor romántico. Su diversidad de usos y significados, combinada con la complejidad del sentimiento implicado en cada caso, hace que el amor sea especialmente difícil de definir de un modo consistente. Las emociones asociadas al cariño pueden ser extremadamente poderosas, llegando con frecuencia a ser irresistibles. La sinceridad es una cualidad de calidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad (decir la verdad), y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. Se trata de vivir de acuerdo a como se piensa y se siente. En su sentido más evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relación con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad también implica la relación entre el sujeto y los demás, y del sujeto consigo mismo. 2.8 NOVIAZGO: Según Solís Loaiza Florencia Es un período en el cual una pareja, después de la elección mutua, se conoce en aspectos sustanciales de la personalidad de cada uno, para que ambos decidan si la vida matrimonial y el compromiso definitivo que ésta implica es lo conveniente para ellos. Para ambos, la pareja elegida es ese quot;
alguien especialquot;
en quien encuentran cualidades que le atraen y que no ve en otras personas; estas cualidades hacen nacer una simpatía mutua que deriva en afecto y amor, Por definición, el noviazgo es una etapa transitoria, no es para siempre, como el matrimonio. Durante ese período, si se confirma la elección, también se consolidan las bases para el matrimonio. El fin u objetivo del noviazgo es saber si los jóvenes se complementarían en un matrimonio, si serían capaces de amarse y respetarse y de estar abiertos a la procreación y educación de sus hijos. La función primordial del noviazgo no es tener un compañero(a) para salir los fines de semana, ni tampoco es un paliativo para resolver los problemas de autoestima, sino más bien, el objetivo en una forma coloquial es darte cuenta si con esa persona puedes compartir y comprometerte toda tu vida. 2.9 ETAPAS DEL NOVIAZGO: El noviazgo según Nancy L. Van Pelt, (especialista en vida familiar) se desarrolla a través de siete etapas. Cada una tiene su función y propósito al establecer la base para la relación. Si se abrevia o elimina cualquier etapa, se produce un vacío de desarrollo en la relación y ello acarreará problemas. Etapa 1: Amistad. Durante la amistad cada uno trata de conocer al otro mientras participa de actividades no románticas, sociales, recreativas, espirituales e intelectuales. Etapa 2: Citas casuales. Dos amigos se separan del grupo para compartir actividades que ya saben que disfrutan juntos. Como el grado de integración emocional entre ellos es bajo, ambos tienen libertad de salir con otros. No se consideran a sí mismos enamorados. Etapa 3: Relación especial. Esta es una etapa donde hay un creciente afecto entre los componentes de la pareja, pero todavía no han alcanzado el grado de dedicación que requiere una relación más firme. Están dedicando más tiempo junto pero no están participando aún de una relación formal. Etapa 4: Relación firme. En esta etapa hay un entendimiento entre ambos por el que no saldrán con otros. Cada uno ve al otro más a menudo que en la relación incidental o casual. Por primera vez tienen lugar las palabras dedicación y exclusivo. La relación más sostenida provee una oportunidad de observarse el uno al otro con más cuidado aunque sin compromiso de matrimonio. Etapa 5: Pre compromiso. El pre compromiso es la etapa en la cual una pareja comienza a discutir la posibilidad de casarse. Hablan de casarse quot;
algún díaquot;
. Algún día: cuando terminemos de estudiar, cuando consiga un mejor puesto, cuando lo podamos pagar, cuando las circunstancias sean favorables o lo permitan. Todas las conversaciones son tentativas, pero la pareja está más segura de que están hechos el uno para el otro. Su comprensión es privada y personal en lugar de ser terminal o dependiente, esto es que ya no solo implica el presente, ya están planeando a futuro y ya están viendo por terceros. Durante esta etapa una pareja puede echar una mirada en profundidad a sus estilos de vida o personalidades, para saber si son lo suficientemente compatibles. Etapa 6: Compromiso formal. El compromiso formal sigue al del quot;
algún díaquot;
de la etapa previa. Este trae un profundo sentido de dedicación y pertenencia que no había en el pre compromiso. Hay unas cuantas cosas que separan el compromiso formal del pre compromiso por ejemplo: Un compromiso formal sirve como anuncio público a la familia y los amigos que una pareja tiene la intención de casarse. Ello ofrece una oportunidad de ajustarse al hecho de que se formará pronto una nueva familia, y un nuevo miembro se unirá a la familia grande. Etapa 7: Matrimonio. El matrimonio se diferencia de las etapas anteriores en que es la última y se vincula con los procedimientos legales y los juzgados necesarios para disolver la relación por medio del divorcio. Tiene que ser la continuación de la fase romántica de cortejo, caracterizada por afectividad, respeto, cortesía y diversión. Todo junto. Según la autora estas etapas son las que van manifestando los hombres y mujeres en una relación de noviazgo, hace referencia a que como va pasando cada etapa dicha relación se hace más fuerte y los sujetos se