Este documento presenta el temario y actividades del primer período para el grado octavo sobre ética y valores y constitución y democracia. El proyecto se centra en la participación ciudadana y fortalecimiento de la autonomía y organización juvenil para el ejercicio de una ciudadanía responsable. El primer módulo se titula "Mi territorio el cuerpo" y trata sobre los derechos culturales y la identidad, definiendo al cuerpo como un territorio que expresa la experiencia social, cultural y emocional del individuo. Finalmente, propone algun

1. TEMARIO Y ACTIVIDADES PRIMER PERIODO
ETICA Y VALORES; CONSTITUCIÓN Y DEMOCRACIA GRADO OCTAVO
PROYECTO DE GESTIÓN CIUDADANA
Proyecto de Gestión Ciudadana:
Es una apuesta por la participación y la organización juvenil. Pretende fortalecer la autonomía y los procesos de organización para el ejercicio de una
ciudadanía responsable. Supone un recorrido novedoso que parte del sujeto político y se inserta en la vida colectiva desde una perspectiva de
derechos. Se fundamenta en la construcción de conocimiento, la participación, la solidaridad y la acción.
MÓDULO 1: “MI TERRITORIO EL CUERPO”
Palabras clave
Derechos culturales, identidad
Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001): Artículo 5. […] Los derechos culturales son parte integrante de los derechos
humanos, que son universales, indisociables e interdependientes. […] Toda persona debe tener la
posibilidad de expresarse, crear y difundir sus obras en la lengua que desee y en particular en su lengua materna; toda persona tiene derecho a una
educación y una formación de calidad que respeten plenamente su identidad cultural; toda persona debe tener la posibilidad de participar en la vida
cultural que elija y conformarse a las prácticas de su propia cultura, dentro de los límites que impone el respeto de los derechos humanos y de las
libertades fundamentales.
Jesús Prieto de Pedro propone definir los derechos culturales como ―aquellos derechos que garantizan el desarrollo libre, igualitario y fraterno de los
seres
humanos en esa capacidad singular que tenemos de poder simbolizar y crear sentidos de vida que podemos comunicar a otros‖. Para los seres
humanos, [...] la sociabilidad se desenvuelve en el seno de un abanico de opciones desde el punto de vista de los grups. Por un lado, están los grupos
esporádicos: aquellos que se pueden formar en un partido de fútbol o en el teatro; luego están los grupos estables secundarios, representados por las
asociaciones, los partidos políticos, lo vecinos;
y por último, se encuentran los grupos estables estructurales, legados del pasado, como la nación, el municipio o la comunidad étnica y cultural [...]
Estos grupos son portadores de universos simbólicos del conjunto de sus miembros, y generan la identidad como repertorio de sentido compartido [...]
En los últimos años [las constituciones de América Latina] han dado un avance extraordinario en la consagración de los derechos culturales para el
desarrollo creativo. Actualmente, representan el vivero o semillero más importante de derechos culturales que existe en el constitucionalismo mundial.
Pero este es un tema que no se resalta; por el contrario, se tiende a pensar que en América Latina la situación es negativa
Subjetivo
Que es propio del sujeto; del modo de pensar o sentir de uno y no del objeto mismo. Por ejemplo: a mí no me gusta la carne, esto no quiere decir que
la carne tenga mal sabor sino que a mí no me gusta.
Subjetivismo
Apropiarse de una actitud subjetiva. Por ejemplo: como a mí no me gusta la carne, no le sirvan carne a los demás.
Subjetividad, preferencias
Por ejemplo: cuando frente al mismo hecho, los cinco testigos tienen cinco versiones diferentes.
Cuerpo
En términos comunes, es la parte material de un ser animado o con vida. Para nuestras reflexiones el cuerpo es esto y mucho más, es el espacio
social que dice algo, que se comunica, el vehículo fundamental de nuestra comunicación cotidiana.
Símbolos
Un símbolo es aquella construcción de imagen que expresa o contiene un significado. Los símbolos condensan las concepciones, las creencias, los
valores y las normas. Pertenecen al mundo de las representaciones sociales, es decir, cómo imaginamos la realidad social y cómo creamos universos
de significados en torno a
objetos, artefactos o incluso sonidos y olores.
Imaginarios
Podemos definirlo como aquello que sólo existe en la imaginación de las personas, los grupos y las sociedades.
Los imaginarios se expresan a través de los procesos comunicativos, sean estos entre personas, grupos o por los medios masivos de comunicación.
Imaginario viene de imagen, es decir, la reproducción de algo o de alguien a partir de procesos subjetivos. En la medida en que se conoce mejor a las
cosas y los sujetos, los procesos de construcción de imágenes e imaginarios se acercan más a los atributos del sujeto. Por ejemplo: afirmamos que los
indios (así llamamos a los indígenas) son perezosos y ―cochinos‖, por eso, cuando queremos ofender a alguien le decimos ―indio‖, ―indio cochino‖.
Como no conocemos las culturas indígenas por eso construimos imaginarios que no reflejan la realidad de estos pueblos. Los imaginarios también
tienen su lado amable; cuando queremos construir, por ejemplo, una relación con otra persona, la imaginamos casi perfecta, esa construcción nos
permite tener objetivos para cumplir ese sueño imaginado.
Prejuicio
Es un juicio de valor (generalmente negativo) que se aplica a todos los miembros de un grupo humano (`los franceses‘, ‗las mujeres gordas‘, ‗los
vigilantes‘, etc...) basándose en evidencia circunscrita a pocos casos o en experiencias negativas (propias o ajenas) meramente circunstanciales.
Discriminación
Es el acto de dar un tratamiento distinto, diferenciado a las personas según criterios preestablecidos. Por definición, es el trato desigual que se da a
determinadas personas o grupos humanos. En el plano de la atención de necesidades, el reconocimiento de
derechos, la asignación de recursos la discriminación puede ser negativa o positiva.
