El síntoma en lo clínico y lo social El síntoma en lo clínico y lo social. Psicología de la vida amorosa: ser hombre, ser mujer; sicopatología de la pareja. El niño y la estructura parental, el niño como síntoma del discursofamiliar. Niño en situación de calle y pedagogía del deseo. El embarazo adolescente. Paternidad y adopción.

1. EL SÍNTOMA
EN LO CLÍNICO
Y LO SOCIAL

2. INTRODUCCIÓN
El síntoma cobra sentido en la biografía del sujeto,
y se hace enfermedad según el imaginario
colectivo. Cada momento histórico escenifica sus
representaciones, sean las enfermedades
mentales, la manera de entender la familia, la
sexualidad o los credos religiosos. Los individuos
tienden a expresar situaciones de malestar por
medio de formas significativas para su propia
cultura. No hay una semiología de la enfermedad
psíquica construida con signos conductuales, sin
sentido.

3. EL SÍNTOMA
Un síntoma es un fenómeno que revela una
enfermedad, es referido de manera subjetiva
por el enfermo cuando percibe algo anómalo
en su organismo y permite actuar en relación
a lo previsto para aplacar la enfermedad y
curarla. Además, puede servir como método
de prevención en el caso de repetición.

4. EL SÍNTOMA EN LO CLÍNICO
El síntoma permite nombrar a la señal o indicio de algo que está
sucediendo o que va a suceder en el futuro. En medicina un
síntoma es un fenómeno que revela una enfermedad . El
síntoma es referido de manera subjetiva por el enfermo cuando
percibe algo anómalo en su organismo. Las náuseas, los
mareos, la fiebre y el cansancio son síntomas de distintas
afecciones.
Es importante distinguir entre el síntoma (comentado por el
paciente) y el signo que es una manifestación objetivable
advertida por el médico. Los signos clínicos se hacen evidentes
en la exploración que se realiza al enfermo y reflejan una
enfermedad.

5. EL SÍNTOMA EN LO SOCIAL
El síntoma social se construye como una categoría colectiva.
Según Jacques Lacan "sólo hay un síntoma social: cada individuo
es realmente un proletario, no tiene ningún discurso con qué hacer
lazo social, dicho con otro término, semblante".
El síntoma según el contexto social actual está estructurado en
base a modelos ideológicos de éxito que nos sumergen en rutinas
que exigen el control de las emociones y las impresiones. Muchas
veces, estos modelos no le permiten a la persona hacer una pausa
en sus esfuerzos de crecimiento profesional y social para trabajar
la aceptación y el afrontamiento adecuado de dificultades
emocionales.

6. PSICOLOGÍA DE LA VIDA AMOROSA
Desde la Psicología profunda, la función de la relación de pareja
es la de poder desarrollar la capacidad de amor que cada ser
individual tiene. La de poder tener un sistema, un espacio donde
canalizar la viceralidad, aquella parte del instinto del ser
humano, esa necesidad vital que es la capacidad de entrega, de
abandono, de expansión. Dentro de la lógica natural, de la ética
del amor, lo primero que aparece es el deseo, el impulso de
atracción hacia alguien. Es un proceso energético que nadie
puede explicar, pero lo que puede ser una atracción sexual,
intelectual, no implica la creación de un compromiso, de un
reconocimiento, en el que las dos personas quieren compartir
parte de su vida.

7. SER HOMBRE, SER MUJER
Según la Psicología social, la identidad
forma parte de una teoría más amplia que
es la del acto social. La identidad bajo esta
perspectiva constituye la dimensión
subjetiva de los actores sociales, es decir,
como se perciben y definen los individuos
desde sí mismos. La identidad tiene que
ver con la organización de cada individuo,
en torno a las representaciones que tiene
de sí mismo y de los grupos a los cuales
pertenece..

8. PSICOPATOLOGÍA DE LA PAREJA
La psicopatología conyugal se inicia en las etapas tempranas del
enamoramiento, en la cual se “inicia la elaboración del conjunto de
demandas específicas de cada futuro cónyuge para acomodarlas a los
proyectos a realizar en una posible relación conyugal futura” (Montoya,
2000, pág. 24).
La pareja se estanca en las etapas iniciales de su ciclo vital:
enamoramiento, simbiosis o lucha de poder. Temen el desencanto, evitan el
cambio, estableciendo un vínculo negativo (García, 2001), el cual consiste
en sustentar una esperanza vana de obtener un satisfactor que el cónyuge
no posee. La pasión reemplaza al amor durante el empantanamiento en las
arenas movedizas del enamoramiento. La protección reemplaza al amor
durante el enmarañamiento de los tentáculos de la simbiosis. El poder
reemplaza al amor, durante la guerra por el dominio.

