Modulo educación básica alternativa

CENTRO DE FORMACIÓN Y CAPACITACIÓN PARA EL DESARROLLO
“CEFORCAD”
“ C E F O R C A D ”
DIPLOMADO EN EDUCACIÓN BÁSICA
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INDICE
• INTRODUCCIÓN
• ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS
1. CAPITULO I
LA PERSONA ADULTA I
2. CAPÍTULO II
LA PERSONA ADULTA II
3. CAPÍTULO III
FACTORES PSICOSOCIALES DEL ADULTO
4. CAPITULO IV
ANDRAGOGÍA I
5. CAPITULO V
ANDRAGOGÍA II
6. CAPÍTULO VI
ANDRAGOGÍA III
7. CAPITULO VII
EL ANDROGOGO
8. CAPITULO VIII
LA PRAXIS ANDRAGÓGICA
9. CAPÍTULO IX
ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS DE LA EDUCACIÓN DE ADULTOS
10. CAPITULO X
LA CIENCIA DE LA ANDRAGOGÍA
11. CAPÍTULO XI
ANDRAGOGÍA ¿CÓMO FORMAR A LOS ADULTOS?
12. CAPÍTULO XII
EL ADULTO COMO SUJETO DE APRENDIZAJE EN ENTORNOS
VIRTUALES

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INTRODUCCIÓN
El aprendizaje de la persona adulta ha sido preocupación de las personas que
hacen educación, principalmente a raíz de la publicación (en los años setenta)
del libro Aprendizaje de adultos - “La especie negada” que hizo evidente el
enfoque incorrecto con que, en ese entonces, se facilitaba el proceso de
enseñanza-aprendizaje de las personas adultas.
El término Andragogía fue desarrollado por Malcolm Knowles en Estados
Unidos a principios de la década de los setentas. En él, Malcolm nos dice que
los adultos y los niños aprenden de manera distinta. Sus ideas fueron
aceptadas y dieron paso a grandes investigaciones. Este concepto ha sufrido
muchas críticas, ha sido descrita como un conjunto de supuestos (Brookfield,
1986), como una teoría (Knowles, 1989), como una serie de lineamientos
(Merriman, 1993) o incluso una filosofía (Pratt, 1993). La disparidad de estas
posturas nos permite observar cómo el aprendizaje del adulto es confuso.
A pesar de años, las críticas, debates y cuestionamientos, los principios
fundamentales del aprendizaje de adultos y la Andragogía han perdurado.
Entonces la Andragogía es la idea más popular en la educación y la
capacitación de los adultos, permitiendo delinear el aprendizaje de una manera
más apropiada para los alumnos de los educadores de adultos.
La Andragogía ofrece, entonces, principios fundamentales del aprendizaje de
adultos que permiten diseñar y guiar procesos de docentes más eficaces
interesándose más en el crecimiento individual del adulto.
En la actualidad, la sociedad ha logrado aumentar la esperanza de vida de las
personas. Los avances médicos han permitido que muchas personas lleguen a
la vejez y los avances en Psicología han permitido comprender que incluso las
personas ancianas tienen necesidad de seguir aprendiendo. Sin embargo,
puesto que sus necesidades, sus intereses y sus motivaciones, entre otras, son
distintas de las de los niños y de las niñas, las metodologías, materiales y
técnicas del proceso de enseñanza-aprendizaje deben ser diferentes.
El propósito de este Curso es precisamente que usted aplique técnicas de
enseñanza-aprendizaje que satisfagan las necesidades, intereses,
motivaciones y características de las personas adultas.
La interesante revisión y profundización sobre la Andragogía y sus diferentes
enfoques, compiladas en este módulo, permite aportar algunos puntos de vista
para contribuir de alguna manera a la reflexión de los educadores
contemporáneos, -cada vez más esforzados en elevar la calidad del proceso
enseñanza-aprendizaje en su labor cotidiana- y a la adquisición de los métodos
de "aprender a aprender" para desarrollar la habilidad de la autoeducación,
como única vía de garantizar "la educación permanente a lo largo de la vida".

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I. LA PERSONA ADULTA
Este capítulo pretende que usted, a partir de su propia experiencia y de
la experiencia que tienen en la educación de personas adultas, pueda
caracterizar a la población con la que usted trabaja. Esto le permitirá, a su
vez, comprender las necesidades, los intereses y las motivaciones que ellos
y ellas tienen.
1. DEFINICIÓN
Kohler, define “Una persona adulta es todo ser humano que heredó de
su infancia, niñez y adolescencia. Continúa el proceso de su
personalización, a través del diálogo permanente, crítico y creador en el
contexto total de su situación comunitaria. Según Briseño, “Una persona
adulta es aquélla que ha alcanzado un grado de desarrollo psicosocial
que le permite producir socialmente su existencia mediante el trabajo”.
Una persona adulta no es un ser terminado, sino inacabado que sigue
aprendiendo y completándose. Por lo tanto, ser una persona adulta
significa CRECER.
Como podrá notar, el concepto de persona adulta (como la mayoría de
conceptos) se construye desde diferentes puntos de vista.
Esquema 1
Puntos de vista en la construcción del concepto de persona adulta
Jurídico
Psicológico
Biológico
Socioeconomico
Educativo
Una persona que llego a la mayoría de edad.
Una persona que ha llegado a m adurar su personalidad
después de haber adquirido a través de su existencia,
las experiencias necesarias para ser responsable consigo
mismo y los demás.
Un individuo que alcanzo plenamente el desarrollo
físico y las funciones biológicas y fisiológicas.
Una persona que goza de autoindependencia y esta
apta para la producción.
Una persona cuyas condiciones de vida requieren
de procesos educativos en diferentes niveles de su
desarrollo individual y social.

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2. El Adulto
En la mayoría de las culturas se considera como adulto a toda
aquella persona que tiene más de 18 años. Aunque después de los 60
años de edad se les llame Adultos Mayores, Senectos, Ancianos o
Miembros de la Tercera Edad, y siguen siendo adultos, existen
diferencias entre quienes son mayores de 18 y menores – promedios
ambos – de 60. Como se sabe, la adultez no inicia ni termina
exactamente en éstos límites cronológicos. Aportaciones de algunos
estudiosos en el campo del Desarrollo Humano coinciden en afirmar
que la edad adulta tiene sub etapas, como:
• Edad Adulta Temprana (entre los 20 y 40 años)
• Edad Adulta Intermedia (de los 40 a los 65 años) y
• Edad Adulta Tardía (después de los 65 años de edad)
En el presente no ha existido acuerdo entre todos los estudiosos del
tema para definir al adulto y asignarles las edades correspondientes a
sus diferentes etapas vitales.
Es, precisamente, que la edad adulta incluye otras características
que le diferencian de las etapas anteriores y posteriores.
Se destacan las principales características a tomar en cuenta dentro
del proceso educativo y especialmente en la Educación Continua y
Permanente.
El Adulto considerado como un ser normal, es todo individuo
(hombre o mujer) que: (a) desde el punto de vista físico, conformó un
todo corporal definitivo, (b) biológicamente, concluyó su crecimiento, (c)
psíquicamente, logró adquirir conciencia de sí mismo, de sus
semejantes y del desarrollo de su inteligencia, (d) en lo que se refiere al
sexo, alcanzó su capacidad genésica, (e) socialmente, tiene derechos y
deberes ciudadanos y, con frecuencia, toma decisiones con plena
libertad, (f) económicamente, se incorpora a tareas productivas,
creadoras y promotoras, muchas veces, de cambios pecuniarios y (g)
en lo que se relaciona con la educación, el adulto está capacitado para
gestionar su propio aprendizaje, para interesarse en la búsqueda de
conocimiento y para tratar de adecuar lo aprendido a la realidad
existente en el ambiente en que le toca actuar.
El adulto...
• Pretende y desarrolla una vida autónoma en lo económico y en lo
social.