vuelven más apegados el uno al otro. 2.10 RELACIÓN: Según Solís Loaiza Florencia Una definición general de pareja puede ser: dos personas procedentes de familias distintas, generalmente de diferente género, que deciden vincularse afectivamente para compartir un proyecto común, lo que incluye apoyarse y ofrecerse cosas importantes mutuamente, en un espacio propio que excluye a otros pero que interactúan con el entorno social. Maticemos un poco esta definición. En nuestra cultura es importante la condición de proceder de familias distintas, ya que se orienta a evitar las relaciones de parejas consanguíneas, es decir es la base del tabú del incesto en nuestra cultura presente ya desde los tiempos de Edipo. La consideración del género tiene una importancia relativa desde el punto de vista de la reproducción, este tema en la actualidad con el reconocimiento de los matrimonios homosexuales y sus derechos de adopción está siendo revisado social y jurídicamente hablando, sin embargo desde un punto de vista estadístico y demográfico la mayoría de las parejas son heterosexuales y esta es una condición necesaria para la reproducción. El elemento fundamental de esta definición, es “Compartir un proyecto”, esto supone antes que nada compartir expectativas de futuro conjuntas; este es el ingrediente que consolida a una pareja y la distingue de un simple ligue. Para resumir ser pareja implicaría un intercambio nutricio en el plano relacional, orientado hacia el futuro, este intercambio no debería ser desigual (basado en la relación en que uno da y el otro recibe), es una relación que implica una cualidad de exclusividad, la pareja suele ser un espacio cerrado del cual deberían quedar excluidos los otros. En definitiva la pareja es una de las relaciones más intensas en las que involucran los seres humanos, después de sus propias familias de origen, es una unidad de gran complejidad, en donde dos personas con sus propias historias de vida se unen aportando un enorme potencial de pensamientos, emociones y acciones, que no solo interactúan entre sí en el presente, sino que sus propios pasados los influyen e impactan en la construcción de su proyecto de futuro. 2.11 PAREJA: “El término pareja se utiliza en muchas culturas para designar a aquella persona a la cual se ha elegido y con la cual se decidió compartir la vida, afectivamente hablando, es decir, aquel o aquella persona con la cual se quiere conformar una familia, formando parte del plan de familia no solamente el casamiento o en su defecto únicamente juntarse sin intención de formalizar la unión en un registro civil, sino además el hecho de tener hijos que generalmente son tomados como el corolario de esa unión”. Según Solís Loaiza Florencia Indistintamente, hoy en día, se puede llamar mi pareja a aquel/aquella persona con la cual uno se unió civilmente o bien al novio/a con el cual se planea llegar al casamiento. Aunque también la palabra pareja sirve para designar otras cuestiones. Por ejemplo y en relación con lo que exponíamos más arriba, el término pareja se refiere también a estas dos personas que constituyen alguna de las relaciones mencionadas anteriormente. 2.12 FREE: Según Riso Walter. (2003). Un free se basa en una relación en la que ambas partes deben estar de acuerdo en que no es algo serio y que no se deben mezclar los sentimientos, pues alguno podría salir lastimado. Igualmente implica que los individuos pueden experimentar con otras personas sin que exista reclamo alguno y delimitando claramente. La relación free es considerada como parte de un impulso, principalmente desciende de una atracción física hacia la otra persona. En la etapa de la adolescencia existen siempre incertidumbres en la ideología de los hombres y mujeres, generalmente es por la aproximación a lo que pude ser prohibido en su núcleo familiar. Tanto a mujeres como a hombres les gusta experimentar cosas, pero en una relación de pareja las mujeres se dejan llevar mas por los sentimientos por eso ella no puede mantener una relación de free en su noviazgo. El deseo de establecer una relación con otro está marcado por la maduración, la elección de esa persona no está predeterminada por el perfeccionamiento y en buena medida es producto de las normas culturales y de las circunstancias de vida del adolescente. 2.13 PASIONES: Las pasiones tienen un rol importante en la vida diaria ya que de alguna manera se tiene la necesidad de sentir esa pasión por algo o alguien, llevándolos a experimentar y conocer cosas nuevas. La pasión “se denomina pasión a aquel sentimiento o emoción muy intensa que un ser humano puede profesar, tal sería el caso de la fuerte inclinación o preferencia que un individuo manifiesta normalmente del sexo opuesto, pero que claro también puede ocurrir que ese fuerte deseo también lo represente una persona del mismo sexo”, al igual que el amor, atraviesa por distintas etapas y en los adolescentes aparece como una anhelo desordenado y confuso de dirigirse hacia cuanto lo rodea, expresándolo en sentir besos, caricias, placer y hasta encuentros sexuales, lo cual significa que para el adolescente la pasión es un impulso que se puede convertir en un deseo o en un objeto. Según Carrillo Héctor. (2005). Entre los múltiples deseos del adolescente, el deseo