biografia del filosofo mario bunge

1. MARIO BUNGE
Físico y filósofo de la ciencia

2. BIOGRAFIA
 (Buenos Aires, 1919) Físico y filósofo de la
ciencia argentino. Tras realizar sus estudios
secundarios en el Colegio Nacional de
Buenos Aires, se doctoró en Física y
Matemáticas por la Universidad de La
Plata, y estudió Física Nuclear en el
Observatorio astronómico de Córdoba.
Compaginó ya por entonces su
dedicación a la ciencia con el interés por
la filosofía, fundando la revista Minerva en
1944. Fue profesor de Física (1956-1958) y
de Filosofía (1957-1962) en la Universidad
de Buenos Aires, y desde 1962 fue profesor
de Filosofía en la McGill University de
Montreal. En 1982 fue galardonado con el
Premio Príncipe de Asturias de
Humanidades.

3.  Interesado principalmente por la lógica de la ciencia y los problemas del conocimiento
científico, ha tratado de construir una filosofía científica (más precisamente, una
metafísica) que tuviera en cuenta tanto el conocimiento elaborado por la ciencia
como el método utilizado por quienes la practican, entendiendo que este último es un
proceso que no está exclusivamente supeditado ni a la experiencia ni a la teoría.
 Aunque la concepción de la ciencia elaborada por Bunge concede importancia al
desarrollo de la investigación científica en la historia, su orientación está principalmente
dirigida al análisis formal de dicho desarrollo, y se aparta de la insistencia en los
aspectos históricos, psicológicos y sociales propia de enfoques como los de Thomas S.
Kuhn y Paul Feyerabend.
 Defensor de un realismo crítico basado en una ontología materialista y pluralista, ha
mantenido una actitud beligerante ante el psicoanálisis, al que considera una
pseudociencia supeditada a la aceptación acrítica de la doctrina de Freud como
argumento de autoridad; en un sentido análogo, considera que el marxismo no ha
conseguido superar la condición ideológica de sistema de creencias a causa de su
repetición también acrítica de las enseñanzas de Marx.

4. OBRAS
 Temas de educación popular (1943); La edad del
Universo (1955); Causalidad: el principio de
causalidad en la ciencia moderna (1959); La ciencia,
su método y su filosofía (1959); Ética y ciencia (1960);
Intuición y ciencia (1962); El mito de la simplicidad
(1963); La ciencia (1963); La investigación científica,
su estrategia y su filosofía (1967); Los fundamentos de
la física (1967); Teoría y realidad (1972); Filosofía de la
física (1973); Semántica (1974); Tecnología y filosofía
(1976); Epistemología (1980); El problema mente-cerebro
(1980); Ciencia y desarrollo (1980);
Materialismo y ciencia (1981); Economía y filosofía
(1982); Lingüística y filosofía (1982); Controversias en
física (1983); Intuición y razón (1986); Filosofía de la
psicología (1987) y Mente y sociedad. Ensayos
irritantes (1989).

5. SOBRE SUS LIBROS …
 Sobre sus libros
 La ciencia, su método y su filosofía (1960), obra en la que introduce de
manera sintética las bases del método científico, ha llegado a ser un
clásico en su género. Pero si se desea obtener una perspectiva profunda
de su concepción filosófica sin pasar por el extenso Treatise, posiblemente
la opción más recomendable sea su manual La investigación científica,
publicado por primera vez en inglés en 1967, cuya traducción ha sido
reimpresa con correcciones por Siglo XXI Editores (México, 2000).
 Sin duda, la obra por la cual Bunge se ha distinguido especialmente en el
ámbito de la filosofía profesional es el extenso Treatise on Basic Philosophy
(Tratado de filosofía). Se trata de un esfuerzo por construir un sistema que
abarque todos los campos de la filosofía contemporánea, enfocados
especialmente en los problemas que suscita el conocimiento científico.