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• Cuando tiene buena salud, está dispuesto a correr riesgos
temporales de entrega corporal en situaciones de exigencia
emocional.
• Puede y desea compartir una confianza mutua con quienes quieren
regular los ciclos de trabajo, recreación y procreación, a fin de
asegurar también a la descendencia todas las etapas de un
desarrollo satisfactorio.
• Posee un concepto de sí mismo como capaz de tomar decisiones y
autodirigirse.
• Juega un papel social, que conlleva responsabilidades desde el
punto de vista económico y cívico.
• Forma parte de la población económicamente activa y cumple una
función productiva.
• Actúa independientemente en sus múltiples manifestaciones de la
vida.
• Su inteligencia sustituye a la instintividad.
• Además de su preocupación por el Saber, requiere del Saber hacer
y el Saber ser.
• Tiene la capacidad para entregarse a afiliaciones y asociaciones
concretas así como para desarrollar la fuerza ética necesaria para
cumplir con tales compromisos.
• Sus experiencias sexuales y sociales, así como sus
responsabilidades, lo separan sustancialmente del mundo del niño.
• En los últimos años de ésta etapa, se considera como alguien que
enseña, educa o instituye, así como buen aprendiz. Necesita
sentirse útil y la madurez requiere la guía y el aliento de aquello que
ha producido y que debe cuidar
3. La Adultez
Puede definirse como la plenitud vital que el hombre logra obtener
en un determinado momento de su existencia. Por lo general, es
notoriamente variable según las características de los pueblos. El ser
humano se hace adulto a través de un complejo proceso de integración
de sus condiciones biológicas, psicológicas, mentales, ergológicas,
sociales y jurídicas.

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La plenitud vital comúnmente se suele definir expresando que es la
capacidad del adulto de procrear, de participar activamente en el trabajo
productivo, de asumir con seguridad y entereza sus responsabilidades y
de ejercer con firmeza, decisión y adecuada conciencia, sus derechos y
los de su grupo social.
a) Adultez Biológica. Es el total desarrollo anatómico y fisiológico de
todos sus órganos y de las respectivas facultades de
funcionamiento. La característica de mayor relevancia es la
capacidad de reproducción; por lo general, comienza hacerse
presente entre los 12 y 15 años de edad, en cuyo lapso son bastante
evidentes ciertas manifestaciones fisiológicas específicas tanto en el
hombre como en la mujer.
b) Adultez Psicológica. Se puede precisar por el desarrollo en grado
máximo de las actividades psíquicas. Las funciones intelectuales,
emocionales y cognitivas adquieren gran intensidad, amplitud y
funcionalidad. La edad promedio de inicio de esta etapa se ubica
entre los 15 y 20 años. El ser humano logra tener criterio: (1) de sí
mismo, (2) de su condición como persona y (3) del mundo que lo
rodea. En este lapso, tiene aptitudes suficientes para enfrentar
lógicamente problemas de mediana complejidad y de frecuente
aparición en el quehacer de la vida diaria. El acopio de experiencias
vividas en sus primeros años, resultantes de hechos trascendentes,
tales como: inhibiciones, esperanzas, éxitos, fracasos, afectos y
represiones, se manifiestan con agudeza e influyen notoriamente
en su conducta. Por lo general es poseedor de una escala particular
de valores tal que las actitudes manifiestas y los comportamientos
desarrollados durante su existencia, responden a esa escala que por
lo general se sustenta en la educación adquirida, los roles
desempeñados y las responsabilidades asumidas en sus vidas
personal y profesional. El objetivo fundamental del adulto
consiste en lograr sus deseos, necesidades, anhelos, proyectos
y ambiciones; esto se pone en evidencia, a través de sus
variadas manifestaciones. Conocer la adultez psicológica implica
dar la debida importancia a la comprensión del hombre como tal. Se
caracteriza por la actuación responsable de un ser que sabe lo que
hace, que conoce muy bien las razones para hacer lo que hace, y
que está plenamente consciente de todos los efectos que se
pudieran derivar como consecuencia de su conducta habitual.
c) Adultez Sociológica. Para su estudio, pueden considerarse las
variables siguientes: (1) trabajo, (2) participación social (política y
ciudadana) y (3) responsabilidad jurídica. En Venezuela, la edad
mínima establecida para que el ser humano forme parte, legalmente,
de la fuerza laboral es de 16 años; siendo en este caso la jornada de
trabajo correspondiente, de 6 horas diarias. En lo que se refiere a las
aptitudes intelectuales y físicas, el adulto, por lo general, ha
adquirido experiencia suficiente para subsistir frente a ciertos retos

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que le impone la sociedad, con libertad, independencia y capacidad
personal. Su participación activa en problemas laborales, políticos y
en situaciones inherentes a su entorno social, demuestran niveles
elevados de madurez: psicológica, ergológica y sociológica.
Orientación, organización, desenvolvimiento y construcción del
futuro, dependen básicamente de la experiencia y responsabilidad
del adulto para tomar decisiones pertinentes, oportunas y propias.
Esto puede interpretarse como la parte de su desarrollo total referida
al ámbito social. El adecuado conocimiento de aspectos económicos
y sociales orientan su comportamiento en lo que se refiere a ciertos
asuntos ciudadanos, hecho que permite ajustar su actitud frente a
los procedimientos normativos existentes en la comunidad a la cual
pertenece. La sociedad, entendida como un cuerpo social bien
organizado para regular, entre otras funciones, la vida comunitaria,
concede a los adultos el derecho a intervenir en algunos asuntos
políticos entre los cuales se destaca permitirle elegir libremente, sin
presiones ni amenazas, los poderes que conforman al Estado. Con
relación a la Adultez Jurídica es importante aclarar que este
aspecto no es potestad del hombre como individuo, sino que es la
sociedad quien la determina y confiere en forma taxativa, con
claridad y precisión. La carta fundamental, en la mayor parte de los
países, a nivel planetario, imparte al hombre derechos y libertades,
le impone deberes, le señala sus responsabilidades y le concede
algunas excepciones a lo largo de las diferentes etapas de su vida.
d) Adultez intelectual. Los aspectos de mayor relevancia relacionados
con este tipo de adultez son: (1) A medida que el adulto evoluciona
hacia la edad madura, adquiere mucha facilidad para aprender,
siendo esto una de las consecuencias de sus desarrollos biológicos
y mentales. Varios investigadores están de acuerdo en afirmar que
el ser humano en este lapso, en lo que se refiere al aspecto
intelectual, alcanza la etapa de las operaciones formales; en
consecuencia, las principales funciones orgánicas, relacionadas con
el intelecto, adquieren su máxima amplitud, coherencia y
funcionalidad. (2) Cuando el adulto logra alcanzar madurez, es
capaz de:
 Tener una percepción clara y realista del mundo.
 Diferenciar y utilizar eficazmente los objetos de su entorno.
 Extender la vida de relación más allá de su ambiente social.
 Resolver con éxito las situaciones problemas.
 Adaptar su conducta personal con visión de existencia efectiva y
objetiva.
(3) En esta etapa, el adulto demuestra un agudo sentido crítico y
reflexivo, cualidad que le permite analizar exhaustivamente
situaciones de diversa índole. (4) Posee suficiente disciplina mental