La discriminación es negativa cuando las decisiones excluyen a los discriminados, colocándolos en situación de desigualdad. Por ejemplo, en las
sociedades marcadas por el racismo, las disposiciones que excluyen a determinados grupos raciales (los negros, los indígenas) del goce de ciertos
derechos (utilizar el transporte público, votar, celebrar matrimonios mixtos, etc...).
La discriminación es positiva cuando las decisiones incluyen exclusivamente a personas o grupos que ya están en condiciones de desigualdad, con el
propósito de corregir esa situación (la exclusión previa, la desigualdad frente a los demás). Siguiendo el ejemplo, en una sociedad que quiere corregir
las desigualdades producidas en el pasado, cuando las disposiciones están dirigidas a privilegiar el acceso de poblaciones tradicionalmente
discriminadas (los negros, los indígenas) a determinados servicios (uso gratuito del transporte, cupos exclusivos y garantizados
para ingresar a la universidad).
La discriminación puede ser evidente como en el ejemplo planteado para la discriminación negativa, pero generalmente es mucho más sutil, de
manera que fácilmente puede pasar desapercibida. De ahí la importancia de vigilar y analizar las decisiones que toman los agentes de política pública.
Estereotipo
―Es una imagen mental muy simplificada y con pocos detalles acerca de un grupo de gente que comparte ciertas cualidades características (o
estereotípicas) y habilidades. El término se usa a menudo en un sentido negativo, considerándose que los estereotipos son creencias ilógicas que sólo
se pueden cambiar mediante la educación‖.
Cultura (Normas superiores colombianas)
Ley General de Cultura (o Ley 397 de 1997) desarrolla unos principios fundamentales y definiciones para la cultura, entre los que se encuentran:
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2. 1. Cultura es el conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que
comprende, más allá de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias.
2. La cultura, en sus diversas manifestaciones, es fundamento de la nacionalidad y actividad propia de la sociedad colombiana en su conjunto, como
proceso generado individual y colectivamente por los colombianos.
Dichas manifestaciones constituyen parte integral de la identidad y la cultura colombianas.
3. El Estado impulsará y estimulará los procesos, proyectos y actividades culturales en un marco de reconocimiento y respeto por la diversidad y
variedad cultural de la Nación colombiana.
6. El Estado garantiza a los grupos étnicos y lingüísticos, a las comunidades negras y raizales y a los pueblos indígenas el derecho a conservar,
enriquecer y difundir su identidad y patrimonio cultural, a generar el conocimiento de las mismas según sus propias tradiciones y a beneficiarse de una
educación que asegure estos derechos.
8. [...] Los recursos públicos invertidos en actividades culturales tendrán, para todos los efectos legales, el carácter de gasto público social.
9. El respeto de los derechos humanos, la convivencia, la solidaridad, la interculturalidad, el pluralismo y la tolerancia son valores culturales
fundamentales y base esencial de una cultura de paz.
Medios masivos de comunicación (MMC)
Los medios masivos de comunicación son organizaciones dedicadas a circular información localmente, nacionalmente o internacionalmente. Esta
información no está desprovista de valores, actitudes y acciones políticas, ya que toda comunicación responde a unos intereses, los cuales pueden ser
de individuos, grupos, naciones o conjunto de naciones. Los MMC en este siglo son planetarios, electrónicos e instantáneos; hacen parte del día a día
de las personas.
Mi territorio, El cuerpo
El cuerpo se ha pensado desde la óptica de su funcionamiento biológico en términos de salud o enfermedad. Sin embargo, el cuerpo humano es un
territorio tan amplio que tiene también la capacidad de condensar las vivencias de las construcciones sociales y culturales.
En términos de Argelia Londoño, ―Es una biología humanizada, sus usos tienen un contexto histórico ysimbólico‖. Thurner, por otra parte, establece
que el cuerpo es una amplia superficie en la que se exhiben públicamente marcas sociales, pero también es el espacio a través del cual se
experimenta el mundo y los individuos se expresan como ―seres en acción‖, es el reflejo de la personalidad y de la identidad.
Bajo estas concepciones, el cuerpo emerge como uno de los territorios en los que la experiencia, la garantía o la vulneración de los derechos se da de
manera más cotidiana. ―El cuerpo se convierte en expresión de las situaciones psicosociales que se padecen o se disfrutan‖ y, como territorio de
significados, expresa cómo los individuos asumen las relaciones de poder. En ese sentido, es un territorio vivo que representa además un vehículo de
afectividad y emocionalidad. Así, el cuerpo pareciera inscribir las tres dimensiones humanas integrándolas, pero también reproduciendo
comportamientos de desigualdad o de equidad que se viven de manera personal y colectiva.
El cuerpo, sin embargo, se asume también en relación con la clase social, el género, el grupo etáreo y la cultura, ubicándose así en el plano de la
subjetividad y la identidad, convirtiéndose en una entidad simbólica.
El Cuerpo es una de las manifestaciones más bellas de la naturaleza. Para unos es simple materia, para otros es el vehículo más refinado de todas
nuestras emociones, percepciones, valores y pensamientos.
El cuerpo es el escenario donde la vida es posible. Sin el cuerpo no podríamos percibir la existencia de nosotros mismos, seríamos como el humo de
un cigarrillo
flotando en el aire. Lo más sublime y lo más mundano se combinan en las figuras corporales. Los bajitos, los altos, los gordos o los flacos vibramos
sobre el territorio de nuestro planeta como una sinfonía musical.
Nuestro cuerpo va cambiando con el paso de los años y nos damos cuenta de las marcas que deja el tiempo con la forma en que llevamos nuestra
vida.
