El documento discute diferentes perspectivas filosóficas sobre el objeto primero del entendimiento humano. Menciona las posiciones de Siger de Brabante, los maestros de Teología, Tomás de Aquino y san Buenaventura. Finalmente concluye que, a pesar de la apertura del entendimiento al ser, su objeto primero condicionado existencialmente es la quididitas rei materialis, o la esencia de las cosas materiales.

5. La reflexión filosófica no es un
soliloquio del hombre consigo
mismo, sino mas bien un coloquio
y un dialogo doctrinal con los
interlocutores del tiempo en que
se vive y se escribe.

6. EL AGUSTINISMO
Y EL NUEVO ARISTOTELISMO

7. 1. La Siger de Brabante.
2. La de los maestros de Teología.
3. La de Tomás de Aquino.
4. Y la de aquellos como san
Buenaventura.

8.  El punto de partida es la sensación.
 Después viene el sentido común
 Dando lugar a la representación sensible
o fantasmas que se imprimen en la
memoria sensitiva.
Con todo este material el entendimiento
construye el concepto o la especies
sensibilis

9.  Acto ►► entendimiento agente.
 Potencia ►►► entendimiento posible.
Por tanto debemos recurrir a
la tesis Escotista de la
naturaleza común

10.  Para escoto solo existe el individuo y lo
que existe en el individuo es de modo
individual o individualizado.
 La naturaleza común esta en el
individuo y en los individuos del
individuo.
 El entendimiento humano es capaz de
conocer por si mismo la existencia
concreta.

11. El entendimiento en cuanto
tal esta
abierto, cognoscitivamente a
todo lo existente.
El hombre es capaz de ver a
Dios a través de una visión
intelectual.

12.  El objeto primero en el orden del
tiempo.
 El objeto primero en el orden de
la perfección.
 El objeto primero en orden de la
propia naturaleza (in ordine
adaquationis)

13.  DETECTAR ESTE OBJETO PRIMARIO ES
DESCUBRIR LA VERDADERA CAPACIDAD
COGNOSITIVA HUAMANA.
 Y EL HORIZONTE IMPRENSINDIBLE DESDE
DONDE SE VE Y SE INTERPRETA TODA LA
REALIDAD.

14. La Iluminación del
Platonismo-Agustiniano.
Y la Abstracción de los
Aristotélicos-Tomistas.

15.  Ni la quidditas rei materialis.
 Ni DIOS.
ES EL PRMER OBJETO
DEL CONOCIMIENTO

16. EL ENTE EN CUANTO
ENTE
(ENS IN QUANTUM ENS)
Y EL OBJETO
PRIMERO Y PROPIO
DEL ENTENDIMIENTO
SEGÚN SU ESTADO
ACTUAL ES:
LA QUIDDITAS REI
MATERIALIS

17. A pesar de la apertura constitutiva al
ser en el hombre en su dimensión
espacio-temporal esta condicionado
existencialmente.
Lo cierto es que el objeto primero
de nuestro entendimiento es la
quididitas rei materialis (quidditas
rei materialis)

18. POR ELLO EL ENTENDIMIENTO HUMANO NO
ALCANZARÁ SU PLENITUD SINO ESTUVIERA
ABIERTO RADICALMENTE A TODO EL SER

19.  El ente se imprime en nosotros en la
primera impresión
 En todo concepto esta el ente
El entendimiento humano no tiene
intención natural de Dios, no puede
conocer directa ni indirectamente a Dios
o ha la esencia divina

20. Por ello el futuro
, pues no es la
oscuridad, sino la luz
de la verdad.