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que le posibilita buena capacidad de abstracción, concisión,
consistencia y claridad en el lenguaje, adecuado razonamiento
lógico y excelente actitud crítica frente a la calidad del proceso
educativo. (5) El adulto maduro tiene:
 Mayor disposición para la atención voluntaria.
 Capacidad inquisidora de razonamiento.
 Suficiente destreza para relacionar vivencias con nuevos
conocimientos, incorporándolos a su vida de manera
permanente; proceso éste que el adulto muy joven, con
frecuencia, no logra realizar por falta de suficientes experiencias
vitales en lo que se refiere a aprendizajes recientes.
(6) La madurez del adulto es algo difícil y complejo de definir; sin
embargo, algunos autores estudiosos del tema, opinan lo siguiente:
a. Havinghurst, citado por Knowles (1985), divide la edad adulta
en tres fases e ilustra los cambios que deben ocurrir en ellas;
estas son:
1. Primera edad adulta (18 a 30 años). Es común que en esta
fase: forme una familia, eduque a los hijos, asuma una
responsabilidad civil y seleccione un grupo social compatible.
2. Edad media adulta (30 a 55 años). Por regla general, es
capaz de: lograr una responsabilidad social y cívica como
adulto, establecer y mantener un nivel de vida económico y
aceptar y adaptarse a los cambios fisiológicos de la mediana
edad.
3. Madurez posterior (de 55 años en adelante). En esta última
fase, es muy posible que pueda: adaptarse a la disminución
de la fuerza corporal y el decaimiento de la salud, encarar
situaciones económicas, familiares y sociales y encontrar
soluciones a los variados problemas comunes de su
avanzada edad.
b. Sebastián Díaz (1994), al referirse a la educación del adulto
maduro expresa: "A diferencia de las demás especies animales,
desde el punto de vista educativo, podríamos distinguir tres
grandes períodos en la evolución de la especie humana:
1. Infancia o niñez
2. Adolescencia o período transitorio
3. Adultez:

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 Joven
 Madura
 Avanzada
 Ancianidad
En este sentido, se considera que la organización escolarizada de la
educación debe cambiar o ampliar sus objetivos de la siguiente
manera:
1. Desde el nacimiento hasta los siete (7) años de edad, la
educación hará énfasis en el entrenamiento y adiestramiento del
desarrollo de las habilidades psíquicas y motoras y el
enriquecimiento de los aspectos afectivos y comunicacionales
(responsabilidad familiar).
2. Desde los siete (7) años a los doce (12) años, el énfasis estará
en el desarrollo de las funciones mentales a través de la
observación y manipulación de objetos concretos con el fin de
despertar curiosidad que conduzca a incipientes investigaciones.
El carácter instruccional que predomina actualmente debe
limitarse exclusivamente a la lectura, escritura y nociones
numéricas, siempre que en el niño exista espontáneamente un
interés por lograr estas habilidades (responsabilidad familiar-
docente: educación primaria).
3. Desde los doce (12) años hasta los veinte (20) años, el proceso
educativo hará énfasis en el aspecto instruccional tomando
como base la aparición de los procesos formales del
pensamiento, lo que permite que el adolescente, previamente
entrenado en la etapa anterior, interprete razonadamente los
fenómenos sociales, matemáticos, físicos, químicos, artísticos,
literarios, geográficos, históricos, naturales; en fin, los
desarrollos científicos y tecnológicos relacionados con el
progreso y supervivencia de la especie (auto-responsabilidad y
proceso orientador del docente: educación secundaria).
4. Desde los veinte (20) a los treinta (30) años, el énfasis estará
dirigido a la profesionalización, profundizando el aprendizaje
científico avanzado con el propósito de perfeccionar o crear
nuevos conocimientos, que aseguren un mejor bienestar a la
estructura social y, en consecuencia, la supervivencia de la
especie (auto-dirección educativa: Universidades y de Educación
Superior).
5. Desde los treinta y cinco (35) años en adelante, el énfasis será
en dar oportunidades de estudio a quienes por cualquier
circunstancia no se hayan beneficiado del sistema regular o que
habiéndose beneficiado deseen perfeccionar sus conocimientos,

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reciclarlos, actualizarlos o satisfacer sus necesidades
intelectuales en otras áreas del conocimiento.
Una de las paradojas de la civilización actual, es que por un lado se
aumenta la expectativa de vida y por el otro se disminuye el límite de
las opciones de los seres humanos. Se prolonga la existencia de los
hombres y se les retira del trabajo por prolongar esa existencia. Se
ha introducido un elemento matemático que irrumpe la capacidad
creadora o productiva ya que los sistemas de seguros consideran
"riesgo" proteger a un hombre que pasa de cierto límite de edad. Por
otro lado, los jóvenes empujan en búsqueda de trabajo y de
oportunidades y en lugar de aumentarse la capacidad entera de la
sociedad, la imaginación colectiva y las diversidades de la acción, se
reduce por una decisión irrevocable la participación de la gente de
edad madura.
Para que los de edad madura sean dignos del diálogo con los
jóvenes tienen que estar a la altura intelectual de la época, no
pueden quedarse detenidos en el ayer, haciendo de la nostalgia
filosofía permanente, sino generando de cada experiencia una
interpretación del futuro. La tensión intergeneracional no es sana
para una sociedad. Pero es inevitable cuando no hay un compromiso
aceptable entre las ideas, las creencias, los sentimientos y los
valores de los que entran y salen del escenario".
El adulto, en su papel de educando
• Se acerca al acto educativo con disposición para aprender,
responsable y consciente de la elección del tema a atender.
• Puede pensar en términos abstractos, es capaz de emplear la
lógica y los razonamientos deductivos, hipótesis y proposiciones
para enfrentar situaciones problemáticas.
• Se torna de un ser dependiente a uno que autodirige su
aprendizaje.
• Aprovecha su bagaje de experiencias como fuente de
aprendizaje, tanto para sí mismo como para los que le rodean.
• Suele mostrarse como analítico y controvertible de la sociedad, la
ciencia y la tecnología.
• Regularmente rechaza las actitudes paternalistas de los
educadores.

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• Mantiene una actitud de participación dinámica pero asume
posiciones desaprobatorias cuando se siente tratado como
infante.
• Rechaza la rigidez e inflexibilidad pedagógica con que es tratado
por los profesores que frenen indirectamente el proceso de
autorrealización, aspiración natural y propia de la juventud y de
los adultos en general.
• Es buscador de una calidad de vida humana con fuertes
exigencias de que se le respete su posibilidad de crecer como
persona y se le acepte como crítico, racional y creativo.
• Parte de su propia motivación para aprender y se orienta hacia el
desarrollo de tareas específicas.
• Busca la aplicación y práctica inmediata de aquello que aprende.
• Se centra en la resolución de problemas más que en la
ampliación de conocimientos teóricos.
4. El educador andragógico
Tomando en cuenta lo anteriormente expuesto es necesario ubicar el
papel del educador que orienta su función docente respetando las
características del adulto. Bajo ésta idea, el educador debe...
• Tener una conciencia clara de las necesidades de aprendizaje de sus
educandos.
• Asumir un rol de facilitador del aprendizaje.
• Ubicarse como una fuente de conocimientos, experiencias e
informaciones.
• Atender el proceso educativo al considerar las necesidades
generales y específicas del grupo de educandos.
• Aceptar el desempeño de su múltiple función como asesor, monitor,
mentor, guía y orientador al practicar en forma eficiente la evaluación
permanente y formativa.
• Aceptar que el educando adulto es capaz de manifestar la
autoevaluación.
• Establecer relaciones interpersonales con sus educandos e identificar
positivamente sus características.
• Asumirse como parte del grupo de adultos y como un agente de
cambios.

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• Ser partícipe de la planeación del currículo o programa educativo que
conducirá.
• Mantener apertura y flexibilidad ante la necesidad de hacer cambios
al programa para atender las necesidades específicas de los
educandos.
• Promover un clima de aceptación, reconocimiento y participación
entre los educandos.
• Captar y aprovechar la energía dinámica (sinergía) del grupo para
lograr los objetivos de aprendizaje.
• Aceptar al grupo como un conjunto más de recursos para el
aprendizaje, descubriendo y reconociendo el bagaje con el que
cuentan sus integrantes.
• Provocar que los educandos tomen parte en el acto académico como
agentes de intra e interaprendizajes.
• Considerar que los educandos cuentan con ritmos y estrategias de
aprendizaje diferenciales.
• Promover la transferencia de los aprendizajes hacia situaciones
reales de cada uno de sus educandos. Esto implica necesariamente
contar con información acerca de las expectativas de éstos desde el
inicio del desarrollo del acto educativo.
• Aprovechar la utilidad del uso del objetivo como estrategia de
enseñanza – aprendizaje.
• Evitar discursos con contenidos desconocidos que provoquen
interferencia para el aprendizaje.
• Contar con diferentes y variadas opciones para el desarrollo de
ejercicios o actividades para el aprendizaje que multipliquen las
formas de encarar un mismo problema y considera la aplicación a
diferentes campos de la misma adquisición.
• Mantenerse atento a todos los cambios que intervienen en la vida
escolar y profesional relacionado con su campo de dominio y el de
sus educandos.
• Esforzarse por establecer vínculos entre los contenidos del acto
educativo y las condiciones actuales del contexto de sus receptores.
• Permanecer permanentemente a la expectativa acerca de lo que los
educandos manifiestan en sus discursos como necesidad de
aprendizaje.