Pero, dichos cambios no deben conducir a pensar en las buenas o malas personas que hemos sido sobre nuestro cuerpo, no es un dilema moral, sino
que más bien nos deben permitir acercarnos a disfrutar el éxtasis de la vida basado en las riquezas de nuestras propias vivencias.
El cuerpo es una gran metáfora de los sentidos, es como una gran flor que tiene pétalos que descubrimos paulatinamente con el paso del tiempo.
Nuestro conocimiento del mundo se produce, en gran medida, por medio de nuestros sentidos (Tacto, Gusto, Olfato, Vista, Oído). Cada sentido
privilegia tipos diversos de percepciones y nos permite ver el mundo de distintas formas. Todos ellos de manera integrada nos permiten recordar, vivir
y soñar en escenarios futuros.
Unos dicen que el cuerpo es un territorio que habitamos como individuos y que otros habitan también para encontrar y disfrutar el placer. Otros dicen
que es pura acción, que el cuerpo quieto no se puede entender sino en movimiento, desplegando todo nuestro potencial creador y aceptando las
formas que adopta ese maravilloso templo plasmado en cosas tan sencillas y tan complejas a la vez: ojos, orejas, boca, uñas, pestañas, piel, pelo,
dedos, etcétera.
En el cuerpo experimentamos una gama de sensaciones: la infancia, la adolescencia y la madurez, el primer placer y los restantes, el dolor por los
golpes cotidianos, la brisa del mar, el sueño profundo, el hambre o la carencia, la felicidad de los momentos, la luz de las estrellas o las lluvias de año.
El cuerpo es como la corteza y la estructura de un árbol, se hace más sabio con los años y produce frutos en medio de las mayores tempestades y
dificultades.
Nuestras extremidades son como las raíces del árbol que se comunican con la madre tierra o con los demás seres vivos.
Aunque nuestra mente es como el capitán de un barco, de ese barco llamado cuerpo, es precisamente dicho navío el que nos permite flotar y
navegar hasta las aguas más recónditas del océano de la vida.
El cuerpo no es asunto simple, entender su complejidad lo hace cada vez más interesante, tanto que nos hemos inventado las ciencias, la anatomía,
el arte, la matemática o la geometría para entender todo el mundo conocido a partir de la medida de nuestro propio ser material.
Para terminar, el cuerpo no es la cárcel del alma sino la liberación de la misma.
Actividad No. 1
1. Constituir 4 grupos en el salón de clase: Separadamente reflexionar sobre las sesiones de farándula y deportes de los
noticieros, que analizaron como tarea:
a. ¿Qué tipos de cuerpos nos muestra la TV?
b. ¿Cómo utilizan sus cuerpos los personajes en TV para lograr sus objetivos?
c. Cada grupo debe escoger 2 personajes (un hombre y una mujer), analizar de qué manera y con qué fines utilizan su
cuerpo para comunicarse.
d. ¿Qué valores exaltan esas secciones (farándula y deportes)?
2. Contesta la siguiente encuesta, de manera personal y posteriormente realicen una tabla donde tabulen cuantas personas
contestaron (a, b, c, d) en cada una de las afirmaciones (1,2,3,4,5,6):
Afirmación a. En desacuerdo b. Parcialmente en c. Parcialmente de d. De acuerdo
desacuerdo acuerdo
1. Me siento a gusto
con mi cuerpo
2. Estar a gusto con
mi cuerpo me
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3. da seguridad
3. Con un buen
cuerpo se llega
al éxito
4. Las mujeres
bonitas
consiguen más
fácil trabajo
5. Yo no me casaría
con un feo o
una fea
6. Con este cuerpo y
esta pinta para
que estudiar
3. Mesa redonda: Cada grupo comparte las respuestas dadas en el punto 1 y 2. Escribir conclusiones.
4. Constituir 4 grupos en el aula de clase y realizar lo siguiente:
a. Buscar en su recuerdo o en las historias del colegio, el barrio o su familia casos de personas que han sido discriminadas
por su cuerpo.
b. El grupo escoge un caso entre varios que han propuesto sus integrantes y prepara un pequeño dramatizado
c. En plenaria, los grupos presentan su dramatizado, que no debe durar más de cinco minutos.
d. Con base en los dramatizados presentados analizar lo siguiente: En mi comunidad, los casos de discriminación, agravios
y ofensas por causa de los imaginarios sobre cuerpo son… - Muy graves, poco graves, etc..-.
5. Si el cuerpo es un territorio nuestro, personal, entonces:
- ¿Cómo podemos ‗mantenerlo en forma‘ respetando sus características únicas?
- ¿Cómo nos afectan las presiones del entorno (familia, escuela, barrio, medios de comunicación) imponiéndonos patrones
estéticos y valorativos?
- Esas presiones afectan más a hombres o a mujeres – o por igual- y por qué?
- ¿Qué podemos hacer para protegernos de todo esto sí, a veces, las presiones vienen de las personas que más queremos
– familia, amigos, pareja-?
- ¿Los prejuicios sobre el cuerpo, tienen algún fundamento, debemos adoptarlos?
Actividad No. 2
1. Cueva de los sentidos:
Prueba sentidos: (olfato, tacto, gusto, oído): Se escogen 5 estudiantes al azar —vendados los ojos— entran al salón. Dos
miembros del resto del grupo asisten a los vendados y otros dos van tomando nota de lo que los vendados van diciendo (limón,
miel, sal, pimienta, papel, plástico, seda, peluche, lija, etc...). La prueba del sentido de la visión: las imágenes serán dispuestas
en la pared o sobre una mesa para que los demás – sin vendas, por supuesto- las analicen.