6. La derecha defiende los intereses de los
privilegiados, en tanto la izquierda se preocupa por lo
desamparados

7. ENFOQUE FILOSOFICO
 La concepción filosófica de Bunge puede describirse, tal como él mismo lo
ha hecho en varias ocasiones, recurriendo a una conjunción de varios
"ismos", de los cuales los principales son el realismo, el cientificismo, el
materialismo y el sistemismo.
 El realismo científico de Bunge abarca los aspectos ontológicos (las cosas
tienen existencia independientemente de que un sujeto las conozca),
gnoseológicos (la realidad es inteligible) y éticos (hay hechos morales y
verdades morales objetivas) de su pensamiento. El cientificismo es la
concepción que afirma que el mejor conocimiento sobre la realidad es el
que se obtiene a través de la aplicación del método de investigación
científica. El materialismo sostiene que todo lo que existe es material, o sea
para Bunge la energía es una propiedad de la materia. El sistemismo,
finalmente, es la perspectiva de que todo lo que existe es un sistema o
parte de un sistema.

8. EL SISTEMISMO
 La concepción sistemista de Mario Bunge tiene dos aspectos principales,
uno ontológico y otro gnoseológico. El sistemismo ontológico que Bunge
defiende postula que el mundo es un sistema de sistemas, es decir que
toda cosa concreta es un sistema o un componente de algún sistema. Un
sistema es, en efecto, un objeto complejo estructurado, cuyas partes están
relacionadas entre sí por medio de vínculos (estructura) pertenecientes a
un nivel determinado. Además, puesto que un sistema se caracteriza por
poseer propiedades que sus componentes no poseen (vale decir,
propiedades globales o emergentes), el sistemismo de Bunge es también
emergentista. En otras palabras, la ontología bungeana es monista con
respecto a la sustancia y pluralista respecto de las propiedades.

9. FILOSOFIA APLICADA

10. FISICA
 Para cuestiones como la naturaleza del espacio y el tiempo y su
implicación en la expansión del universo, Bunge expresa que tal
movimiento del universo podría darse si éste fuese finito y si el espacio y el
tiempo fuesen el escenario inmutable en que se desarrolla, pero si espacio
y tiempo existen como relaciones entre cosas y sucesos, el universo no
tendría adonde ir. Por lo que se debe hablar de recesión mutua de las
galaxias antes que de expansión del universo.

11. MEDICINA
 Bunge expone que la medicina científica es sistémica, en tanto que
admite que las partes del organismo humano, aunque distintas, están
conectadas entre sí; y que es analítica, en cuanto distingue órganos con
funciones específicas. Postula además que el "buen médico" pone en
práctica un sistema filosófico constituido por una ontología materialista y
sistémica; una gnoseología realista, escéptica y cientificista; y una
praxiología científica y una ética humanista. Asimismo expresa que la
medicina moderna se ha "desarrollado junto con la ciencia básica", pero
que ha tenido que luchar contra la religión y contra las filosofías
dominantes (como en los conflictos sobre el uso de células madre
proveninetes de abortos, o sobre la prohibición de la prohibición de la
contracepción y del aborto.

12. EDUCACION
 Bunge considera al pedagogo que asegura que el modo de enseñar es más
importante que lo que se enseña como uno de los peores enemigos de la
educación, argumentando que "quien desconoce algo no puede enseñarlo, y
quien lo sabe a medias sólo puede enseñarlo mal". Además clasifica a los
estudiantes en cinco especies, según el método de estudio que emplean:
 Loros: los que "aprenden" de memoria, sin preocuparse de comprender,
analizar, profundizar ni vincular el tema a sus experiencias anteriores.
 Papirógrafos: los que "tragan páginas vertiginosamente" quedando de esto
muy poco o nada.
 Impacientes: quienes abandonan la lectura al no comprender un párrafo.
 Crónicos: quienes se "eternizan en un tema"
 Conscientes: quienes en lugar de estudiar mucho, estudian bien

13. GRACIAS
Lidia Rosa Velazco Yachachin