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• Procurar un ambiente en la cual el adulto pueda expresarse, rescatar
y compartir sus experiencias sin presión de patrones autoritarios.
• Favorecer un clima de respeto hacia el logro de objetivos comunes
en grupos, en los cuales el fracaso no sea una amenaza.
• Influir para que los errores que cometen y la heterogeneidad de
conocimientos y experiencias sean gestores de nuevos aprendizajes;
• Acordar entre él o ella y el grupo un contrato o convenio en el que se
manifiesten las responsabilidades de ambas partes, siempre
orientadas hacia el logro del aprendizaje.

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I. LA PERSONA AULTA II
1. ¿CÓMO LLEGAMOS A SER PERSONAS ADULTAS?
Muchos teóricos se han dedicado a describir las etapas en las que se
desarrolla la vida de un ser humano. Las múltiples investigaciones
realizadas permiten concluir que, para cada una de estas etapas,
pueden predecirse ciertos dilemas y ciertos cambios.
Desde el punto de vista psico-social, el crecimiento de la especie
humana a diferencia de las demás, se manifiesta de manera
ininterrumpida y permanente. Desde este punto de vista, la adultez se
puede definir como la plenitud vital a la que arriban los seres vivos en un
momento dado de su existencia, que es variable dependiendo de las
especies. En el ser humano, el período de crecimiento y desarrollo se
prolonga considerablemente y se lleva a cabo en etapas sucesivas, en
forma relativa hasta alcanzar progresivamente la adultez.
Lo anterior resalta el hecho de que el ser humano, aunque haya
llegado a su etapa adulta, sigue experimentando cambios y continúa
enfrentando crisis y desarrollo emocional, social e intelectual. De hecho,
la persona adulta vive en constante evolución, con altas y bajas en su
estado de ánimo, con épocas de relaciones interpersonales saludables,
con períodos de duda y temores, etc. No es pues un ser estático ni su
personalidad es definitiva; por el contrario, es una formación dinámica
que experimenta transformaciones de acuerdo a la actividad y a las
relaciones sociales (UNED, 1983).
Entender el desarrollo de la personalidad como la posibilidad de
resolver las crisis que se presentan en distintas etapas de la vida, ayuda
a entender al ser humano como un ser dinámico, en constante cambio,
por siempre inacabado.
Con respecto a las etapas que sigue el desarrollo del ser humano,
Erickson propuso ocho crisis o dilemas que se presentan en edades
también predecibles. La efectividad con que se resuelve cada crisis o
dilema le da al individuo cambios en su perspectiva de vida.
Tabla 1
Etapas del desarrollo de la identidad (ser yo) propuestas por Erickson
Edad Etapa Ventaja que

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aproximada se consigue
0-1 años Confianza básica o desconfianza Esperanza
1-3 años Autonomía o vergüenza y duda Voluntad
4-5 años Iniciativa o culpa Propósito
6-12 años Diligencia o inferioridad Competencia
13-18 años Identidad o confusión de papeles Fidelidad
19-25 años Intimidad o aislamiento Amor
25-65 años Generatividad o autoabsorción y
estancamiento
Solicitud
65 + años Integridad del ego o
desesperación
Sabiduría
Si analiza las etapas anteriores, se puede apreciar una constante:
La necesidad de realizar, comprender y participar, es parte de
nuestra condición de ser humano.
Por su parte, Loevinger (1976) propuso un modelo de desarrollo del yo
de diez etapas que van desde la infancia hasta la edad adulta. Sin
embargo, a diferencia de Erikson, no supone que las personas adultas
progresan en todos los períodos. De hecho, muchas personas se
quedan detenidas en los períodos intermedios.
Tabla 2
Etapas de Loevinger del desarrollo del yo.
Etapa Descripción
Etapa presocial El/la bebé se diferencia de sus alrededores
Etapa simbiótica El/la bebé conserva una relación simbiótica con la

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madre
Etapa impulsiva El niño/la niña adquiere una identidad propia
Etapa de
autoprotección
Se aprende a controlar los impulsos
Etapa conformista El comportamiento se modela de acuerdo al grupo
Etapa de
autoconciencia
Hay un incremento en la conciencia y se aceptan
las diferencias individuales
Etapa de
conciencia
La persona vive de acuerdo con sus normas e
ideas
Etapa
individualista
La persona se concentra en la independencia o la
dependencia
Etapa autónoma
Las personas adultas son completamente
independientes y pueden lidiar con sus conflictos
internos.
Levinson también propuso que la vida consiste en periodos de
estabilidad y transiciones. Cada período impone ciertas tareas
predecibles; cada transición ciertos cambios predecibles.
Levinson propuso estadíos (etapas) más específicos en la vida de los
adultos distinguiendo tres etapas principales aunque, como se muestra
en el siguiente esquema, cada una de ellas puede subdividirse a su vez:
Esquema 1.2
Principales etapas en la vida de una persona adulta
Etapa de desarrollo Grupo de edad

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Transiciones de la edad adulta
temprana.
17 - 22
Entrada en el mundo de las personas
adultas.
22 - 29
Transición de los 30 años de edad 29 - 33
Asentamiento 33 - 40
Transiciones de la edad madura 40 - 45
Entrada a la edad adulta madura 45 - 50
Transición de los 50 años de edad 50 - 55
Culminación de la edad adulta madura 55 - 60
Transición de la edad tardía 60 - 65
Edad adulta tardía 65 +
El paso de la situación de subordinación a la que, por lo general, están
sometidos los niño(a)s y adolescentes, a otra que le permite autonomía,
económica, social y en la toma de decisiones relacionadas con su
educación, entre otros aspectos, constituyen los principales hechos que
diferencian a la persona adulta de las dos etapas precedentes de su
vida: la niñez y la adolescencia.
Los cambios que tienen lugar en cada etapa de la vida pueden provocar
crisis las cuales, a su vez, se pueden enfrentar de tres distintas
maneras:
 La evasión que consiste en apartarse de cualquier cosa que provoca
tensión;
 La posposición o el no enfrentar la crisis posponiendo la toma de
decisiones; y
 El rechazo.
2. Características de una persona adulta
La adultez como etapa de integración biológica, psicológica y social es el
momento en que se alcanza la plenitud pues en la adultez se tiene la
capacidad de procrear, de participar en el trabajo productivo y de asumir
responsabilidades inherentes a la vida social, para actuar con
independencia y tomar decisiones con entera libertad.