2. Cartografía del cuerpo: En una hoja de papel en blanco, utilizando lápices, colores, marcadores delgados de colores o vinilos
y pinceles, dibuja tu propio cuerpo – tu personal y única manera de interpretarlo- y, por medio de convenciones –colores,
símbolos, número o letra- señalar en él: Gustos (lo que no me gusta y lo que me gusta de mi cuerpo), Emociones (La tristeza, la
alegría, la ira, la serenidad, la impotencia, el poder, la desesperación, etc., Herencia (Qué heredé de mi madre, de mi padre o
en qué me parezco a mis hermanos), Sentidos y afectos ( Las partes que más siento, las más vivas, las que siento poco, las
que me duelen, donde siento cosquillas, donde me gusta ser acariciado o acariciada, etc.). Una vez localizados en el cuerpo los
gustos, las emociones, las herencias y los afectos, todos entregan sus dibujos hacia abajo y salen del salón.
3. Mesa redonda: Cueva de los sentidos y cartografía del cuerpo: ¿Qué sentidos tienen más desarrollados y cuáles son los que
no usan?. ¿Cuál es la diferencia entre ‗conocer? Y ‗reconocer‘ a los demás, ‗conocernos‘ y ‗reconocernos‘ a nosotros mismos,
aceptándolos (las) como son o aceptándonos como somos, sin ceder bajo las presiones de los patrones dominantes en el
entorno.
Actividad No. 3
1. Circulo de cuerpos: Realizar un círculo, para trabajar cómodamente preferiblemente quitarse los zapatos. Una vez en el
círculo, los participantes deben bailar a ritmo de la música que suena; los movimientos deben ser libres y sencillos: saltar,
mover los brazos, etc. Quién está en el centro, guía el baile con sus movimientos, los demás lo imitan.
2. Supongamos que.. El gobierno nacional emitió un decreto con efecto inmediato prohibiendo el baile en todo el territorio
nacional. En adelante, toda persona que sea sorprendida bailando en público o en privado deberá ser denunciada ante las
autoridades, las cuales, sin excusa, deberán privar de la libertad a los infractores por tiempo indefinido. La medida se toma por
considerar que el baile en Colombia ha adoptado formas contrarias a la decencia y al decoro que lesionan gravemente la moral
pública. Constituir 3 grupos y responder en un hoja de papel:
Grupo 1
a. De los medios de comunicación
b. De los jóvenes
c. De las comunidades indígenas
d. De los afrocolombianos
e. Del Congreso de la República
Grupo 2
a. De los padres de familia
b. De las iglesias
c. De los grupos de Derechos Humanos
d. De las embajadas de otros países en Colombia
e. De la Organización de Naciones Unidas
Grupo 3
a. De músicos, cantantes y bailarines
b. De los comerciantes e industriales (propietarios de discotecas, disqueras, etc.)
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4. c. De la corte constitucional
d. Del gremio de periodistas
e. De los partidos políticos
¿Ustedes cómo se sentirían?
¿Qué libertades o derechos se estarían limitando o suprimiendo con esta decisión?
MÓDULO 2: “OTROS TERRITORIOS”
Palabras Claves:
LGBT: Es una sigla que se usa cada vez con mayor frecuencia para referirse a las personas Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (el término trans se
refiere a travestis, transexuales y transgéneros). La población LGBT siempre ha estado cobijada por el articulado de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, sin embargo, dado que los derechos de esta población siguen siendo vulnerados en numerosos países mediante la penalización
explícita, la discriminación abierta o velada y la exclusión, el Consejo de Derechos Humanos de la ONU preparó y aprobó la Declaración de
Yogyakarta, en la que se tipifican las violaciones a los Derechos Humanos por razón de género u orientación sexual. En Colombia los derechos de la
población LGBT están reconocidos por la Constitución Política de 1991 y en virtud de ello las Altas Cortes han pronunciado fallos por los que pueden
estar amparados por la afiliación a Salud de su pareja y las uniones entre personas del mismo sexo tienen los mismos derechos que las uniones de
hecho (con impacto principalmente en aspectos patrimoniales).
Sentido (significación):Son cargas emocionales, espirituales, existenciales y, en últimas, el conjunto de valores que se le asignan a objetos,
personas, ideas o situaciones con el propósito de orientar decisiones que conducen a la acción.
Las creencias: Ideas compartidas acerca de la naturaleza del mundo y su funcionamiento. Son producto de una elaboración histórica con el pasado,
así explica el presente y predice el futuro. Pueden estar sustentadas en realidades verificables o en imaginarios que pertenecen a las ideas colectivas
del sentido ante lo inexplicable. Las creencias tienen como función modelar las experiencias personales y de ciertos conglomerados humanos.
Los Valores: Losvalores describen el deber ser de una sociedad, son normas compartidas que se legitiman a través de las creencias y que
corresponden a los patrones de lo deseable en un grupo social. Los valores son útiles en tanto determinan cómo se debe actuar, con quiénes y en
dónde, de manera que establecen marcos para la acción y facilitan el intercambio social.
Normas y sanciones: Son los valores concretados en acuerdos consensuados que, en el sentido más práctico, aterrizan el ejercicio de lo moral, es
decir, de lo que está bien o mal. La norma, a menudo, se articula con la sanción para su legitimación y su ejercicio, de tal modo que pueden
considerarse sanciones formales, es decir, aquellas dadas por las leyes y sistemas jurídicos de una cultura, o bien informales, aquellas que aportan
bases para el moldeamiento y que son impartidas por las instituciones (familia, escuela, sociedad) con miras al control social. Las sanciones obedecen
al esquema de premio y castigo.
Símbolos: Un símbolo es aquella construcción de imagen que expresa o contiene un significado. Los símbolos condensan las concepciones de las
creencias, los valores y las normas. Pertenecen al mundo de las representaciones sociales, es decir, cómo imaginamos la realidad social y cómo
creamos universos de significados en torno a objetos, artefactos o incluso sonidos y olores. Los símbolos pertenecen a la esfera más humana de la
cognición y la emocionalidad.