9. EL NIÑO Y LA ESTRUCTURA PARENTAL
El estilo parental es la forma como un
padre asume y administra la autoridad
y el afecto en su hogar, cuando los
padres tiene una gran influencia en la
mayoría de los aspectos del desarrollo
del niño. Cuando las habilidades y
comportamientos de crianza del niño
son óptimos, tienen un efecto positivo
en la autoestima del niño, sus
resultados en la escuela, su desarrollo
cognitivo y su comportamiento.

10. EL NIÑO COMO SÍNTOMA DEL DISCURSO FAMILIAR
El discurso de los padres tiene una acción
sobre el niño. Cuanto más pequeño es, más
claramente se vislumbra el efecto de
alienación en el Otro de su propio discurso.
Los niños repiten lo que escuchan pero de
una manera selectiva: siempre hay un
sujeto que trama de manera particular su
historia y retoma sólo algunos elementos de
lo que escuchan de los padres. Cuando en
el transcurso del tratamiento el verdadero
lugar de enunciación de los padres es
detectado, las frases que surgen
parasitariamente en el niño, y que en
realidad no le pertenecen, desaparecen.

11. NIÑO EN SITUACIÓN DE CALLE Y PEDAGOGÍA DEL DESEO
Cuando se hablar de jóvenes en situación de calle como sujetos
educativos implica pensar en un joven que es capaz de manifestar
deseos y que está inscrito en un proyecto social en donde acepta
las normas de la sociedad. Sin embargo, no todos los jóvenes no
han encontrado un lugar en la escuela que implique el
reconocimiento de sus capacidades. Los jóvenes que sobreviven
en las calles han sido excluidos de las instituciones, la familia, la
escuela, los centros de salud y les queda la calle para inventar
formas diferentes de vivir con sus propias reglas y sus formas de
relación. Es un modo de vida en donde privilegian el aquí y el
ahora en sus relaciones y en sus actividades

12. EL EMBARAZO ADOLESCENTE
El embarazo en la adolescencia es un evento inesperado y
sorpresivo. La familia reacciona con expresiones de angustia,
ansiedad y mucha preocupación ante el evento. Para la
adolescente significa, generalmente, un trastorno en el
desarrollo normal de su constitución psicológica y física. La
adolescencia es un periodo de transición entre la niñez y la
edad adulta. Se caracteriza por la presencia de cambios
biológicos, psíquicos y sociales en los jóvenes. Los cambios
biológicos se deben al aumento de la secreción de hormonas.
Aparecen los caracteres sexuales secundarios, crecimiento y
desarrollo de los músculos, sistema respiratorio, circulatorio,
gónadas y órganos reproductores. En cuanto al desarrollo
psicológico, hay cambios destacables en el comportamiento y
la forma de pensar y comprender.

13. PATERNIDAD Y ADOPCIÓN
La paternidad es un cambio importante en la vida de una persona: se adopta el
rol social de padre que conlleva una serie de responsabilidades, que alcanzan
el nivel de obligaciones legales. Se adquiere el deber de cuidar y educar a los
hijos.
La relación paterno-filial, al principio, es de dependencia total y de total
sumisión de los hijos a los padres. Luego va evolucionando hasta que, al final
de la vida, la dependencia se invierte, si el hijo se hace cargo del padre
anciano. Se pasan por etapas muy variadas: la lucha que los adolescentes
llevan por su independencia, otras más bonitas, como cuando se comparten la
lucha que el hijo lleva para abrirse paso en la vida, etc. Nunca están exentas
de preocupaciones y ansiedades.
La adopción ha pasado de ser un hecho privado de unas pocas familias, a
convertirse en un fenómeno con gran visibilidad social. Durante años, la
adopción tenía que ver con parejas infértiles y con bebés abandonados y sin
especiales problemas. El trabajo profesional era relativamente simple: valorar
la idoneidad de los solicitantes y asignarles uno de los bebés adoptables.

14. CONCLUSIÓN
La clínica enseña que el síntoma le impide al sujeto ser
ecléctico, porque en el síntoma el sujeto no tiene esa opción, ya
que el síntoma es una orientación y esto significa que el sujeto
no tiene más que una opción respecto al goce, Por eso al decir
una orientación determinada, decimos singular, y decimos que
no hay posibilidad de elegir otra forma de goce, porque el
síntoma es ya su elección.

15. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
• http://sedici.unlp.edu.ar/handle/10915/51486
• https://elsintomaysufuncion.com/libros-recomendados/el-sintoma-social/
• https://www.elsalvador.com/opinion/editoriales/351993/sintomas-sociales/
• http://www.nel-mexico.org/index.php?sec=Actividades-
internacionales&file=Actividades-internacionales/Textos-Conferencias/07-11-09_La-
dimension-social-del-sintoma.html