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Estas son algunas de las características (UNESCO, s.f. y Cazau)
 En general, la madurez física y mental, así como la capacidad lógica
y poder de reflexión son adecuados.
 Comprensión racional y crítica, pero a menudo tienden a canalizar de
manera mágica e ingenua sus incomprensiones frente al mundo.
 Suelen actuar como un ser humano fatalista pues el mundo y sus
problemas se presentan con frecuencia como un incógnita.
 Han aprendido que las cosas suceden de tal manera porque así tiene
que ser.
 Necesitan de estímulos en su propio trabajo y tener resultados
positivos a la vista.
 Tienen conocimientos de si mismo(a) y de sus capacidades, pero a
veces tienden a no valorizar adecuadamente el fruto de su trabajo.
 Se sienten marginados(as) de la sociedad en muchos aspectos.
 Son personas activas, dinámicas, responsables, con voluntad de
trabajo por lo que les gustan ser tomados en cuenta a la hora de
tomar decisiones en un grupo determinado. Sin embargo, responden
con impotencia ante ciertos problemas desconociendo sus
potenciales de acción.
 Poseen un cúmulo de experiencias y conocimientos lo cual les
permiten actuar con cierto grado de criticidad en situaciones muy
concretas y específicas.
 Tienen gran disposición para compartir experiencias lo que facilitan
su incorporación a modelos participativos de educación para
personas adultas pero a veces temen al fracaso, al ridículo o a la
burla por lo que tratan de ocultar sus deficiencias.
 Asumen conscientemente el riesgo que suponen las actividades en
que participan pero pueden ser tímidos(a), lo que les inhiben de
expresar sus sentimientos, ideas o pensamientos ante un grupo.
 Son prácticos(as) y se preocupan por resolver los problemas
inmediatos y que tienen que ver con su supervivencia.
 Aprenden lo que les interesa. Cuando necesitan aprender algo tienen
intereses y motivaciones para actuar. Por ello aprenden fácilmente
cuando los temas de aprendizaje constituyen ejes motivacionales
para ellos.
 Algunas veces consideran que no son capaces de aprender. Por ello
utilizan frases como “mi cabeza ya no me da”.
 Son impaciente para concretar sus propósitos. Por ejemplo, en
programas de alfabetización abandono el grupo si creo que no
aprendo rápido.
 Son dados a la familiaridad con los demás y con el propio ambiente
y, generalmente, se solidarizan con los demás miembros de su
comunidad.
 Son personas realistas y creativas lo que manifiestan en expresiones
culturales y artísticas aunque, por lo general, se les dificultan manejar
objetos de precisión y tamaño reducido (lápiz, borrador, etc.)
 Llevan una vida autónoma en lo económico y en lo social.

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ALTERNATIVA 22
 Se conciben capaz de tomar decisiones y autodirigirse.
 Desempeñan un rol social, que conlleva responsabilidades desde el
punto de vista económico y cívico.
 Forman parte de la población económicamente activa y cumplen una
función productiva.
 Actúan independientemente en las múltiples manifestaciones de la
vida.
 Utilizan su inteligencia más que sus instintos.
Además, Cazau afirma
Las experiencias sexuales y sociales de la persona adulta y sus
responsabilidades son de tal magnitud que lo separan sustancialmente
del mundo del niño(a), las personas adultas tienen más experiencias;
tienen experiencias de tipos diferentes y sus experiencias están
organizadas en forma diferente.
Para comprender a la persona adulta que viene en busca de
conocimientos es necesario conocer la amplia gama de experiencias
que integran su vida. Ellas favorecerán su aprendizaje.
3. La personalidad de una persona adulta
La personalidad se define como la suma de la totalidad de las
características que distinguen a las personas o, dicho de otro modo, la
estabilidad en el comportamiento de una persona en distintas
situaciones (Feldman, 1995).
La personalidad supone entonces que una persona va a manifestar
ciertas características y va a enfrentar distintos acontecimientos de una
manera muy similar.
Eysenck (Feldman, 1995) encontró por ejemplo que existen ciertos
rasgos de la personalidad que, en general dependen de dos
dimensiones: introversión / extroversión y neuroticismo y estabilidad. Por
ello propuso las siguientes características de la personalidad de los
individuos dependiendo de las dimensiones en las que se encuentren:
Introvertido / Neurótico
Extrovertido / Neurótico
Temperamental
Ansioso (a)
Rígido (a)
Sensible
Inquieto (a)
Agresivo (a)

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ALTERNATIVA 23
Sobrio (a)
Pesimista
Reservado (a)
Poco sociable
Callado (a)
Excitable
Cambiante
Impulsivo (a)
Optimista
Activo (a)
Introvertido / Estable Extrovertido / Estable
Pasivo(a)
Cuidadoso(a)
Considerado(a)
Pacífico(a)
Controlado(a)
Confiable
Temperamento estable
Calmado(a)
Sociable
Emprendedor(a)
Conversador(a)
Reactivo(a)
Disipado(a)
Cordial
Despreocupado(a)
Líder(eza)
Esos rasgos de personalidad que dependen de las dimensiones que
hayan influido en el individuo, determinan la importancia de comprender
las diferencias individuales con respecto a la forma de ser y actuar de
una persona.
Ludojoski encontró que la personalidad adulta tiene tres rasgos
sobresalientes (UNESCO, s.f.):
 La aceptación de responsabilidades;
 El predominio de la razón;
 El equilibrio de la personalidad.
• Aceptación de responsabilidades: El sentido de responsabilidad
ante la vida es uno de los rasgos característicos de la personalidad
de una persona adulta. Es responsable de sus deberes y sus
derechos y tiene conciencia de las posibles consecuencias de sus
actos.
• Predominio de la razón: La persona adulta es capaz de hacer
abstracciones, generalizaciones y de inducir y deducir. Esto le
permite elaborar todo tipo de razonamiento aunque tenga
inclinaciones naturales hacia lo práctico.
• Equilibrio de la personalidad: La persona adulta ha logrado un
determinado equilibrio en todas las dimensiones de su ser, es decir,
de su cuerpo y de su espíritu, de sus sentimientos y su sexualidad,
de su razón y de la moralidad de su propia conducta. Esto implica
que va a enfrentar los distintos problemas o las distintas situaciones
de una forma más o menos similar. En la persona adulta los valores
ya no soy una idealización; son una práctica.

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Las características de la persona adulta son importantes para definir
los procesos metodológicos de cualquier programa educativo.
Revisemos a continuación de qué forma influyen los factores
psicociales.

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I. FACTORES PSICOSOCIALES QUE INFLUYEN EN LA VIDA DE LA
PERSONA ADULTA
1. DEFICICIÓN
Los factores psicosociales se definen como aquellos que dependen
tanto de las estructuras cognitivas que posee una persona (Psicología)
como del ambiente que le rodea (social). Entre los factores psicosociales
que más influyen en la vida de una persona adulta UNED (1983)
menciona los siguientes:
Esquema 1.3
Factores psicosociales que influyen en la vida de una persona adulta
MOTIVACIÓN ACTIVIDADES PROCESOAFECTIVO
Necesidades
M o tiv o s
Int erese s
Sentimientos
Emociones
Voliciones
2. MOTIVACIÓN
Los motivos son móviles para la actividad relacionada con la satisfacción
de determinadas necesidades. La motivación es uno de los procesos
vitales del ser humano ya que le permite accionar sobre una serie de
situaciones.
El proceso motivacional debe estudiarse desde tres dimensiones:
 Las necesidades. Una necesidad es un estado de la persona que
expresa su dependencia de las condiciones concretas de existencia y
la cual actúa como su estimulante. Todas las personas tienen

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ALTERNATIVA 26
distintas necesidades y éstas sólo se pueden satisfacer en la medida
en que se actúe en función de ellas. Una persona adulta tendrá
muchas necesidades y éstas le llevarán a buscar metas y a
desarrollar tareas, lo que a su vez le hace conformar su actividad
para el alcance de sus propósitos. Estas mejoraran nuestra condición
como ciudadanos.
 Los motivos. Detrás de la actividad de una persona adulta no hay un
solo motivo sino una compleja red de motivos que a su vez cubren
una gama grande de necesidades que pueden ser de orden material,
social y espiritual.
 Los intereses. Los intereses, al igual que la motivación, tienen
principalmente un carácter social; no surgen repentinamente sino que
se forman de acuerdo con las experiencias. Estas mejoraran nuestra
posición en la sociedad.
Las necesidades, los motivos y los intereses constituyen la base
fundamental del proceso motivacional presente en cada persona adulta,
proceso que seguirá modificándose conforme el individuo cambia de
actividad.
Todos los actos de la vida se realizan bajo la influencia de motivos.
Motivar significa proporcionar motivos y la motivación equivale a sentirse
movido por un bien importante que se puede conseguir. Este bien actúa
sobre la inteligencia como causa final pero también lo hace sobre la
voluntad, que se siente impulsada a poner los medios apropiados para
su consecución. Una persona está motivada cuando valora el bien que
espera obtener con su esfuerzo y le interesa realmente lograrlo, es decir,
cuando desea y busca con su trabajo algo que considera provechoso
para ella.
La motivación puede definirse como la fuerza interior que impulsa a una
persona hacia el logro de un objetivo. Según esta definición, en el
quehacer diario raramente nos encontramos absolutamente libres de
motivación. Tan pronto se extingue un motivo y se alcanza una meta,
vuelve a aparecer otro nuevo que tiene que ver con las necesidades
satisfechas. De este modo, cada motivo puede considerarse como el
eslabón de una cadena infinita de motivos que hace a las personas
activas y operantes. Considerando el aprendizaje como una operación,
en todo acto de aprender se hace imprescindible la existencia de una
motivación.
2.1. Propósito de la motivación

