Este documento presenta un análisis del ritual religioso del Espiritismo observado en la Escuela Espirita Amalia Domingo Soler en Jayuya, Puerto Rico. Los miembros del grupo se reúnen los domingos para discutir temas sociales desde una perspectiva espiritual a través de la participación de los miembros y los mensajes de los espíritus a través de los médiums. El Espiritismo enseña que todos somos iguales y merecemos respeto. Se compara al Espiritismo con cultos comunales y religiones animistas deb

1. Universidad de Puerto Rico Recinto de Arecibo
Departamento de Ciencias Sociales
Antropología Sociocultural:
Análisis del Ritual Religioso
Presentado a: Prof. Iván F. Medina
Presentado por: Coralys N. Santiago
30 de noviembre del 2011

2. Introducción
La religión, por su universalidad y evolución a través de los tiempos y
culturas, es un concepto de muy difícil definición. Se puede decir que hay tantas
definiciones como estudiosos del fenómeno religioso. Lo que si puede afirmarse
razonablemente es que todos los pueblos, han estado dispuestos a actuar,
conforme a creencias culturalmente prescritas y que se consideran motivadas por
fuerzas que pueden ser impersonales o personificadas, más allá de las sustentadas
por el común de los mortales. Es entonces que se comprende porque la religión
constituye un objeto de estudio de la antropología desde el siglo 19. Su papel
central en las sociedades humanas, en la construcción de sentidos de los actos
individuales y colectivos, su centralidad en la construcción cultural de los
diversos pueblos a través de la historia y en todas las geografías, hacen de la
religión uno de los temas centrales para la investigación antropológica. Es
importante mencionar también que la religión se comenzó a estudiar debido a que
se creía que en algún momento pudiera llegar a desaparecer a causa de os avances
tecnológicos, etc.
Para este trabajo especial visité la escuela Espirita Amalia Domingo Soler
en el pueblo de Jayuya, cuyo facilitador es Orlando Sepúlveda.Espiritismo, es una
palabra creada por Allan Kardec, para designar una nueva doctrina espiritualista
que, compartiendo con otras corrientes la idea de Dios, la reencarnación, la

3. existencia de los espíritus, la inmortalidad del alma, particulariza en este
Conocimiento, la posibilidad de la evocación y diálogo con los espíritus
desencarnados y prioriza la trascendencia moral de las Leyes Divinas que regulan
la evolución.Etimológicamente proviene de dos acepciones: Espirit: espíritu, e
Ismo: sistema. Espiritismo significa entonces: Sistema para el estudio del espíritu,
con todas las connotaciones que éste tiene: su relación con Dios, con las Leyes
Morales, las vidas sucesivas, la organización del mundo espiritual, y su influencia
y manifestación en el mundo material. Y para este amplio y profundo estudio del
espíritu y las leyes que rigen su evolución, cuenta con un instrumento sumamente
valioso: la mediumnidad, facultad que permitió la elaboración de un método por
el cual los espíritus transmiten sus experiencias a los hombres.
En 1854, Kardec -Hipólito León DenizardRivail, tal su nombre- toma
contacto con esos fenómenos y se produce así el encuentro entre una ciencia que
no sabía aún que lo era y un hombre honesto, positivo, conocedor del método
científico de investigación, con una sólida trayectoria en la docencia, y un
reconocido prestigio como pedagogo, que evita que la futura Doctrina Espirita
siga siendo un simple entretenimiento de salón, para llegar a ser un Conocimiento
Científico de bases universales, al crear un método que permitía usar la
mediumnidad para el estudio del mundo espiritual y las Leyes que lo rigen y rigen
su evolución.

4. El Espiritismo
El grupo se reúne los domingos de 9:00am a 12:00 del mediodía en un
pequeño y humilde local. Las sillas se colocan de tal modo que formen un circula
para una mejor visualización e interacción entre los miembros del grupo; además
de que proporciona un mejor flujo de energía. Se comienza hablando sobre un
tema de interés social y se adapta a la filosofía espirita. Se desarrolla este tema
por medio de un análisis sobre cómo nos afecta o impacta nuestras vidas a nivel
emocional, físico y social. Luego se analiza cómo somos impactados por esta
situación a nivel espiritual. El facilitador del grupo trae el tema, lo expone y da su
opinión; luego cada integrante del grupo expone su opinión y experiencias sobre
el tema. También es posible que quien brinde el tema sea cualquier persona del
grupo. Se le llama facilitador ya que no es un líder, sino una persona que se
desempeña como instructor u orientador en el grupo.
Entre los miembros de grupo podemos encontrar a personas de todas las
edades entre las que se encuentran las personas que siempre asisten al compartir y
uno que otro visitante o integrante nuevo, que llega con inquietudes de conocer
más sobre el espiritismo. Toda persona es bienvenida al compartir, no existen
requisitos para ser parte del grupo ni se cobra ningún tipo de cuota; al igual que
no existe código de vestimenta. Entre las personas que siempre asisten a las
reuniones se encuentran los médiums, que son los intermediarios entre el mundo