El lenguaje: Como dijera Richard Gelles, es un juego compartido de símbolos hablados y escritos, es ―el almacén de la cultura‖ (Harrof, 1962), es el
hecho fundador de la humanidad por el cual logramos el intercambio y la construcción de la realidad compartida. Traduce la elaboración del
pensamiento y de la racionalidad humana.
Tecnologías: Son los esquemas prácticos del conocimiento de un grupo social, se refieren a la producción de sistemas laborales y económicos, por
medio de la creación de artefactos, objetos y equipos que desarrollan tareas y programas para facilitar la vida humana o para pautarla. Tal es el caso
de la evolución de las sociedades, la aparición de la industria y la máquina que incidió en cómo se organizaba la estructura social y modeló no sólo sus
condiciones económicas sino también sus creencias y su accionar político.
Relativismo cultural: La cultura es dinámica y se desarrolla de manera diferente en relación al contexto histórico, el entorno ambiental, a las
condiciones climáticas, y el espacio geográfico, de tal modo que es una estructura dinámica y cambiante. Ello explica que no exista una cultura
universal sino que, al contrario, la cultura reivindica la diferencia como un escenario propio de las construcciones humanas. Este concepto se articula
con el de etnocentrismo, es decir aquellas culturas que tienen la tendencia a evaluar otras culturas en función de la propia y concluyen la inferioridad
de éstas (Gelles, 1998).
ROLES DE GÉNERO
Actividad No. 4 (“Un cliente muy exigente”)
1. Elabora en tu cuaderno un glosario las palabras claves del tema ―otros territorios‖ y amplía el significado de cada una de las palabras.
2. “La agencia de publicidad”: Constituir 3 grupos, cada uno de los grupos desempeñará el papel de una agencia de publicidad que
compite con las otras dos por un contrato para ―La mejor campaña publicitaria‖. Cada equipo deberá inventarse un slogan y un
comercial sobre las características más sobresalientes de su ‗producto‘ y un afiche, así:
El Grupo 1: su ‗producto‘ es la mujer; deben definir qué aspectos de la mujer van a publicitar, cómo lo van a hacer, qué tipos de
mujer visibilizarán en su comercial y qué valores o cualidades resaltarán en el slogan.
El Grupo 2: su ‗producto‘ es el hombre; deben definir qué aspectos del hombre van a publicitar, cómo lo van a hacer, qué tipos de
mujer visibilizarán en su comercial y qué valores o cualidades resaltarán en el slogan.
El Grupo 3: su ‗producto‘ es la poblaciónLGBT; deben definir qué aspectos de la población LGBT van a publicitar, cómo lo van a
hacer, qué tipos de personas visibilizarán en su comercial y qué valores o cualidades resaltarán en el slogan.
Además, el formador explica a los grupos que, a diferencia del slogan y el comercial, el afiche debe referirse a la discriminación de
que son objeto sus respectivos ‗productos‘. Los grupos tienen 35 minutos para trabajar en sus piezas publicitarias.
Al terminarse el tiempo estipulado, el formador llama a junta con el cliente. Ante él —un personaje imaginario—, las agencias
deben representar su comercial y explicar tanto el slogan como el afiche. También explican al cliente en qué lugares públicos
recomiendan fijar el afiche para sensibilizar a la comunidad, y por qué en esos lugares y no en otros (cada grupo tiene cerca de 8
minutos para exponer su trabajo).
3. Mesa Redonda: ¿Hombres, mujeres y LGTB son diferentes?, ¿Por qué sí o por qué no?, ¿Existen prejuicios con relación a las personas
homosexuales? ¿Cuáles son los prejuicios que hemos podido identificar en los tres casos? ¿En los tipos de hombres, mujeres y LGBT
representados en las campañas publicitarias aplicamos la discriminación sobre el prejuicio?. Escribir en el cuaderno sus impresiones
personales sobre lo debatido.
LA FAMILIA ESCENARIO DE APRENDIZAJE DE LA CULTURA Y CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD
Actividad No. 5 (“Una telenovela muy familiar”)
1. “El canal de televisión”: Se organizan cinco grupos, cada grupo elige a una vocera. Cuatro de los grupos son equipos de
guionistas encargados de crear las novelas de un canal de televisión. Cada novela debe desarrollar una historia relacionada con
alguna de las siguientes familias —son cuatro en total—:
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5. Una madre soltera e hijos.
Un padre soltero e hijos.
Un padre, una madre e hijos.
Una abuela e hijos.
Cada una de estas familias debe tener su ‗escena‘ de novela. Si se presentan dificultades para asignarlas, la repartición puede hacerse por
sorteo (por ejemplo, sacando papeletas de una bolsa). Dado que el fin es premiar la mejor novela del canal, el quinto grupo hará las veces
de comité de premiación. La idea es representar una escena cotidiana de la familia que permita conocer rasgos de cada uno de sus
integrantes. Los grupos tendrán 20 minutos para preparar su novela y 5 minutos para representarla. Mientras los demás trabajan en sus
novelas, el comité de premiación define los criterios de premiación (10 minutos). Los discute brevemente con el formador y si es necesario
hace ajustes. Presentadas las novelas, tendrá 5 minutos para deliberar y otros 5 para presentar los puntajes y los criterios que siguió para
tomar la decisión sobre la novela ganadora.
2. Mesa Redonda: ¿Qué es ser niño/a? ¿Qué es ser joven? ¿Qué es ser adulto? ¿Qué es ser adulto mayor? ¿En qué rol nos sentimos más
cómodos? ¿A quién le creemos más en nuestra casa? ¿A quién le tenemos más confianza? ¿Cómo quién queremos ser? ¿qué conflictos
se presentan en su familia?¿Por qué decidimos premiar al grupo que ganó?.