sexual es que más gobierna en su conciencia, ya que para ellos y ellas puede ser un comportamiento erótico en el cual pueden expresar caricias, besos, sintiendo placer por lo que en ese momento están viviendo, ya que la sexualidad o encuentros sexuales (se puede ver desde un sentido de placer, la orientación hacia lo que nos gusta, o nos satisface, la sexualidad es una orientación importantísima en los seres humanos porque nos permite escoger el goce sobre el dolor, la alegría sobre la tristeza). El amor sobre el odio, etc., pero de igual forma en el proceso de búsqueda de placer, encontramos momentos de conflicto cuando al placer que uno quiere dificulta el placer del otro. La mayoría de las parejas de los adolescentes hombre - mujer las relaciones sexuales significan responsabilidad compartida y de alguna forma lo consideran como la clave para llegar a la plenitud de una pasión, ya que la vida íntima involucra a dos personas, y como tal, la pareja debe de interactuar y acercarse al placer de ambos, ya que la relación sexual es una actividad que debe ser en común acuerdo, en su tiempo y en su momento, entre muchas otras cosas, debería basarse en el respeto y en la decisión de ambos miembros de la pareja. 2.14 FIDELIDAD: Según Ortega José y Gasset. (1994). En una relación cuando los pactos se cumplen hay fidelidad. Para muchos el primer tipo de fidelidad se produce bajo el sentimiento intenso, dramático y bioquímicamente exclusivista del enamoramiento. Cuando el efecto supera determinado umbral, no entra nadie. La relación se sella y los extraños sobran y empalagan. Hasta los más bellos especímenes son vistos como intrusos desprovistos de toda gracia. El cupo se llena automáticamente y no hay nada que pesar o decidir. El segundo tipo de fidelidad no es tan espontaneo y primordial, sino producto de la razón. Aquí el primitivo sistema límbico, responsable de la emoción y la sexualidad, cede paso a la racionalidad de la corteza cerebral. La fidelidad es el íntimo compromiso que asumimos de cultivar, proteger y enriquecer la relación con otra persona y a ella misma, por respeto a su dignidad e integridad, lo cual garantiza una relación estable en un ambiente de seguridad y confianza que favorece al desarrollo integral y armónico de las personas. Por extraño que pueda parecer, la fidelidad es anterior a la relación misma; debemos conocer y descubrir realmente lo que buscamos y estamos dispuestos a dar en una relación. La rectitud de intención nos ayudará a superar el egoísmo y hacer a un lado los intereses poco correctos. La fidelidad no es exclusiva del matrimonio, es indispensable en el noviazgo porque no hay otra forma de aprender a cultivar una relación y hacer que prospere. No está mal que los adolescentes conozcan a distintas personas antes de decidir con quién sacar adelante su proyecto de vida, pero debe hacerse bien, sin engaños, procurando conocer realmente a la persona, dando lo mejor de sí mismos, teniendo rectitud de intención en sus intereses, eso es noble, correcto y sobre todo, leal. La fidelidad no es atadura, por el contrario, es la libre expresión de nuestras aspiraciones, nos colma de alegría e ilumina cotidianamente a las personas. Una buena relación posee una serie de características que la hacen especial y favorecen a la vivencia de la fidelidad, pero deben cuidarse para que no sean el producto de la emoción inicial. 2.15 INFIDELIDAD: Según Riso Walter. (2003). La infidelidad parece ser un fenómeno universal. No importa la etnia, la educación o el tipo de religión que se profese, un fogoso diablillo interior empuja a millones de personas a engañar a su pareja. Voluntad, esfuerzo, estoicismo, compromiso y principios se entremezclan para crear una barra “anti engaño”. La infidelidad aparece cuando se ha traicionado a la persona amada, cuando se establecen relación extra conyugal o extra pareja, ya sean de tipo sexual o afectivo. Es una traición a una promesa hecha por la pareja, una promesa de exclusividad, de amar sólo a esa persona. Esta situación genera un conflicto en la otra parte, es una experiencia dolorosa y hasta humillante, que ataca la autoestima hay impotencia y rencor. Con la infidelidad se destruyen los valores en que se fundamentan una relación de pareja, como son la confianza, la sinceridad y el respeto. La infidelidad es el resultado de la crisis de una pareja, no sucede espontáneamente y siempre hay motivos que la provocan. En la conceptualización de la conducta infiel intervienen infinidad de variables. Cada persona la percibe y define de una manera particular. Cuando la infidelidad nos toca, ya sea como víctima o victimario, el impacto transforma y reestructura cualquier concepto. Para algunas personas, para que exista infidelidad debe haber contacto físico sexual, aunque no se llegue necesariamente al coito; otro grupo de individuos más ortodoxos sugieren que los “malos pensamientos” también deben tenerse en cuenta. La infidelidad siempre implica algún tipo de “estafa” afectiva/sexual. La honestidad después del engaño no significa fidelidad, claro está que si el amor es suficiente, el reconocimiento descarnado de haber obrado mal limpia un poco la cosa y hasta hace posible una segunda oportunidad

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