Hechos educativos durante la tiranía de Trujillo 1930-1961
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El Protestantismo Información de carácter general El Protestantismo es un movimiento en el cristianismo occidental cuyos adherentes rechazan la noción de que la autoridad divina se canaliza a través de una institución o persona humana determinada, tal como el Papa católico. Los Protestantes buscan en otra parte la autoridad de su fe; muchos de ellos enfatizan la Biblia -las Escrituras hebreas y el Nuevo Testamento- como la fuente y norma de su credo. Los católicos romanos y los cristianos ortodoxos orientales también aceptan la autoridad de la Biblia, pero además consideran la tradición, y, en el caso de católicos, al Papa como fuente de la autoridad. CREER Religiosa Información Fuente sitio web CREER Fuente de Información Religiosa Nuestro Lista de los 2.300 Temas Religiosos E-mail La Reforma Aunque los movimientos de reforma han sido una característica de la iglesia cristiana a través de su historia y eran particularmente evidentes en los siglos XIV y XV, la mayoría de los protestantes fecha el comienzo de su ggmovimiento en 1517, cuando el monje alemán Martin Lutero clavó para discusión una serie de tesis que desafiaron la enseñanza católica. El Protestantismo tomó su nombre de la "Protestatio" publicada por los reformadores en la Dieta de Spira en 1529. En el plazo de dos décadas la Reforma se había expandido por la mayor parte del noroeste de Europa. En Inglaterra el rey Enrique VIII rechazó la autoridad papal sobre la Iglesia, y la Iglesia de Inglaterra entró en una reforma que la volvió una entidad esencialmente protestante (aunque a menudo los Anglicanos, también llamados Episcopalianos, se clasifican aparte). En Suiza, Francia, partes de Alemania, de Escocia, y de los Países Bajos, comenzó una segunda correinte de reforma no luterana, influenciada principalmente por el francés convertido en ginebrino, Juan Calvino y el líder suizo Ulrich Zwingli. Al mismo tiempo un estilo más radical de Protestantismoo apareció en el ala izquierda del movimiento. Anabaptistas, Menonitas y otros rebautizaron cristianos y los iniciaron en un movimiento que rechazó drásticamente las prácticas católicas, incluso las que el Luteranismo, Calvinismo y Anglicanismo no habían rechazado. La reforma se extendió desde estas bases a Escandinavia y Europa central, pero penetró apenas en Rusia y en el sudeste de Europa, donde prevalecía la iglesia ortodoxa, o en la Europa meridional, que seguía firmemente católica. Después de una serie de guerras religiosas desde mediados del siglo XVI hasta mediados del XVII, la mayoría de los protestantes (excepto los radicales) y los católicos adoptaron el principio de que los gobernantes de una región determinarían la religión de esa provincia o Estado. La separación de la iglesia y el Estado, un principio que otros protestantes vinieron a sostener a fines del siglo XVIII, comenzó a romper la primacía protestante en el noroeste de Europa. En la última parte del
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Hechos educativos durante la tiranía de Trujillo 1930-1961
- 1. PRESENTACION Sustentado: Rubén Darío vizcaíno Matricula: 2011-5710 Facilitadora: ramiro a. Pérez Trabajo final de: historia de la educación universal y dominicana Tema:hechos educativos producidos durante la tiranía de Rafael Leónidas Trujillo Dado a los 22 días del mes de abrir del año 2013, santo domingo república dominicana
- 3. Introducción En la actualidad siempre que mencionamos el nombre del dictador Rafael Leónidas Trujillo tenemos los conceptos de que este solo fue un dictador que maltrataba sus ciudadanos. En el siguiente trabajo encontraremos la situación educativa en la republica dominicana antes de la dictadura de Trujillo y como quedaron al terminar los gobiernos del tirano, las reformas educativas realizadas en este periodo, los aportes del tirano para con la educación, y los avance de la educación en el periodo de 1930-1961 3
