Filosofía

2.  ¿ Se puede definir el amor?
 Que es el amor
 El amor es un tipo de relación social.
Independientemente de cómo se conciba
, tiene que ver con la afinidad es entre
personas y con sentimientos de afecto.
 Tradicional mete , se han de finido tre
tipos de amor , que son tres maneras de
relación social cuando media el afecto
.

3.  Tipos de amor
 Eros : se refiere a la atracción física y
sexual , al deseo y a la pasión .
 Filia : es el amor fraterno , entre amigos o
familia.
 Ágape: es el amor desinteresado por los
demás .

4.  En la interacción se define , entonces ,
los acuerdos sobre las posibilidades de
cada parten en ellas ; cuando se
incumple los acuerdos o se evidencian
que no estaban del todo claro , surgen
las peleas y rupturas . Otra a fuente de
conflictos es la creencia de posesión del
otro , la idea de que por tener un
vinculo con una persona , esta nos
pertenece , lo que no es cierto , pues
cada se es autónomo e
independiende.

5.  La palabra afectividad , íntimamente
relacionada con el termino afectivo , es un
sentido amplio , significa inclinación , emoción
o estado mental hacia otra persona.
 Algunos la entienden como una emoción
despojada de toda pasión y sensualidad ; por
esto , la afectividad no conduce a estado de
ansiedad ni emociones fuertes , como lo hace
el amor pasional. En filosofía , la afectividad es
un concepto ético que pertenece al ámbito y
a la obligación moral

6.  Orfeo y Eurídice , Rubens . Eurídice ,
amada de Orfeo , muere y va al Hades
reino de los muerto . Orfeo va a buscarla
y , con su música , consigue que los seres
de Hades le devuelvan a su amada ,
con la condición de que no la mira
hasta no haber salido . Orfeo ,
impaciente , la mira antes de salir y
Eurídice retorna al Hades.

7.  Los temas relacionados con el amor y la
sexualidad han cambiado a lo largo de
la historia así como han variado los
discursos sobre el cuerpo , el placer y el
deseo emitidos por instituciones
religiosas , el estado y la comunidad
científica .

8.  Un ejemplo de estudio de la sexualidad
desde esta perspectiva encuentra en el
libro la historia de la sexualidad , de
Michael Foucault , en el que el autor
busca las transformaciones del
concepto y las practicas de la
sexualidad en la historia , e identifica un
juego de poder , placer y saber .
Foucault muestra como las relaciones
de poder tienen trascendencias en la
sexualidad y como los temas del cuerpo
y el deseo son objeto de luchas políticas.

9.  ¿Cuál eran los efectos de poder
inducidos por lo que de ella se
decía?¿Qué lazos existían entre esos
discurso , esos efectos del poder y
placeres que se encontraban invadidos
por ellos ?¿Qué saber se formaba a
partir de allí ? En suma , se trataba de
determinar en su funcionamiento y
razones de ser , el régimen del poder –
saber –placer que sostiene en nosotros
al discurso sobre la sexualidad humana.

10.  La expresión ¨condición afectiva¨ remite a
la estructura misma del ser humano , que es
emotiva . Querámoslo o no , somos
afectivos esto es , somos susceptibles de
experimentar emociones. La condición
afectiva tiene múltiples manifestaciones ,
como el amor , la sexualidad , la esperanza
, el miedo y la angustia , que se analiza en
este tema desde distintas perspectivas
filosófica.

11.  El tema del amor ha sido abordado
muchas veces a lo largo de la historia de
la filosofía para introducir reflexiones de
todo tipo acerca de la condición
afectiva del ser humano. Y aunque
existen grandes diferencias entre las
escuelas y corrientes filosóficas , en
todas persiste el hecho primordial de
que la filosofía es , por definición amor a
la sabiduría.

12.  Conforme avances de la lectura , y iras
descubriendo en que forma has
experimentado afectos como el amor ,
el miedo , la esperanza o la angustia ,
de los que , como parte de la condición
humana , nadie puede escapar . Sin
embargo , conocerás , profundidad
cuestiones sobre el ser humano que te
ayudara a comprender y manejar tus
propios afectos y los de las personas que
te rodean .

13.  La plenitud a través de la éxtasis de los
cuerpo no siempre ha sido menos
preciado , como camino hacia la
verdad. En el mundo antiguo como la
edad media en el renacimiento y en el
mundo moderno siempre hubo algún
filosofo dispuesto a sostener que el
autentico camino hacia la verdad , el
bien y la belleza es el gozo erótico del
alma a través del cuerpo.

14.  Erick Fromm
 En su famosa obra el arte de amar , Erick
Fromm (1900-1980 )continua la línea
argumental de Bataille , pero sin perder
la vista de algunos elementos valiosos
del sentido moral de la existencia
humana y la resistencia emocional
frente a la adversidad y horrores que
implica la vida humana.

15.  ¿ Qué son lo estado orgiásticos
analizados por Fromm?
 Algunos son los estado mentales en que
en el sentido individualidad se disuelve ,
generando un fuerte vinculo con la
comunidad , la sociedad la familia , la
pareja , los amigos o los compañero . De
varias maneras los seres humanos llegan
a los estados orgiásticos : por el uso de
drogas , experiencia sexual , la
conformidad social , la actividad
creadora , el trabajo productivo o el
amor.

16. La sexualidad es una dimensión ineludible de
nuestra vida , por la experimentamos
desde la infancia . Somos seres sexuados y
se evidencia nuestras practicas como , en
nuestras representaciones y en la manera
de pensarnos . La sexualidad tiene que ver
con nuestra relación con el cuerpo en su
conjunto y no solo con los órganos
sexuales. La sexualidad e diferente de sexo
. Esta se asocia a un universo de
significados como valores , relaciones y
símbolos construimos únicamente con
actos sexuales ni con características físicas.