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El propósito de la motivación puede considerarse triple:
• Despertar el interés hacia las tareas de aprendizaje.
• Estimular el deseo de aprender las tareas de aprendizaje.
• Dirigir estos intereses y esfuerzos hacia el logro de fines
apropiados.
Uno de los elementos básicos que determina el porqué se
aprende son las diferentes motivaciones que originan dicho
aprendizaje. La motivación constituye el motor del aprendizaje en
el sentido en que mueve o dirige la acción de aprender al incluir
las razones y los intereses con los que se cuenta para hacer algo.
Difícilmente es posible entusiasmarse al ejecutar una tarea para
la que no se tiene ninguna motivación; sin embargo, cuando se
tienen razones fundamentadas por las que esforzarse, se es
capaz de llevarla a cabo. Todo acto de aprender conlleva, por
tanto, una motivación, lo cual conduce a afirmar que no es posible
aprender sin estar más o menos motivado, o que nada sería
posible en este ámbito sin una motivación inicial, aunque sea
mínima.
El fundamento de todo aprendizaje es el acto volitivo (de la
voluntad) del “quiero aprender”. La motivación está pues
íntimamente ligada a la voluntad, es la sistematización de esta.
Por tanto, para que se produzca el aprendizaje, primero se debe
desear aprender. Por supuesto que la motivación por sí sola no
asegura el éxito, ya que debe existir un mínimo de capacidad o
habilidad pero, con una capacidad normal, las posibilidades de
éxito aumentan considerablemente si la motivación es la
adecuada. Y al contrario, si se tiene mucha capacidad pero se
está poco motivado, es muy probable que no se llegue al fin
deseado.
2.2. Motivación intrínseca y extrínseca
La motivación consiste en buscar una razón por la que hacer las
cosas. Ahora bien, esta razón puede ser interna o externa, o lo
que es lo mismo, tratarse de una motivación intrínseca o primaria,
en el primer caso, o de una motivación extrínseca o secundaria
en el segundo.
2.2.1. La motivación intrínseca
La motivación intrínseca puede definirse como “el estado
por el que un individuo se vuelve activo en razón de la
propia actividad”. Esto ocurre, por ejemplo, cuando se
realiza una tarea porque gusta y se disfruta con ella; se
trata entonces de una ocupación que representa, ya de por

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ALTERNATIVA 28
sí, una recompensa. Ante una motivación intrínseca
consustancial a la tarea de aprender, no se necesita ningún
tipo de estímulo externo, ya que la mera ocupación en esa
actividad –el estudio- es ya una vivencia cargada de
satisfacción y capaz de favorecer el aprendizaje.
Para poder asumir de forma intrínseca una tarea que en
principio no atrae demasiado hace falta que se den dos
condiciones:
a. En primer lugar, la realización de la tarea ha de servir
para experimentar que se es competente. Eso significa
ejercitar las propias posibilidades sin aburrimiento ni
ansiedad, es decir, es necesario que se den
situaciones de desafío óptimo, ni muy fáciles, ni muy
difíciles.
b. En segundo lugar, es importante que se cumpla la
experiencia de autonomía, ya que la motivación
intrínseca se ve bastante afectada cuando se percibe
que algo ha sido impuesto.
2.2.2. La motivación extrínseca
En cuanto a la motivación secundaria, puede definirse
como un estado en el que el individuo se vuelve activo para
lograr con su actividad algo que se relaciona artificial o
arbitrariamente con ella. En este caso, la tarea es un medio
para alcanzar un fin, se realiza para conseguir otras cosas,
como causar buena impresión, obtener un trabajo o ganar
más dinero. Se puede afirmar que la mayoría de las
actividades, tanto de la vida de los niños como de los
adultos, se encuentran motivadas extrínsecamente.
2.3. Clasificación de los tipos de motivación
A pesar de que la clasificación más aceptada de los tipos de
motivación es la de motivación intrínseca y motivación extrínseca,
se puede efectuar una categorización más amplia que parte del
tipo de metas que persigue el estudiante al afrontar sus tareas de
aprendizaje.
En función de estas metas pueden darse varios casos.
• Que el alumno esté pendiente de sí mismo
En este caso, pueden darse dos tipos de motivación:
a. Motivación de logro. Se refiere a aquellos estudiantes con
gran interés por participar y demostrar lo que saben. Se
trata de personas que buscan experimentar el orgullo y la

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ALTERNATIVA 29
satisfacción de recibir de otros o de sí mismos una
valoración positiva de su competencia.
b. Motivación de miedo al fracaso. Como su propio nombre
indica, este tipo de motivación es propia de aquellas
personas que evitan la experiencia del fracaso, ya que
este resultado se interpreta con frecuencia como indicador
de falta de valía, lo que implica una valoración negativa de
la propia competencia.
• Que la atención se centre en la tarea
En este caso, se encuentran tres tipos de motivación:
a. Motivación de competencia. Se refiere a aquellos
estudiantes que ante cualquier dificultad para resolver la
tarea buscan información o piden ayuda, estructuran su
forma de actuar, la repasan para buscar errores o que no
se les olvide, etc. Su atención se centra en la tarea, en
incrementar sus conocimientos o los procedimientos que
hay que seguir para hacer algo, es decir, su meta es
aprender.
b. Motivación intrínseca. Este tipo de motivación es típica de
los alumnos que disfrutan con la tarea en sí; su interés está
determinado no tanto por aprender como por la propia
actividad en la que se sienten a gusto.
c. Motivación de autonomía. Se refiere a aquellos estudiantes
que encuentran satisfacción en la realización de las tareas
cuando las pueden llevar a cabo con cierta autonomía, ya
que la sensación de sentirse obligados hace que las
rechacen.
• Que el estudiante esté pendiente de lo que piensen y digan
otros
En este caso nos encontramos con un tipo de motivación
denominado motivación de valoración social, que es
característica de los alumnos para los cuales es muy
importante la aceptación de los otros –profesores,
compañeros, familia, etc.- y temen el rechazo en lo que se
refiere a la realización de sus tareas de aprendizaje.
• Que la atención se centre en la utilidad
También en este caso se incluye un único tipo de motivación
extrínseca; la adquieren aquellos estudiantes que tienen una
preocupación especial por el valor instrumental de la tarea