- 4. Objetivos General: Analizar la situación educativa antes y durante la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. Específicos: Explicar o dar a conocer la situación educativa antes de los periodos de gobierno de Rafael Leónidas Trujillo. Investigar las reformas educativas realizadas en el periodo de 1930- 1961 para beneficio de la educación de la republica dominicana. Rebelar el avance que logro el dictador en educación, y hasta donde llegó a colocar nuestra educación. 4
- 5. Hechos educativos producidos durante la tiranía de Rafael Leónidas Trujillo 1930 al 1961 Al arribo de Trujillo al poder en 1930, el país apenas disponía 526 escuelas: 400 de ellas eran escuelas primarias rudimentarias de tres cursos de nivel primario, orientadas a la formación de los niños y jóvenes campesinos; 68 escuelas primarias graduadas; 52 escuelas secundarias, comerciales o de oficios; 6 escuelas especiales para adultos analfabetos; y una universidad, la Universidad de Santo Domingo. La población escolar del país ascendía entonces a 50 mil 739 alumnos distribuidos así: 20 mil en escuelas primarias rudimentarias; 29 mil, 938 en escuelas primarias graduadas; mil 358 en escuelas secundarias y normalistas; 1310 en las escuelas especiales de adultos analfabetos; y 379 en la Universidad de Santo Domingo. Para entonces, la población de la República Dominicana era estimada en 1 millón, 250 habitantes. Apenas un 4% de los dominicanos de edades comprendidas entre los 7 y 14 años asistía a la escuela y alrededor del 90% de más de 18 años de edad no sabía ni leer ni escribir. La Universidad de Santo Domingo, a pesar de que preservaba las rancias tradiciones de las universidades dominicas, no era más que un reducto de varios centenares de jóvenes privilegiados que en poco o en nada contribuía al desarrollo del país. En 1930, la instrucción pública de la República Dominicana se encontraba bastante degradada; la oferta de educación muylimitada; y muy escasas las oportunidades de educarse. 5
- 6. En los primeros dos años de la dictadura, la educación dominicana siguió los mismos lineamientos que le habíantrazado los interventores. Las leyes que entonces regían en la materia eran las mismas que habían sido formuladas por Julio Ortega Fier en tiempos de la Intervención. Fue a partir de 1932 cuando el gobierno de Trujillo comienza a legislar sobre la materia y a enrumbar por senderos distintos la educación de los dominicanos. En febrero de 1931, Trujillo nombró a Max Henríquez Ureña como Superintendente General de Instrucción Pública. En febrero de 1931, Max Henríquez Ureña le presentó al presidente Trujillo un informe sobre el estado en que se encontraba la instrucción pública del país en el que se basó la reforma de la educación que se ejecutó inmediatamente después. En ese importante documento titulado ¨ Bases para la Reorganización de Nuestro Sistema Educativo ¨ se enfocaban los problemas más acuciantes que aquejaban la escuela dominicana de esa época: planteles deteriorados; maestros sin títulos; falta de materiales didácticos; falta de supervisión; planes de enseñanza ya obsoletos; desorganización general y otros males por el estilo. Pero, Max Henríquez Ureña duró apenas unos meses en el cargo; fue sustituido por Osvaldo Báez Soler, quien a su vez fue sustituido por Pedro Henríquez Ureña. Pedro Henríquez Ureña disponía de un reputado bagaje intelectual. Sus obras literarias eran conocidas en toda América. Al parecer, la escuela dominicana quedaba en muy buenas manos. Al igual que su hermano Max, en los primeros meses de su gestión se dedicó a percatarse del estado en que se encontraba la instrucción pública del país y a pensar en las soluciones a los problemas que la afectaban. Pedro Henríquez Ureña en persona dictó cursos de capacitación para maestros en servicio; ordenó que los días sábados fueran incluidos como días laborables;revisó los planes de estudios de las escuelas normales; dispuso la creación de escuelas de artes y oficios; y a 6