PROYECTO DE VIDA
Actividad No. 6 (“Qué rollo”)
1. “Mi película, tu película”: Cine- Foro: Película “Mi encuentro conmigo” : Trabajo Individual
a. Elabore una retrospectiva del film, establezca una relación entre el lenguaje cinematográfico (imágenes, iconos y símbolos) que la
película utiliza para despertar la conciencia del adulto sobre la importancia de la niñez y la actividad académica de elaboración de su
autobiografía. ¿Qué ventajas se obtienen? ¿Qué emociones experimenta?
b. ¿Qué opinión tiene de la escena, en la cual Russ viaja en un avión y repentinamente una pasajera anónima intenta establecer un
diálogo con él, este reacciona en forma displicente y ella le responde: ―algún día todos necesitamos de alguien que nos escuche….
No deje de ir a verme cuando lo necesite‖?
c. Utilizando algunos pasajes del film, explique el porqué de algunas señales o signos del comportamiento de Russ son expresiones de
momentos apremiantes de su niñez.
d. Trate de explicar a qué se debe el blindaje afectivo de Russ frente a los sentimientos y necesidades humanas.
e. ¿Qué rol familiar importante juega su secretaria?
f. ¿Cuál es la razón del distanciamiento de Russ y su padre?
g. Qué opinión tiene de la siguiente frase: ―Quien no conoce su historia, está condenado a repetirla‖. Justifique su respuesta
2. “Cuadro a Cuadro”: Trabajo en grupos, realizar exposición con carteleras: Identificar los siguientes elementos en la película proyectada:
Protagonista
a. ¿Quién es?
b. ¿Qué objetivo / sueño tiene?
c. ¿Con qué atributos cuenta y cuáles le hacen falta para lograr su objetivo/sueño?
d. ¿Quién lo apoya y qué o quién se le opone?
e. ¿Qué dilemas se le presentan y qué decisiones toma al respecto?
f. Cuáles son las consecuencias de esas decisiones?
Antagonista
a. ¿Quién es y qué medios utiliza para oponerse a los objetivos del/la protagonista?
Premisa
a. ¿Cuál es la premisa de la historia, es decir, cuál es la moraleja o hipótesis demostrada que el director quiere dejar a los
espectadores?
3. Mi película: Transcribe en hojas de block, lo estipulado en el formato: ―Formular mi proyecto de vida y contesta las preguntas – Trabajo
individual
Formular mi proyecto de vida
¿Qué? En este campo se debe describir cuál es el propósito/ sueño o los propósitos/sueños que cada uno quiere alcanzar en cinco años. Como se
trata de un proyecto de vida es algo que impacta distintas esferas de la existencia (ser, tener, estar, hacer, estudiar, conocer, vivir, viajar, hablar, etc).
¿Con quiénes? Así como en el análisis de la película el grupo identificó a los aliados del protagonista y también al antagonista, aquí se describe qué
personas o tipos de personas queremos que nos apoyen en la consecución del sueño, lo cual podría complementarse con la descripción de quienes se
oponen a la consecución de ‗mi sueño‘ o ‗mis sueños‘.
PROGRAMACION ACTIVIDADES SEGUNDO PERIODO AÑO 2011
¿Qué valores?Equivale a la premisa en el caso de la película, esto es, cuáles son los ‗principios que voy a defender‘ en la consecución del sueño, por
considerar que son condición para lograrlo.
Mi situación actual, Mi situación en 5 años. Describen el punto de partida y el punto de llegada (al cabo de cinco años). La comparación entre estos
dos campos debe dar una idea de ‗los cambios que voy a lograr en comparación con mi vida actual‘. Por eso debe hacerse un esfuerzo por describir la
situación como una escena de película, con detalles, colores, olores, algo así como: ―Me veo saliendo de mi casa muy temprano, corro porque voy
retrasada y me preocupa que cierren la puerta del colegio...‖ y, en 5 años, ―Me veo atareada, con mis compañeros de universidad, en el laboratorio de
química, haciendo un trabajo final...‖.
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6. ¿Con qué cuento?. Las y los participantes deben reconocer sus talentos, sus competencias, sus gustos y sus pasiones, todo aquello que pueda
constituir una poderosa ‗herramienta para avanzar hacia mis sueños‘. En este campo se escriben esos recursos personales.
¿Qué me falta? Se relacionan en este campo las habilidades y los recursos personales en los que ‗reconozco‘ tener carencias o debilidades y que
sería necesario desarrollar por considerarlos importantes para avanzar hacia la consecución de los sueños. Por ejemplo: ―Me falta dedicación y
disciplina‖, ―Necesito ser más ordenada‖, ―Tengo que aprender a expresar mis opiniones con más seguridad‖, ―Necesito aprender a confiar en otros‖,
―Necesito mejorar mis recursos de comunicación con los demás‖, etc...
¿Qué obstáculos veo? La pregunta se refiere tanto a las circunstancias del entorno como a personas cercanas. Por ejemplo, ―Las responsabilidades
con las tareas domésticas no me dejan tiempo suficiente‖, ―Mi familia se opone a que yo estudie una carrera porque quiere que me ponga a trabajar‖,
―En mi ciudad no hay oportunidades de estudiar una carrera‖, ―El combo del barrio me ‗la monta‘ por pinchada, por querer ser arquitecta‖, etc
¿Cómo los voy a superar? Para cada obstáculo relacionado en el campo anterior deben describirse la o las estrategias que ―voy a poner en juego‖
para superarlo.
MÓDULO 3: CARTOGRAFÍA DE LOS TERRITORIOS SIGNIFICATIVOS
Palabras claves:
Actores (sociales, económicos, políticos, etc...)Son personas, colectivos, instituciones con la capacidad de actuar en determinadas situaciones y
asumir un rol para generar transformaciones en situaciones y en territorios dados.
