1. CAPITULOS: I - XX

2. NICOLAS MAQUIAVELO
• Nació en Florencia el 3 de mayo de 1469.
• Era hijo de Bernardo dei Niccolo Macchiavelli, jurisconsulto, y de
Bartolommea dei Nelli.
•Fue de familia noble empobrecida.
•Fue escritor, jurista, diplomático y político. Consagró su vida a la teoría y
praxis política.
• En 1502 contrajo matrimonio con Marietta Corsini, del mismo nacieron cinco
hijos.
• Sus actividades como embajador duraron hasta el año de 1512, en que se le
dieron responsabilidades políticas y técnicas incluyendo la organización de una
infantería nacional y de una caballería.
• En el año 1513 es alejado del poder y comienza una época de persecución
contra él. Los Médicis (ejercen la soberanía) lo encarcelaron y fue sometido al
tormento, acusándosele de conspirador.

3. •Muy distinguido también como
tratadista y crítico militar.
•En todas sus obras, revela
Maquiavelo su gran cultura, un
pensamiento ágil y profundo y dotes
extraordinarias de escritor.
•Maquiavelo vivió algún tiempo en la
corte del duque Valentinois, y en
ella pudo ver muchos hechos y
actitudes que aprovechó para la
composición de su libro.
•Murió el 22 de Junio de 1527, a la
edad de 58 años, en Florencia. Sus
restos fueron inhumados en Santa
Croce.

4. GRANDES OBRAS
•(1504) Primer decenal.
•(1514) Segundo decenal.
•(1513 - c. 1515) De Principatibus.
•(1513 - 1517) Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio.
•(1517) Belfagor, o El diablo que tomó esposa.
•(1517) El asno.
•(1517) Andria.
•(1518) La Mandrágora.
•Biografía Corta.
•(1520) Discursus ó Discursos sobre los asuntos públicos de
Florencia después de la muerte de Lorenzo el joven.
•(1521) Arte de la Guerra.
•(1520 - 1525) Historias Florentinas.
•(1525) Cliza.
•(1525 - 1527) Exhortación a la penitencia.

5. TITO LIVIO
• Nació en Venecia en el año 59 a. C.
• La mayor parte vivió en Roma
• Fue tutor del emperador Claudio
• Realizo una narración de 142 libros de acontecimientos
ocurridos desde la fundación de Roma.
• Se conocen 35 libros
• Escribió durante el reinado de Augusto
• Murió en el año XVII d. C.

6. DISCURSOS
SOBRE LA
PRIMERA
DECADA DE
TITO LIVIO

7. CAPITULO I
Cuales hayan sido siempre los principios de cualquier
ciudad y cual fue el de Roma.
• Fue una de las mejores ciudades más organizadas en cuanto a
legislación y ordenamiento.
• Su nacimiento emergió a raíz de la necesidad de protegerse entre si
los primeros hombres nativos para poder resistir así el ímpetu de los
asaltantes, generando autoridad en una persona.
•De esta forma nacieron otras ciudades como Atenas y Venecia tras
el declive del Imperio Romano a causa de los Bárbaros.
•Maquiavelo utiliza el término virtud como aptitud política y virtudes
cívicas y se conoce por dos señales: la elección del lugar y la
ordenación de las leyes.
•A Alejandría le debemos el nacimiento de Roma cuyo padre
fundador fue Eneas, junto con Rómulo, Numa y otros.

8. CAPITULO II
De cuántas clases son las repúblicas y de qué
clase fue la república romana.
En la creación de las repúblicas, desde sus
inicios recibieron leyes de uno solo y de una sola
vez, como las que dio Licurgo a los espartanos, y
otras las recibieron poco a poco, y dependiendo
de las circunstancias, como pasó en Roma.
• Monarquía Tiranía
•Aristocracia Oligarquía
•Gobierno Popular (Democracia)
Demagogia

9. CAPITULO III
Que acontecimientos provocaron la creación de
los tribunos de la plebe en Roma y como se
perfecciono la república.
•Tras la desaparición de los
Tarquinos se crearon los
tribunos de la plebe
(representación del pueblo
en las ramas del gobierno).
•De aquí surgen las tres
representaciones del
gobierno dentro de un mismo
estado (Roma).