- 7. instancia suya se reabrió la Facultad Libre de Filosofía de la Universidad de Santo Domingo. Pero, el reconocido hombre de letras no pudo echar a andar sus planes de reformas de la escuela dominicana. En junio de 1933, desalentado y envuelto en el silencio Pedro Henríquez Ureña se marchó del país para no regresar jamás. En realidad no hay un solo hecho concreto que mueva a pensar que Pedro Henríquez Ureña se marchara del país por desavenencias políticas con Trujillo; tampoco se conoce una sola actividad en el exterior del destacado intelectual en apoyo a la causa anti trujillista. Por lo que creemos que Pedro Henríquez Ureña se marchó del país al convencerse de que los medios materiales y los recursos humanos de que disponía no eran suficientes para realizar los planes de reformas de la educación que él mismo formulara. Después de la salida del país de Pedro Henríquez Ureña, los planes de reforma de la instrucción pública continuaron. El 31 de diciembre de 1934 quedó suprimida la Superintendencia General de Instrucción Pública y es creada la Secretaría de Estado de Educación Pública y Bellas Artes, siendo el poeta y folklorista Ramón Emilio Jiménez su primer titular. Ramón Emilio Jiménez escribió "los cantos escolares más bellos y las poesías más inspiradas del parnaso dominicano" Durante la administración de don Ramón Emilio Jiménez la instrucción pública retomó el sentido de lo nacional que había perdido por efecto de la Intervención Militar de 1916. También, se "trujillizó" en grado extremo. El centésimo vigésimo segundo aniversario del nacimiento de Juan Pablo Duarte fue celebrado el 26 de enero de 1935 con un gran acto realizado en el Parque Independencia de la ciudad de Santo Domingo. En ese acto patriótico, don Ramón Emilio Jiménez pronunció un emotivo discurso alusivo a la figura del Padre de la Patria. 7
- 8. Asistieron al mismo los alumnos de las escuelas públicas y de los contados colegios que existían entonces, acompañados por sus profesores. Pero, durante la gestión de Ramón Emilio Jiménezlos intereses políticos de la dictadura irrumpieron en las aulas, convirtiéndose las escuelas en herramientas de adoctrinamiento trujillista. La llamada "campaña del chele" lo empañó todo. En 1935, para la conmemoración del día de la escuela se llevó a cabo en todos los planteles públicos del país la llamada "campaña del chele" durante la cual todos los estudiantes del país tuvieron que aportar (voluntariamente por supuesto) un centavo con la finalidad de recabar fondos para obsequiarle, nada más y nada menos, que al hijo del dictador Ramfis Trujillo, que contaba entonces con apenas 5 años de edad, una medalla por sus supuestos méritos. En el año de 1935, los locales de las escuelas primarias del país fueron utilizados en horarios nocturnos para laeducación de adultos analfabetos. Al final del primer quinquenio de la dictadura trujillista, el país disponía de 941 escuelas primarias graduadas y elementales (473 más que en 1930); 49 escuelas secundarias y de arte y oficio (2 menos que en 1930); la población escolar se elevó de 50 mil 739 estudiantes en 1930 a 113 mil, 317 estudiantes en 1935; de éstosúltimos, 104 mil, 79 cursaban estudios en escuelas públicas, ysólo 9 mil 238 en colegios privados. De acuerdo con los datos del censo de 1935, la República Dominicana tenía entonces, 1 millón, 479 mil, 417 habitantes y apenas unas 300 mil personas adultas alfabetizadas. 8
- 9. Por medio de circulares se exhortaba a inspectores de escuelas a, sin perjuicio de sus labores, difundir "la sabía Política que para bienestar de los dominicanos llevaba a cabo el generalísimo Trujillo, primer maestro dominicano". Fue durante la administración del vate Ramón Emilio Jiménez que mediante la Circular no. 13 se les ordenó a los directores de escuelas a que organizaran actos en los que se hablara de las razones supuestamente válidas para hacer el cambio de nombre de la ciudad capital de Santo Domingo a Ciudad Trujillo. El 1 de abril de 1936, Trujillo nombró al licenciado Víctor Garrido