Creencias Son construcciones intelectuales, individuales o colectivas, que dan sentido al mundo o a la existencia.
Territorio Es un espacio en la Tierra con el que los pueblos comparten un destino común. Es un espacio del cosmos, recibido en ‗préstamo‘ y en el
que los seres humanos —junto con otras especies— tienen la posibilidad de existir y coexistir. Es la ‗cancha‘ de los conflictos humanos
y del juego de la vida.
Biota Este término está íntimamente relacionado con las anteriores definiciones de territorio, ya que biota es el repertorio de especies que conviven e
interactúan en un territorio dado.
Biosfera ―En ecología, la biosfera es el sistema material formado por el conjunto de los seres vivos propios del planeta Tierra, junto con el medio físico
que les rodea y que ellos contribuyen a conformar.
Instituciones Son las reglas de juego de la vida en comunidad. No son edificios, oficinas, nóminas o burocracias. Son el croquis de las sociedades.
Según el enfoque neo institucional, las instituciones son ―las reglas de procedimiento, los dispositivos de decisión, la forma de organización, las rutinas
y el tratamiento de la información‖, pero además son ―las creencias, paradigmas, culturas, tecnologías y saberes que sostienen, elaboran
y, a veces, contradicen estas reglas y rutinas‖
Estado Es el monopolio de la violencia legítima (Max Weber). Es la organización política de la sociedad. Es el conjunto de instituciones que regulan la
vida en sociedad. Sus elementos constitutivos son: población, instituciones, territorio con fronteras definidas y reconocimiento internacional
Gobierno En Colombia, es el nombre que se le da a la rama Ejecutiva del Estado. Ello implica que las ramas Legislativa y Judicial no hacen parte del
gobierno, hacen parte del Estado.
Nación Es el marco identitario de una comunidad que habita un territorio o territorios. Es el sentido de pertenencia a un territorio y a un patrimonio
común, material e inmaterial. Patrimonio material que puede expresarse en el territorio mismo, artefactos, construcciones (edificaciones, obras de
infraestructura, etc...). El patrimonio inmaterial se refiere a costumbres, creencias, tradiciones, la lengua, símbolos, la historia compartida, valores,
instituciones, etc... Nación no es lo mismo que Estado —aunque hay Estados- Nación—. Existen naciones sin Estado (como Palestina, por ejemplo) y
estados sin nación, (como el Vaticano). También en el contexto mundial hay estados en los que conviven múltiples naciones (como España, por
mencionar un caso, en donde las llamadas Autonomías —la nación vasca, la nación catalana, etc...—
Política pública En la definición de André-Noël Roth Deubel3 la política pública es el conjunto de:
• Uno o varios objetivos colectivos considerados necesarios o deseables.
• Medios y acciones que son tratados, por lo menos parcialmente, por una institución u organización gubernamental con la finalidad de orientar el
comportamiento de actores individuales o colectivos para modificar una situación percibida como insatisfactoria o problemática (un problema).
EL TERRITORIO
Actividad No. 7 “Territorios Significativos”
1. Elabora en tu cuaderno un glosario con las palabras claves del tema, cartografía de los territorios significativos y amplía el significado de
cada una de las palabras..
2. “Creencias, tradiciones y costumbres”: Se ha acabado la raza humana debido a una catástrofe natural y que sólo quedan algunos
sobrevivientes: ellos deben crear una nueva cultura. Se solicita a los participantes que se organicen en tres grupos. Los grupos se
repartirán la creación de la cultura de la siguiente manera: el Grupo A representará las creencias, el Grupo B las tradiciones y el Grupo C
las costumbres. Las tareas de los grupos se diferencian de la siguiente manera: Creencias: Dibujarán figuras (de arcilla, bronce, piedra,
etc...) que representen la creencia popular compartida sobre el origen de ese nuevo mundo, sus dioses y sus artefactos: El mito fundador,
los valores promulgados, los símbolos que los representan. Tradiciones: Inventarán un rito o celebración que recrea o rememora un hecho
histórico de gran significación para la tribu. Costumbres: Crearán tres prácticas cotidianas, ya sean alimenticias, familiares, matrimoniales,
etc… Las reglas para crear la cultura es que deben observar qué existe en su entorno y qué les sirve de allí para desarrollarse como tribu,
bien sea que se trate de un recurso natural o tecnológico. Los grupos tienen 15 minutos para desarrollar sus tareas y representarlas en
carteleras, relatos, dibujos, etc… A continuación, en plenaria, los grupos exponen sus creaciones [10 minutos].
3. Mesa Redonda: Si supiéramos de la inminencia de una catástrofe, ¿qué salvaríamos de nuestras creencias, tradiciones y costumbres?
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7. ¿Qué no salvaríamos? ¿Que entendemos como propio de nuestra cultura? ¿Qué creemos que no es nuestro? ¿Cuáles son las creencias,
tradiciones y costumbres que más recordamos o reproducimos?
4. “El mapa en mi mente”: Organizar 4 grupos, separadamente cada grupo va a hacer un mapa del territorio elegido (un barrio de pradera,
todo el municipio, etc). En ese croquis o representación del territorio significativo cada equipo va a tener el encargo de localizar, por medio
de convenciones, la información que ya conocen, de la siguiente manera:
a. En una convención de color (rojo, verde), el mismo para todos los grupos, deben marcar los límites del territorio elegido y señalar en
el croquis tanto los bordes como los territorios o lugares significativos colindantes.
b. Con un símbolo y un color (distinto al anterior) las principales actividades productivas, por ejemplo:
RESTAURANTE AEROPUERTO SUPERMERCADO CAFÉ INTERNET SILVICULTURA
INDUSTRIA
c. Con un símbolo y un color (distinto a los anteriores) el o los lugares más significativos, por ejemplo:
LUGAR DE ENCUENTRO TELÉFONO PÚBLICO BOSQUE NATURAL
d. Con un símbolo y un color (distinto a los anteriores) los lugares, modos personas que evidencien la presencia del gobierno y del
Estado:
Edificios y dependencias (Alcaldía, Gobernación, Secretarías, Concejo, Asamblea, etc…).