10. CAPITULO IV
Que la desunión entre la plebe y el senado romano
hizo libre y poderosa aquella república.
• Muchos afirman que Roma era una
república alborotadora y llena de
confusión, pero donde existe un buen
ejército existe una buena organización.
• Todas las leyes que se hacen en pro
de la libertad nacen de la desunión
entre dos espíritus contrapuestos: el
de los grandes y el del pueblo .
•Por tal razón se deduce que Roma fue
una ciudad muy organizada.
•Cuando el pueblo Romano quería que
se promulgase alguna ley, protestaba o
se negaba a enrolarse para ir a la

11. CAPITULO V
¿Dónde estará más segura la guardia de la libertad, en
manos de los nobles o en las del pueblo, y quiénes serán
los que den más motivos de desórdenes, los que quieren
adquirir o los que desean conservar?
•Los romanos le confiaron a la plebe para el éxito de
la libertad, en cambio los lacedonios y los venecianos
la ponen en manos de la nobleza.
• Se desencadenaron desacuerdos entre los
patricios (nobleza) y el pueblo, amenazo este con
guerra civil si no aceptaban al cónsul elegido (Sestio
año 367 a.C.).
•Por esto nació el poder de Mario (plebeyo) y la
ruina de Roma.

12. CAPITULO VI
Si en Roma se podía instituir un gobierno que acabase
rápidamente con la enemistad entre el pueblo y el senado.
•En Roma si querían que esta ciudad estuviese
tranquila, no hubiesen recurrido a la plebe en caso de
guerra, como los espartanos, o no permitir afluencia de
extranjeros como los venecianos.
•Estos dos aspectos le proporcionaron a la plebe
fuerza y aumento, y por tal razón se altero el orden del
estado.
•Al crear una ciudad se debe tener en cuenta que si
no se quiere ser destruida, ni conquistada, se debe
establecer una buena defensa

13. CAPITULO VII
Que necesario es, en una republica, el poder
de acusar, para mantener la libertad .
•Aquellos que poseen la guardia de la libertad en
una ciudad, no se les puede dar una autoridad más
necesaria que la de poder acusar a los ciudadanos
ante el pueblo o ante cualquier magistrado o
concejo si atentasen contra la libertad pública.
•Siempre que una republica recurra a la ayuda de
fuerzas extranjeras, la causa será su conquista o
destrucción. Lo que no sucedió en Roma.

14. CAPITULO VIII
Las acusaciones son muy útiles a la
república, pero las calumnias le son
perniciosas.
•Se deben castigar duramente a los calumniadores,
porque sin medir consecuencias causan división y
odios entre la plebe, que generalmente termina por
destruir una ciudad, como le sucedió a Florencia.

15. CAPITULO IX
De cómo es necesario que sea uno solo quien
organice o reorganice una república .
•En la historia de Roma no podemos
olvidar a los organizadores de esta
república, ni las reglas concernientes a la
religión o la milicia, aunque algunos
consideren un mal ejemplo que el
instaurador del orden civil, como fue
Rómulo, hubiese antes matado a su
hermano Remo y consentido más tarde, la
muerte de Tito Tacio, elegido como

16. CAPITULO X
Que laudables (digno de alabanza) son los
fundadores de una república o de un reino, y qué
vituperables (afrenta o deshonra), en cambio los
tiranos.
•Son dignos de elogio aquellos hombres que han
sido cabezas y fundadores de religiones, después
los que han fundado repúblicas o reinos, son
celebrados los que, puestos a la cabeza de ejércitos
han ampliado sus dominios o los de la patria.
•Si se quiere ser grande y digno de gloria, se
debería ser dueño de una ciudad corrompida, no
para echarla a perder completamente, como lo hizo
Cesar, sino para reorganizarla como lo hizo Rómulo.

17. CAPITULO XI
De la religión de los romanos
•Numa Pompilio recurrió a la religión y la constituyo
de tal modo, que durante muchos siglos no había
tanto temor de Dios como en aquella república.
•Donde hay religión, fácilmente se pueden
introducir las armas, pero donde existen las armas y
no la religión, con dificultad se puede introducir
ésta.

