PIERRE BOURDIEU TEORÍA SOCIAL METODOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA
PRINCIPALES  CUESTIONES <ul><li>Antecedentes: </li></ul><ul><li>se relaciona con el estructuralismo, respecto de la idea d...
LOS CAMPOS <ul><li>Está sometido a las leyes del sistema capitalista. </li></ul><ul><li>Los campos sociales: son espacios ...
HABITUS <ul><li>“ sistemas de disposición durables, estructuras predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes”...
Orden Simbólico <ul><li>Su sociología de la cultura permite un análisis de relaciones entre el campo de poder y el campo s...
Epistemología -Metodología <ul><li>La sociología es ciencia en la medida en que realiza  una ruptura epistemológica, una c...
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Pierre Bourdieu

  1. 1. PIERRE BOURDIEU TEORÍA SOCIAL METODOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA
  2. 2. PRINCIPALES CUESTIONES <ul><li>Antecedentes: </li></ul><ul><li>se relaciona con el estructuralismo, respecto de la idea de reconstrucción objetivista de la realidad. </li></ul><ul><li>Relación con el marxismo, lo replantea y polemiza. Las ideas que toma: </li></ul><ul><ul><li>la estructuración de clase de la sociedad, y las relaciones de clase son relaciones de lucha. </li></ul></ul><ul><ul><li>El concepto de producción, a lo que PB agrega su asociación al consumo, las clases se diferencian por el aspecto simbólico </li></ul></ul><ul><ul><li>el valor del trabajo está en el objeto, a lo que PB agrega que ese valor está en un campo específico. </li></ul></ul><ul><ul><li>Lo económico de Marx, PB lo articula con lo simbólico </li></ul></ul><ul><ul><li>En M. las superestructuras económicas son las que DETERMINAN la división de clases. Para PB habrá una SOBREDETERMINACIÓN, dada por el papel de lo simbólico, que a su vez determina principios de selección y exclusión real y no enunciada. </li></ul></ul>
  3. 3. LOS CAMPOS <ul><li>Está sometido a las leyes del sistema capitalista. </li></ul><ul><li>Los campos sociales: son espacios de juego históricamente constituidos con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias. Cada campo engendra el interés que le es propio y es la condición de su funcionamiento. </li></ul><ul><li>“ espacio social, con leyes propias que se relaciona con el proceso histórico de complejización de la producción.” </li></ul><ul><li>la estructura de un campo es un estado -en el sentido de momento histórico. Su estructura es un estado de las relaciones de fuerza entre los agentes. Campo de luchas destinado a conservar o a transformar ese campo de fuerzas. </li></ul><ul><li>Existe un sistema de relaciones que está formado por agentes sociales , que están vinculados a la producción y circulación de los bienes. El sistema de relaciones determinan un campo cultural. </li></ul><ul><li>Se constituye porque hay un capital común y una lucha por la apropiación . Surgen dos posiciones, quien detenta el capital y quien aspira a poseerlo. </li></ul><ul><li>Capital: conjunto de bienes acumulados que se producen, distribuyen, consumen, invierten, pierden. </li></ul><ul><li>Capital cultural: conocimientos, ciencia, arte. Tipos: incorporado, objetivado e institucionalizado. </li></ul><ul><li>Capital social: círculo de relaciones estables, recursos actuales o potenciales que están ligados a la posesión de una red durable de relaciones más o menos institucionalizadas </li></ul><ul><li>Capital simbólico: forma que revisten las diferentes formas de capital cuando son reconocidas como legítimas. </li></ul>
  4. 4. HABITUS <ul><li>“ sistemas de disposición durables, estructuras predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes”. </li></ul><ul><li>proceso por el que lo social se interioriza en el individuo y logra que las estructuras objetivas concuerden con las subjetivas. </li></ul><ul><li>Son relaciones no concientes. </li></ul><ul><li>Está determinado por las condiciones materiales (sociales) de existencia, y por la acción pedagógica de la familia y el sistema educativo. </li></ul><ul><li>En su relación con las clases, revelan a los sujetos como clasificadores clasificados por sus clasificaciones. De alguna manera, el H impone una clasificación. Es una interiorización muda , que lleva a la reproducción del mismo orden social. </li></ul><ul><li>Los habitus son producidos por estructuras y a su vez, generan prácticas que tienden a reproducir. </li></ul>
  5. 5. Orden Simbólico <ul><li>Su sociología de la cultura permite un análisis de relaciones entre el campo de poder y el campo simbólico </li></ul><ul><li>Las estructuras estructurantes son instrumentos de conocimiento y construcción de lo real. </li></ul><ul><li>Funciones: integración real de la clase dominante asegurando la comunicación entre ellos y distinguiéndolos de otras clases; interpretación de la sociedad global; legitimación del orden establecido </li></ul><ul><li>Relaciones de Poder. </li></ul><ul><li>Los sistemas simbólicos son instrumentos de dominación porque estructuran y son estructurantes. El orden simbólico tiene la función de mantener, reproducir y legitimación de esas relaciones de poder. </li></ul><ul><li>Sociología de la Educación. </li></ul><ul><li>Es el agente fundamental en la reproducción y legitimación de la estructura de clases. </li></ul><ul><li>Análisis de los procesos y mecanismos de reproducción cultural y social. Otorga importancia al capital cultural heredado por la familia. </li></ul><ul><li>Su análisis se centra en principios clasistas que rigen el currículum, evaluación, transmisión </li></ul>
  6. 6. Epistemología -Metodología <ul><li>La sociología es ciencia en la medida en que realiza una ruptura epistemológica, una construcción teórica y prueba empírica. </li></ul><ul><li>Defensa de la teoría frente al empirismo. </li></ul><ul><li>Análisis de las condiciones sociales de producción de la ciencia. </li></ul><ul><li>Construcción y sistematicidad de los conceptos. </li></ul><ul><li>Conceptos construidos: construcciones operadas por el investigador sobre la realidad social: “los hechos no hablan por sí mismos” </li></ul><ul><li>Objeto real y objeto construido son categorías epistemológicas diferentes. </li></ul><ul><li>Conceptos construidos y sistémicos: interrelación mutua en un contexto estructural. El análisis de cada uno de estos conceptos remite siempre a los otros, situación que posibilita un mayor control metodológico tanto en relación a la teoría como en su adecuación a la realidad que se pretende estudiar. </li></ul><ul><li>= Bachelard: “el hecho científico se conquista, construye, comprueba”; esto es enunciar el orden lógico de los actos epistemológicos, ruptura, construcción, prueba de los hechos. </li></ul><ul><li>El hecho se conquista contra la ilusión del saber inmediato, situación que implica una constante actitud de vigilancia epistemológica y de rigor metodológico. </li></ul><ul><li>Se opone tanto al teoricismo -actitud intelecutal que opone resistencia a lo empírico- y al metodologismo -tendencia que lleva a cultivar el método por sí mismo y a separar la reflexión sobre el método de su utilización concreta en el trabajo ctfico. </li></ul>

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