Ejecución de obras (colegio en construcción, obreros en la vía, valla que anuncia un emprendimiento oficial, obra interrumpida
o inacabada, etc…).
Policía o ejército.
Establecimientos relacionados con los servicios de salud, educación, alcantarillado, acueducto, energía (electricidad, gas
domiciliario).
Despachos (administrativos, judiciales, organismos de control, Defensoría del pueblo, etc…).
Espacio público, monumentos, semáforos, puentes, andenes.
Tiempo elaboración mapa: 20 minutos
Plenaria (exposición por grupos)
PROGRAMACION ACTIVIDADES PRIMER PERIODO AÑO 2012
Democracia 8-1 (2 horas): Jueves 5ª y 6ª hora; 8.2 (2 horas): Viernes 5ª y 6ª hora.
Fecha Temática y/o Actividad Metodología
Primera Semana: Gestión Ciudadana: Mi territorio, el cuerpo Trabajo en Grupos, Desarrollo de la guía con supervisión y apoyo de
8-1: Enero 19/2012 Desarrollo punto 1, 2 y 3 Actividad No.1. la docente.
8-2: Enero 20/2012 Mesa redonda para socializar lo trabajado en cada grupo
Segunda Semana: Gestión Ciudadana: Mi territorio, el cuerpo Trabajo en Grupos, Desarrollo de la guía con supervisión y apoyo de
8-1: Enero 26/2012 Desarrollo puntos 4 y 5 Actividad No. 1 la docente.
8-2: Enero 27/2012 Mesa redonda para socializar lo trabajado en cada grupo
Tercera Semana: Gestión Ciudadana: Mi territorio, el cuerpo Actividades dinámicas ―Cueva de los sentidos‖ y ―Cartografía del
8-1: Febrero 2/2012 Desarrollo punto 1 y 2 Actividad No. 2 cuerpo‖. Trabajo en Grupos, Desarrollo de la guía con supervisión y
8-2: Febrero 3/2012 apoyo de la docente.
Cuarta Semana: Gestión Ciudadana: Mi territorio, el cuerpo Mesa redonda, dirigida por la docente con la participación individual
8-1: Febrero 9/2012 Mesa Redonda punto 3 Actividad No.2 de todos(as) los(as) estudiantes y se sacarán conclusiones finales..
8-2: Febrero 10/2012
Quinta Semana: Gestión Ciudadana: Mi territorio, el cuerpo Actividad dinámica ―Circulo de cuerpos‖ y ―supongamos qué‖.
8-1: Febrero 16/2012 Desarrollo punto 1 y 2 Actividad No. 3. Trabajo individual Desarrollo de la guía con supervisión y apoyo de la
8-2: Febrero 17/2012 Tarea actividad 4 punto 1 docente.
Sexta Semana: Gestión Ciudadana: Otros Territorios Trabajo en Grupo, desarrollo de guía. Recursos: Guía, cartulinas,
8-1: Febrero 23/2012 Desarrollo Actividad No.4 Punto 2 y 3 (la agencia de publicidad: papel bond, marcadores, lápices, colores, etc.
8-2: Febrero 24/2012 slogan, comercial, afiche); Participación en mesa redonda dirigida por la docente.
Mesa redonda- Diversidad de Género;
Tarea socio-drama: ―Una telenovela muy familiar, el canal de
televisión‖
Séptima Semana: Otros Territorios Presentación de Sociodramas.
8-1: Marzo 1/2012 Presentación sociodrama, Actividad No. 5 Punto 1 (―El canal de Participación en mesa redonda dirigida por la docente.
8-2: Marzo 2/2012 televisión‖).
Mesa redonda- Generaciones, Imp. Familia
Octava Semana: Otros Territorios Cine- Foro, contestar preguntas de foro.
8-1: Marzo 8/2012 Actividad 6 punto 1: ―Mi película, tu película”: Cine- Foro:
8-2: Marzo 9/2012 Película “Mi encuentro conmigo”.
Tarea: Actividad 6 punto 2: ―Cuadro a Cuadro”
Novena Semana: Otros Territorios
8-1: Marzo 15/2012 Socializar a través de exposición Carteleras “Cuadro a Exposición en grupos.
8-2: Marzo 16/2012 cuadro”.
Actividad 6 punto 3: ―Mi película‖: Escribir proyecto de vida Trabajo Individual
(Formato). Recursos: Guía, papel bond, lápices, lapiceros.
Tarea: Actividad 7 punto 1: glosario
Décima Semana Cartografía de los territorios significativos Trabajo en Grupo, desarrollo de guía.
8-1: Marzo 22/2012 Actividad 7 punto 2 y 3: ―Creencias, Tradiciones y Costumbres‖ Recursos: Guía, cartulinas, papel bond, marcadores, lápices, colores,
8-2: Marzo 23/2012 Traer material para carteleras. etc.
Mesa Redonda Participación en mesa redonda dirigida por la docente.
Undécima Semana Cartografía de los territorios significativos Trabajo en Grupo, desarrollo de guía.
8-1: Marzo 29/2012 Actividad 4 punto 4: ―El mapa en mi mente”. Recursos: Guía, cartulinas, papel bond, marcadores, lápices,
8-2: Marzo 30/2012 Cada grupo elabora el mapa del barrio elegido y lo expone, colores, etc.
cuando todos finalicen
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