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  1. 1. UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS UNIVERSIDAD DEL PERÚ, DECANA DE AMÉRICA FACULTAD DE EDUCACIÓN UNIDAD DE POSTGRADO TRABAJO PRÁCTICO PRESENTADO POR: DIANA SUAREZ RUA DOCENTE: DR. MANUEL PUMA LIMA – PERÚ 2013
  2. 2. DOCENCIA: UNA LECTURA PEDAGÓGICA - EPISTEMOLÓGICA 1. PROBLEMATIZAR:  Recuperar la reflexión epistemológica en el campo educativo, en especial en la docencia.  Superar las concepciones que ubican en un nivel de la teoría del conocimiento (gnoseología).  Recuperar el carácter protagónico hombre.  Limitación del maestro, por escapar a la racionalidad de la modernidad.  La imposibilidad de plantear proyectos innovadores. 2. ANALIZAR:  Se debe examinar las dimensiones epistemológicas para así superar las concepciones que la ubican en un nivel gnoseológico.  Recuperar el carácter protagónico hombre, desde este sentido ubicamos al hombre como un ser posibilidades de elección y con capacidades críticas, participación activa y transformadora del medio que lo rodea.  Escapar a la racionalidad de la modernidad, es decir, la incapacidad de razonar, simplemente generando docentes sin una posibilidad de elección y más aún sin una conciencia.  La imposibilidad de plantear proyectos innovadores de desarrollar un pensamiento creativo y crítico, lo limitan al explicar y resolver los problemas desde una manera lógica, racional y con visión única. 3. DEFINIR EL PROBLEMA FILOSÓFICO: ¿Es necesaria la reflexión epistemológica en el campo educativo, en especial en la docencia?
  3. 3. 4. FORMULAR HIPÓTESIS FILOSÓFICAS: En el campo educativo, en especial en la docencia, son necesarias las reflexiones epistemológicas, porque nos posibilita nuevas formas de pensamiento poder transformar y mantenerla activa la pedagogía. 5. ARGUMENTAR: (Fuente y fin de la ciencia pedagógica, Dewey, 1964: 114), con un carácter más pragmático y científico. Para este autor la docencia, al igual que la educación, debería dejar de orientarse por la rutina, el azar y la especulación, y en su lugar guiarse por el método científico, la ética y la política; pero con valores derivados, ya no de una entidad divina, sino de la naturaleza humana, y con la promoción de una democracia no sólo como un sistema de gobierno, sino como forma de vida. Dewey menciona que

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