como Secretario de Educación y Bellas Artes en sustitución de don Ramón Emilio Jiménez. Tan pronto tomó posesión de su cargo, Víctor Garrido se propuso revisar los planes de estudios vigentes y a reunificarlo en un solo cuerpo ya que según él "eran tantos los planes de estudios puestos en vigor que resultaba tarea difícil, para los maestros, el desglosamiento de las materias en los respectivos cursos". El 8 de agosto de 1936 se aprobó un reglamento dirigido a organizar las oficinas de la Secretaría de Educación. Mediante el mismo esa Cartera quedó dividida en dos departamentos: Departamento de Educación y Departamento de Bellas Artes. El primero, a su vez quedó dividido en Servicios Administrativos y Servicios Docentes, cada uno de ellos con sus respectivas secciones. Durante la gestión de Víctor Garrido al frente de la Cartera de Educación se crearon controles muy efectivos concernientes al uso de material gastable y al trabajo efectivo de los servidores de esa dependencia estatal. Por medio de la Ordenanza no. 488 del año 1936 se estableció un programa definitivo para la Enseñanza Primaria9
- 10. Elemental dirigido a niños que hubieran cumplidos los seis años de edad; y por la Ordenanza 490 del mismo año, se dividió la Enseñanza Primaria Superior en dos años de estudios de carácter general. Por sugerencia de don Federico Henríquezy Carvajal, el 17 de abril de 1937 se celebró un gran desfile escolar en conmemoración de los 50 aniversarios de la graduación en el Instituto Salomé Ureña de las seis primeras maestras normales. De las maestras homenajeadas participaron Mercedes Laura Aguiar; Ana Josefa Puello; y Altagracia Henríquez. Luisa OzemaPelleranoya había muerto y Leonor Feltz no pudo asistir por quebrantos de salud. Como nota curiosa, en ese acto de recordación hostosiana estuvo presente, el Arzobispo de Santo Domingo Monseñor Nouel. Mediante la Ordenanza Número 5, del año 1937 se reglamentó todo lo concerniente al otorgamiento y disfrute de becas. Y por medio dela Número 508 del mismo año se fijó el programa de estudios de la Enseñanza Secundaria. Ese programa contemplaba una sección de estudios secundarios comunes de tres años lectivos de duración y de 4 secciones especiales de un año cada una: Ciencias Físicas y Matemáticas; Ciencias Físicas y Naturales; Ciencias Pedagógicas y Filosofía y Letras. Al principios del año 1937, por medio de la Ordenanza No. 514, se aprobó el Plan de Estudios de la enseñanza de Adultos en las escuelas nocturnas. El 27 de enero del 1937 llegó al país la Misión Chilena integrada por los educadores Luis Galdames, César Bunster y Oscar Bustos. Es grupo de calificados pedagogos chilenos arribó al país no por gestiones que en ese sentido había realizado el secretario de Estado de Educación y Bellas Artes Víctor Garrido sino, como se decía entonces, "por las sabias iniciativas del generalísimo Trujillo". La educación ocupó el tercer lugar en importancia para el régimen de Trujillo después de las edificaciones y la salud. Se amplió el 10
- 11. número de centros educativos y el número de alumnos,construyendo escuelas en diferentes regiones y facilitando el acceso y la permanencia a la educación. Esta política benefició a todos los sectores de la población. El régimen apoyó la ampliación de la educación técnica y de la educación superior. Se crearon escuelas agrícolas y de oficios, en algunos casos administradas por religiosos y religiosas, lo que influyó en las características de la enseñanza abandonando así los postulados laicos de Eugenio María de Hostos, el cual concebía una escuela apartada de la fe donde no se enseñara religión sino moral social. El impulso del desarrollo de la educación universitaria se basó generalmente en el aumento de carreras y el número de estudiantes los cuales para el 1940 no excedían los 400 y para 1961 ascendieron a unos 4,000. Así mismo se construyeron modernos edificios y se adoptaron de buenos recursos didácticos para la enseñanza. La asociación de estudiantes universitarios se