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ALTERNATIVA 30
más que por lo que en sí misma puede aportar. El propósito de
los alumnos con este tipo de motivación es conseguir premios
o recompensas, y evitar el castigo o la pérdida de situaciones,
objetos o posibilidades que ellos valoran.
Hay que aclarar que el hecho de que existan distintos tipos de
motivación no significa que sean excluyentes, en tanto que las
personas pueden trabajar teniendo presentes varias metas al
mismo tiempo, dependiendo de sus características personales
y del contexto en el que se plantean.
3. ACTIVIDAD
La actividad de los seres humanos surge como consecuencia de las
necesidades, las cuales – como se indicó – cambian de momento a
momento. La actividad de las personas adultas cambia con sus propias
necesidades de trabajo, de estudio, de vida social, de vida afectiva, etc.
A través de la actividad física y psíquica (que incluye el pensamiento), el
ser humano ha demostrado cómo enfrenta y resuelve problemas.
La actividad de la persona adulta es más compleja y más difícil de
entender que la de los niños y de las niñas o la de un adolescente.
Debido a que ha acumulado más experiencia y su manera de pensar y
encarar problemas está más arraigada, es más difícil que cambie una
conducta. Por el otro lado, la actividad de una persona adulta es más
productiva ya que a lo largo de su vida ha logrado consolidar y resolver
una serie de aspectos.
3.1. El sistema de actividad humana como un lenguaje de
modelación
Un sistema de actividad humana se describe como un conjunto
de subsistemas interactuando o como un conjunto de
actividades nteractuantes. Un subsistema no es diferente a un
sistema excepto en términos del nivel de detalle y por Io tanto un
subsistema puede redefinirse como un sistema y ser modelado
como un conjunto de actividades. Así los términos "SISTEMA" y
"ACTIVIDAD" pueden intercambiarse a LA palabra 'ACTIVIDAD"
implica acción y, por lo tanto, el Lenguaje en el que Los sistemas
de actividad humana se modelan están en términos de verbos.
Un modelo de un sistema de ACTIVIDAD HUMANA (SAH) en su
forma más básica:

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ALTERNATIVA 31
El sistema de actividad humana puede usarse para definir que
cambiar. No hay bases teóricas, pero si derivan de La
experiencia de resolución de problemas del mundo real y son
parte importante de la actividad
4. PROCESO AFECTIVO
El proceso afectivo incluye los sentimientos, las emociones y las
voliciones (voluntad) e implica estados de ánimo del individuo en
relación a personas, experiencias, cosas y situaciones que tienen
significado.
• Los sentimientos pueden transformarse al cambiar las necesidades o
al lograr la satisfacción de éstas. Los sentimientos también tienen un
contenido y una dimensión social lo que los hace difíciles de
interpretar.
• Las emociones también se relacionan con la vida social e
interpersonal del individuo y pueden ser naturales o aprendidas.
• Por último, las voliciones que son la energía que permiten alcanzar
objetivos.
La motivación, la actividad y los procesos afectivos de una persona adulta
permiten perfilar su personalidad. Por lo tanto, sus características propias
obligan a adaptar las metodologías de los procesos de enseñanza-
aprendizaje.
Planea y controla
Abastece Controla
Convierte
Controla

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Una persona adulta es todo ser humano que ha heredado su propio pasado
que le marcó para siempre. Sin embargo, es un ser inacabado que puede
seguir perfeccionándose mediante el diálogo permanente, crítico y creador
en el contexto total de su situación comunitaria.
Sus características específicas, sus motivaciones, actividades e intereses y
los factores psicosociales que influyen en ella obligan a que el proceso de
enseñanza aprendizaje que se desarrolla para ellas sea diferente.

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ALTERNATIVA 33
I. ANDRAGOGÍA I (EDUCACION DE PERSONAS ADULTAS)
En el capítulo 1 se revisaron las principales características que influyen en
la persona adulta. Por ello, creemos que estamos listos para revisar ya lo
que es el concepto de andragogía o educación de personas adultas
1. RESEÑA HISTORICA
1.1. En la Antigüedad
En la antigüedad los antiguos maestros como Sócrates, Platón,
Aristóteles no creían en la educación tradicional sino que
utilizaban una excelente metodología, aunque diferente para
trasmitir el conocimiento directamente al adulto. Estos pensaban
que la educación real, como un proceso de transmisión del
conocimiento y de humanización del individuo se realizaba
dándole al alumno, la libertad de escoger, investigar y de adaptar
los conocimientos.
Jesús fue uno de los más grandes andragogos; que aun cuando
enuncio "Dejad que los niños vengan a mi" lo cual era un grito de
amor, se fundamenta en predicar y enseñar su palabra a adultos
es decir, sus discípulos.

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ALTERNATIVA 34
Confucio, Lao Tse, Aristóteles y Platón crearon en formas
prácticas las premisas de la educación de adultos. Surge de esta
manera la idea que tenían que el aprendizaje es
fundamentalmente un proceso de investigación enseñando a
través de parábolas, utilizando situaciones de la vida real.
1.2. En el pasado
En la edad media aparecen pequeños indicios de la factibilidad de
aprendizaje de los adultos, lo que hoy se llama "Investigación
Acción (Action- Research).
Es a partir de 1833 antes de que los teóricos en educación de
Alemania, Diesterweg (1835) y NATORP (1894) introdujeran el
término más conocido "Pedagogía social". Un profesor Alemán de
una escuela de primaria ALEXANDER KAPP (1833), había
propuesto el término "Andragogía (Andragogílik)", quien intentó
describir la práctica educativa que Platón ejerció al instruir a sus
pupilos que, como se sabe, no eran precisamente niños. A
principios del siglo XX, se retoma el concepto por Eugen
Rosenback para referirse al conjunto de elementos curriculares
propios de la educación de adultos, como son: filosofía,
profesores y métodos. En la década de los sesenta es cuando se
aplica el concepto con cierta frecuencia, tanto en Europa como en
América del Norte, para referirse específicamente a los métodos,
técnicas, fines y en general, a todo el vitae diseñado para llevar a
cabo la educación integral en la población adulta. El enfoque de la
andragogía obtuvo fuerte impulso mediante el denominado Grupo
andragógico de Nottingham en los años ochenta.
Bajo el interés por el proceso de la formación y de la educación
permanente de hombres y mujeres adultas, de manera diferencial
a la formación del niño, la UNESCO retomó el concepto en
sustitución de la expresión de Pedagogía para adultos.
A últimas fechas, se ha dado suma importancia a los preceptos
andragógicos para identificar la forma en que se logra el
aprendizaje en la Educación de Adultos de forma tal que éstos
logran el desarrollo autosostenido e integral que les lleva a
ubicarse como individuos capaces de contribuir a logros
profesionales, de crecimiento personal y de intervención

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ALTERNATIVA 35
comunitaria y social. En ocasiones se utilizaban los dos términos
para denotar el mismo cambio de estudio, pero con diferente
énfasis.
La Andragogía plantea que la educación de adultos puede ser tan
normal como la educación de niños. La educación comienza con
la "Propodeutik" (Propedéutica) Antes del nacimiento, luego
continúa con la educación de los niños, pedagogía y esta a su
vez, encontrada su realización necesaria en la educación de
adulto ANDRAGOGIA. Ya que el ser humano no es un ser
completo sino que es el transcurso de su vida se va completando.
Analizando la etimología de la palabra, debemos destacar que los
griegos desconocían la existencia de este término. Solo utilizaban
el término "PAIDOGOGIA" para referirse aquel profesional que
debía velar por la educación de los niños.
El termino pedagogía es una derivación del término Pedagogía,
que en el griego clásico significa la acción de "dirigir". Además
debemos hablar de un "Andragogo" proviene de los vocablos
griegos: Andro = hombre adulto y Ago = Guiar o conducir.
El alemán Johhann F. Hertbart (1976-1841) se opone a la
utilización del término de Alexander Kapp, creando así el primer
malentendido: "La andragogía significa que la educación de
adulto, no es ni la Pedagogía, ni la tutoría.
En 1921 Eugen Rosenstok utilizó el término creyendo ser el
descubridor, pero luego fue sacado de su error. Trató de explicar
los inconvenientes que el modelo pedagógico crearía en la
información del adulto. Así en 1921 escribe que los profesores
deberían ser profesionales que pudieran cooperar con sus
alumnos; a diferencia del "Pedagogo" ese tipo de profesor solo
puede ser "Andragogo".
Después de la segunda Guerra mundial, el suizo H. Hanselmann
comenzó a emplear el término Andragogía enfatizando en la
orientación de adultos o la educación de niños con problemas. En
1957 Franz Pogeler publica su libro "Introducción a la Andragogía:
Puntos Básicos en la Educación de Adultos".