18. CAPITULO XII
Lo importante que es tener en cuenta la
religión, y cómo en Italia, por haber descuidado
esto por culpa de la Iglesia romana, está
arruinada.
Los príncipes o los estados que quieran
mantenerse incorruptos deben sobre todo
mantener incorruptas las ceremonias de su
religión, y ésta siempre en gran veneración,
pues no habrá más que ruina para una
república si en ella se desprecia el culto
divino.

19. CAPITULO XIII
Cómo los romanos se sirvieron de la religión
para reorganizar la ciudad, llevar a buen término
sus empresas y atajar los tumultos.
•Los romanos ( la nobleza o clase
patricia) se sirvieron de la religión para
reorganizar la ciudad y aplacar el poder
que estaba adquiriendo la plebe en su
gobierno.
•La religión influyo en muchas decisiones
de poder en una república

20. CAPITULO XIV
Los romanos interpretaban los auspicios
(presagios) según la necesidad, y mostraban
observar la religión por prudencia cuando no la
observaban por obligación, y si alguno la
despreciaba, era castigado.
Los augurios o presagios no solo eran fundamento de la
antigua religión, sino además eran causa de bienestar de
la república romana; y siempre los tenían en cuenta
cuando emprendían una empresa, al mandar fuera los
ejércitos, al comenzar una batalla, y en todo acto civil o
militar

21. CAPITULO XV
Los samnitas recurrieron a la
religión como extremo remedio de
sus aflicciones.
Los Samnitas, habiendo sufrido varias
derrotas ante los romanos, después de
haber sido destruidos en Toscana,
recurrieron a la religión para levantar el
ánimo y la confianza de sus soldados.

22. CAPITULO XVI
Un pueblo acostumbrado a vivir bajo
un príncipe, si por casualidad llega a
ser libre, difícilmente mantiene la
libertad.
Para establecer un reino duradero y libre
se deben implementar leyes que guíen la
conducta tanto de sus gobernantes como
de sus ciudadanos, evitando por todos
los medios la corrupción.

23. CAPITULO XVII
Un pueblo corrompido que ha
alcanzado la libertad, muy
difícilmente se mantendrá libre.
En la república de Roma se vieron muchos
casos de corrupción de sus reyes, pero
afortunadamente detectados a tiempo,
pudieron ser controlados provocando el
exilio en unos o la ejecución o asesinato en
otros.

24. CAPITULO XVIII
De qué modo, en las ciudades corrompidas, se
puede mantener un estado libre, si existe, o
establecerlo si no existe.
•Se puede decir que es muy difícil conservar un
gobierno libre en una ciudad corrupta existente, o en el
otro caso de que no existiera, establecerlo.
•Se deduce que para evitar la corrupción en alguna o
toda las estancias de un gobierno en una república sería
bueno solo dejar el poder en un solo hombre, como
Cleómenes, para estar solo en el poder, mato a los
éforos (nobleza), y Rómulo, por la misma razón, mató a su
hermano y al sabino Tito Tacio, y luego ambos usaron
bien su autoridad.

25. CAPITULO XIX
Después de un príncipe excelente se puede
mantener uno débil, pero después de uno
débil, ningún reino puede sostenerse si el
sucesor es también débil.
Considerando la virtud y el modo de proceder
de Rómulo, Numa y Tulo, los tres primeros
reyes romanos, vemos que Roma tuvo
muchísima suerte, teniendo un primer rey
ferocísimo y belicoso, otro quieto y religioso
y el tercero similar en ferocidad a Rómulo y

26. CAPITULO XX
Dos príncipes virtuosos consecutivos
obtienen extraordinarios resultados, y como
las repúblicas bien organizadas tienen,
necesariamente, sucesores virtuosos, sus
logros y aumentos son grandes.
El poder supremo recayó en los cónsules los
cuales no llegaban al poder por herencia,
engaños o ambición violenta, sino por libre
votación, y eran siempre hombres excelentísimos,
así Roma gozando de la virtud y la fortuna de
estos, pudo llegar a la grandeza.