17.  Lo personal y lo social en la sexualidad
 La sexualidad es un experiencia
personal . Cada unos de nosotros vive la
relación con su cuerpo , con el placer y
con el deseo de una forma particular .
No obstante , la manera en que
construimos este vinculo rey de la media
a medida que crecemos – tiene que ver
con los discursos que hacemos
escuchando sobre ella . Por ejemplo ,
sentir culpa o vergüenza por
experimentar placer sexual tienen que
ver con la represión que se ha inculcado
culturalmente.

18.  La sexualidad es una dimensión
fundamental de la existencia humana ,
por lo tanto , es un tema sobre el que
hay que hablar sin vergüenza ni temor .
Igualmente , es un aspecto que se debe
tomar seria mente , no es secundario en
la educación y , si se trata como una
banalidad se releva por el tabú
construido social mente entorno a él , la
experiencias pueden derivar en
consecuencias , como un embarazo no
deseado o enfermedades de
transmisión sexual .

19.  Según el filosofo Erich Fromm , es
importante saber y practicar el amor a
uno mismo ,lo cual implica un
conocimiento profundo de sí. El amor es
a sí mismo es una condición
indispensable para poder amar a los
demás es distinto del egoísmo , es un
pedimento para amarse a sí mismo y a
otros.

20.  El amor provoca un organismo la
segregación de neurotransmisión que
causa una sensación de alegría sin
embargo, aquí nos vamos a enfocar no
en la alegría en un sentido
psicobiológico lo cual es un importante,
si no una alegría en sentido social .
 Según Erich Fromm el ser humano tiene
conciencia de su soledad y de su
muerte pero sobre todo de su
separabilidad entendida como estado
de separación de otros seres humanos .

21.  Fromm plantea el amor con una
solución a la separatidad , pero aun en
el amor este filosofo advierte una forma
equivocada de practicarlo, que es el
amor como una unión simbiótica , en la
cual se genera una relación de
interdependencia basada en la
dominación. Como opuesto a lo
simbiótico esta el amor maduro, que se
fundamentan en la integridad de la
persona .

22.  El amor y la pasión son dos cosas diferentes
pero no contradictorias .Podemos hablar
de pasión amorosa , pero sabemos que no
implica asumir a una responsabilidad
cuando experimentamos pasión amorosa
incapaces de tener una visión objetiva de
otro ; es decir experimentamos un egoísmo
que mas bien no adentra en nosotros
mismos , estamos en una sociedad que
equivale a estar como rodeado de mil
espejos resplandecientes .

23.  El amor es contraindividualisación lo
cual no significa una negación de la
individualización si no asumir y superar .
 El amor representa la contra duda
porque es la recuperación de la
seguridad perdida en otro y en sí mismo.
 El amor no censura ni tiene desviaciones
lo único que merita sanciones publicas
son los actos si consentimientos y la
violencia .

24.  El amor representa un modelo de
responsabilidad porque implica ejercer
acciones cocientes con los demás.
 El amor no tiene receta ni una formula
para ser vivido el amor es una formula
vacía que llena los amantes .
 El amor no es contramodelo de la
racionalidad según fines , es decir no es
una meta ni un fin .

25.  Según Bauman , no hay receta para
amar: aprender el arte de amar es una
promesa engañosa que la experiencia
en el amor es decir no hay una teoría
del amor que nos diga como hacer .

26.  Dos de estas pistas nos la sugiere este
sociólogo para quien el coraje y la
humildad de sus cualidades éticas que
se requieren en cantidades enorme y
constantes renovada porque cada vez
que no entra en un territorio inexplorado
y sin mapas y cuando se produce el
amor entre dos o mas seres humanos ,
estos se internas inevitablemente en un
terreno de desconocido.

27.  La posmodernidad hace referencia a
un cabio de época en la historia de la
humanidad, marcada lo que parece se
el fin de la era llamada modernidad.
Esto aun es cuestionable para filósofos
sociólogos , antropólogos y en general
para un gran numero de científicos
sociales.

28.  El amor liquido se caracteriza por una
vivencia del amor, sexualidad, amistad
,solidaridad y la relaciones familiares
envueltas en una dinámica social
individualizadora que lleva a los seres
humanos a situaciones de solead
inéditas .
 El ser humano es un ser calculador ,
siempre busca tener mayores beneficios
con los menores costos como
consecuencias de la economía de
mercado que prevalecen.

29.  En la sexualidad sucede lo mismo,
funciona bajo la misma lógica de
mercado : mayores beneficios al menor
costo (aparentemente )
 L ser humano en época de la
modernidad liquida es un ser
individualizado y autónomo .

30.  Una sociedad amorosa es aquella que
cuyo lazo entres los individuos que la
conforma esta basados en el amor . La
mayor han pensado en utópicas para
una sociedad mejor han sido críticos en
los sistemas económicos y políticos que
les toca vivir.

31.  Una sociedad amorosa erradicaría la
amargura, la infelicidad , la
desconfianza , violencia en todos esos
males con una mejor organización
económica , política y social .
 Si la aspiración de todo ser humano es
lograr la felicidad , esta es posible
mediante el amor y la armonía .

32.  El amor no puede conducir a la justicia
 La manera de concebir la filosofía del
mexicano Antonio Casco(1886-1946)
conduce inmediatamente al papel del
filosofo en la existencia humana : al
filosofo debe ser un hombre heroico una
conciencia romántica, transformadora y
creativa , un acto inventivo que
construye los valores culturales y morales
de su comunidad.