5. material y el mundo espiritual, estos tienen la capacidad de escuchar, ver y sentir
a los espíritus desencarnados A través de dichos médiums se reciben mensajes
relacionados con el tema discutido ese día o mensajes dirigidos a las personas
presentes. Se destina la última hora del compartir para realizar trabajos
mediumnicos. Estos consisten en realizar una conexión con el mundo espiritual, a
través de los médiums, ya sea para ayudar a algún miembro del grupo que tenga
una enfermedad o dolencia o para orientar a algún espíritu que se manifieste.
El aplicar una de las funciones de la religión, discutidas en clase, a la
filosofía espírita resulta imposible. En primer lugar no se puede aplicar la social
ya que esta filosofía no pretende mantener las costumbres de la sociedad al darles
perpetuidad al achacárselo al plano religioso. En segundo lugar no es posible
aplicar la función de conflicto ya que esta es una filosofía que no se utiliza para
dominar a un grupo de personas, más bien el espiritismo nos enseña que todos
somos iguales, que todos tenemos el mismo valor y que todos merecemos el
mismo respeto y trato. Por último no es posible aplicar la económica ya que esta
filosofía no afecta ni altera la economía de ninguna manera.
Si fuéramos a comparar el espiritismo con algunos de los términos
discutidos en clase es posible decir que se asemeja bastante a los cultos
comunales, por el hecho de que las personas se reúnen para compartir
experiencias y creencias. También es posible comparar la filosofía espírita con las
religiones animistas, ya que en ambos casos existe la creencia de que todo lo que

6. se encuentra en el mundo contiene un espíritu; desde los minerales, las plantas,
los animales y los humanos. En ambos casos también podamos encontrar la
creencia de que existen muchos espíritus que ayudan a las personas. Es
importante mencionar que al espiritismo, en primer lugar, no se le llama religión
sino filosofía y a diferencia de las religiones animistas, que las personas no tienen
una sola deidad, en el espiritismo si se reconoce una sola energía creadora que es
Dios. El espiritismo también se asemeja al idealismo trascendental ya que ambos
serían por principios sagrados de pensamiento y de conducta, cuya función
principal es elevar el potencial humano para que éste cree conciencia de sus actos.
No es posible comparar el espiritismo con ninguna organización religiosa (Iglesia,
denominación, secta o culto) ya que no reclama o exige la presencia de la
población de una sociedad, ni se rechaza al mundo (como es el caso de los cultos)
ni demanda una extrema lealtad de sus seguidores. Más bien da la bienvenida y
brinda la mano a aquellas personas que lleguen con unas inquietudes y el deseo de
aprender.

7. Conclusión
Para este trabajo especial sobre el análisis del ritual religioso escogí
realizar un análisis sobre el Espiritismo ya que es mi filosofía de vida y es una
filosofía desconocida por muchos. Actualmente mi familia y yo pertenecemos al
grupo dela escuela Espirita Amalia Domingo Soler en Jayuya. Mis experiencias y
conocimientos sobre esta filosofía y lo que acontece cada domingo en la escuela
me fueron de gran ayuda para proporcionar la información más completa y
correcta sobre lo que es realmente el espiritismo científico. A pesar de que soy
perteneciente a este grupo, ese trabajo fue realizado con la objetividad requerida
para que el mismo sea confiable y válido.
Referencia
La definición del espiritismo, que aparece en la introducción, puede ser
hallada en la Internet en la página de la Sociedad Espiritismo Verdadero:
(http://sev.org.ar/sitio/index.php?option=com_content&view=article&id=3&Itemid=5)
para así garantizar y optimizar la confiabilidad y la validez de este trabajo.