convirtió en un cuerpo asimilado al que debían pertenecer todos los estudiantes que ingresaban a la universidad. La universidad se convirtió en un centro donde la educación estaba controlada por el bozal político que impedía la discusión o el análisis como estrategias educativas ya que estas podrían despertar la conciencia de algunos estudiantes de la apoca y convertirse en un obstáculo para el régimen. Trujillo desvirtuó la función educativa de la escuela y el papel de la iglesia en la formación de valores cristianos. Estas instituciones y sobre todo la primera fueron puestas al servicio del régimen con el fin de crear una cultura de poder basada en el sometimiento general de la sociedad a la voluntad del tirano. Aunque Trujillo tenía pocos estudios sabía que es a través de la educación donde se consigue el desarrollo pleno de los pueblos por eso quiso que sus ideales fueran 11
- 12. enseñados en las escuelas con el fin de crear niños y niñas amantes y fieles defensores del régimen, quienes a su vez serian hombres y mujeres Trujillistas. La persona de Trujillo fue colocada como una figura sobrenatural, como el misia esperado, como el salvador del pueblo dominicano, llegando al colmo de colocarle a libros de texto su nombre como es el caso de la Cartilla Trujillo de Alfabetización. Las escuelas dominicanas enseñaban que el pasado del país era solo caos y pobreza hasta la llegada y que, después de su ascenso al poder todo se convirtió en porvenir luminoso de ahí la idea de él autodenominarse “Padre de la patria nueva” y “Benefactor de la patria” Sin embargo no existe tal padre de la patria porque Duarte, Sánchez y Mella son y serán los padres de la patria de las presentes y futurasgeneraciones, ya que no existe patria vieja ni nueva, pues nuestra patria es y será la misma todo el tiempo. Según la propaganda gubernamental que se introducía en los programas educativos y en los materiales que llegaban a los centros educativos antes no hubo más que caos y desesperación y con Rafael Leónidas Trujillo el país había alcanzado la máxima civilización. La deformación educativa salpicó los símbolos nacionales. La bandera, el escudo y las fechas patrias fueron centrados en torno a la figura de Trujillo. Se unía el amor a los símbolos patrios con el amor al tirano. Algunos de sus subalternos o seguidores llegaron a igualarlo a Dios. Su Figura fue elevada a condición divina lo que se plasmó en la máxima que opacaba el lema de nuestra república “dios Patria y Libertad” con la máxima Dios y Trujillo. Los profesores y las profesoras así como el resto de los empleados públicos, funcionarios y personas de notoriedad fueron obligados y obligados a inscribirse en la fila de su partido. 12
- 13. Pertenecer al partido Dominicano se había igualado a un deber patriótico. La tarjeta del partido (La Palmita) era exigida al igual que un documento de identificación personal, los cuales se denominaban los tres golpes. Algo que hay que resaltar es que en esta época se dio una gran actividad y transformación en la educación en sentido general y se aprobaron o dictaron leyes que favorecieron la enseñanza religiosa en nuestro país. Algunas leyes que caracterizaron la educación de esa época que no debemos llamar era para quitarle lucidez son: La ley 2909 de 27 de junio de 1951 GO 7302. La ley 3644 de 5 de Octubre de 1953 GO 7613 La ley 3936 de Septiembre de 1954. Muchos Gobernantes y candidatos usaron la educación para educar en una nueva conciencia Ciudadana y el régimen democrático participativo, sin embargo Trujillo utilizó los mismos elementos para afianzar su poder político por varias décadas. 13
- 14. Conclusiones Como hemos podido observar la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo no solo fue un periodo de malos recuerdos, sino que a él le debemos muchos con relación a educación, porque antes de sus mandatos podemos decir que no existía educación y el aplico los recursos y las técnica necesaria para el mejoramiento de nuestro sistema educativo 14
- 15. Anexos 15