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ALTERNATIVA 36
Rosenstok expresa que la Andragogía no se refiere a las
escuelas de adultos, sino a la educación profesional con una
función, destrezas o conocimientos bien definidos.
Hanselmann no ve la Andragogía como el deseo de educar a los
adultos sino como ayudar a los adultos.
Desde 1940 se empieza a realizar textos, documentos,
conferencias, y libros sobre la Andragogía en la cual podemos
citar "La Primera Conferencia Internacional de Educación de
Adultos. "UNESCO" 1949.
Después de 1960 comienza la difusión de la Andragogía en
Francia e Inglaterra. Luego en Estados Unidos, Malcom Knowles
sugiere que la palabra "Andragogía" para caracterizar la
educación de adulto significara lo siguiente: El arte y la ciencia de
ayudar a los adultos a aprender, una teoría para justificar el hecho
de tratar a los adultos.
En el lenguaje académico oficial la Andragogía solo se acepta en
Yugoslavia y Holanda. Ya en 1966 en la universidad Amsterdam
se ofrece un programa de doctorado para Andragogos, pero en
1970 en la facultad de Ciencias Sociales, se creó el departamento
oficial de "Ciencias Pedagógicas y Andragogía" y en el presente
existen 7 universidades con dicho departamento.
2. NATURALEZA DE LA ANDRAGOGÍA
Concepto de Antrogogía, Pedagogía y Andragogía Antiguamente se
consideraba que la educación era solo cuestión de niños, que la única
institución para impartirla era la escuela y que el ser humano era
educable solo en un periodo de su vida, pero esto no es verdad el hecho
educativo es un proceso que actúa sobre el hombre a lo largo de toda su
vida y no hay momento en las diversas fases de la existencia en que se
sienta libre de las influencias del medio. Se sabe que se producen
cambios aún en plena ancianidad respecto a nuestras creencias, a
nuestras opiniones, costumbres y hábitos.

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ALTERNATIVA 37
La naturaleza del hombre indica que puede continuar aprendiendo
durante toda su vida. La evidencia científica demuestra que tiene la
capacidad para hacerlo concediendo a los primeros años su increíble y
enorme importancia en el desarrollo mental, los de la madurez no dejan
de tener también su oportunidad.
La Antropología que se deriva de las voces griegas, Antropos = hombre
y hago = guiar o conducir es decir, es la ciencia y arte de instruir y
educar permanente al hombre en cualquier período de su desarrollo
psicológico en función de su vida cultural, ecológica y social.
La Antropología comprende el estudio de la educación del niño, del
adolescente y del adulto.
Se estructuraría sobre dos pilares: la pedagogía (Páidos = niños y hago
= guiar o conducir). Y la Andragogía (Andro = Hombre, persona mayor y
hago = guiar o conducir). La primera sería la ciencia y el arte de la
educación de los niños y por extensión, de los adolescentes y la
segunda la ciencia y el arte de la educación de los adultos.
3. EL HECHO ANDRAGÓGICO
"En lo educativo hay un hecho tan dinámico, real y verdadero como el
hecho pedagógico, es el hecho Andragógico. En el hecho pedagógico
intervienen factores biológicos, históricos, antropológicos, psicológicos y
sociales; igualmente, en el hecho andragógico los mismos factores y
otros, como son: los ergológicos, económicos y jurídicos, condicionan la
vida del ser humano. La Andragogía, considerada como ciencia, dispone
de un hecho que conforma su punto de partida; esto es, una práctica
fundamentada en sus principios teóricos y una aplicación orientada a los
problemas característicos de la educación de adultos".
En general, la teoría científica se sustenta en redes de hechos; el
desarrollo de la Andragogía, a través de la praxis, a lo largo de su vida
histórica y los aportes teóricos de la investigación científica en el área,
han permitido conformar una red de hechos. Por ejemplo, considerando
que el campo de estudio de la Andragogía es el adulto, que la adultez es
el mayor lapso de vida del hombre y que durante ese tiempo el adulto
pasa por etapas diferentes, en éstas se observan hechos característicos
que a manera de red, además de ser pertinentes, enriquecen la teoría
andragógica.

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ALTERNATIVA 38
El adulto es un ser biológico desarrollado en lo físico, en lo ecológico y
social capaz de actuar con autonomía en un grupo social y en último
término decide su propio destino.
En el hecho pedagógico intervienen factores biológicos, históricos -
antropológicos, psicológicos y sociales. Analizaremos brevemente estos
factores:
1. Desde el punto de vista vio psicológico; El adulto como sujeto de
educación, Actúa en un ambiente físico y social determinado,
sometido a la acción de factores ecológicos diversos. Su organismo
ha alcanzado su desarrollo antropométrico, anatómico y fisiológico,
con una morfología determinada, con fuerza física, con rasgos
psicosomáticos transmisibles y que en su conjunto conforman su
individualidad.
2. Desde el punto de vista históricos - antropológicos ha seguido un
proceso continuo en el tiempo. Como tal esta emaizado a la propia
historia de su educación como individuo y como especie. La
educación como acontecimiento humano es historia, no solamente
porque cada hombre es educado en su determinado momento del
tiempo histórico general aquel en el cual le cabe vivir (historicidad
extrínseca) sino, porque de su educación comprendido como el
desarrollo de su existencia e su propia historia Personal (historicidad
intrínseca).
3. Desde el punto de vista social, el individuo y la sociedad son
unidades indivisibles. La sociedad existe por la suma de sus
componentes. El comportamiento del hombre es la respuesta a
estímulos que provienen del medio físico otros se originan en la vida
de relación del individuo con sus semejantes, lo que determina su
conducta social.
4. Desde el punto de vista de la capacidad productiva del hombre, el
proceso educativo comprende lo ecológico. Toda educación conlleva
fines culturales; pero entendida en su más amplio sentido, se
dinamiza en el hecho Andragógico y condiciona la capacidad del
trabajo, como actividad dinámica que modifica la propia estructura
de la sociedad.
3.1. El proceso y funcionalidad del hecho Andragógico
El hecho Andragógico es real, objetivo y concreto porque:
 Existen adulto como realidad Bio-Psicosocial y el ergológico.

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ALTERNATIVA 39
 Esta realidad (adulto) es susceptible de educabilidad durante
toda su vida.
 La sociedad existe para su propia supervivencia y desarrollo,
educar a sus miembros.
El hecho Andragógico adquiere dimensión práctica en la acción
de la formación de adulto. Es el proceso de orientación individual,
social y ergológica para lograr sus capacidades de
autodeterminación.
A diferencia del proceso que se realiza con los niños puede tener
carácter bidireccional o Monodireccional. El acto pedagógico tiene
lugar en los primeros años de la vida y se caracteriza por el
propósito deliberado de moldear las estructuras Psicológicas del
niño o del adolescente con ideas o patrones de conductas que
aquel elabora a su medida y antojo para moldear o estructurar la
personalidad del educador a su semejanza.
En el adulto este proceso es diferente por cuanto el propio
proceso se maduración le permite aceptar o rechazar las ideas y
experiencias del grupo social donde ha adquirido iguales
derechos y deberes y donde el adulto que ha acumulado alguna
experiencia interviene racionalmente en las decisiones sobre su
propio destino y el de la sociedad.
Estimular las motivaciones en el hombre es función de la
educación que adultos; es misión de la actividad andragógica. El
hombre para sobrevivir en éste u otro planeta de la extensión
sideral, debe siempre sumar, no restar, ni dividir sino multiplicar
su acervo cultural, científico y técnico.
El acto Andragógico, o sea la actividad educativa en la vida adulta
es diferente. El primer término no es una medición pues no se
trata de que una generación adulta transmita a otras sus patrones
formados y sistema de vida. En segundo, lugar no existe
propiamente un agente - maestro en el sentido estricto de la
palabra encargada de imponer los designios de un sector, de la
sociedad adulta a otro sector. Los elementos representativos a
que hemos hecho referente en una sociedad desarrollada el
adulto lo posee y el los mismos permanecen marginados, de la
cultura (analfabetismo) estos elementos representativos pueden
ser adquiridos si surgen de las necesidades como consecuencia
del desarrollo socio – económico de los grupos humanos.
3.2. Condicionantes del hecho Andragógico
En la actividad andragógica podrían señalarse fácilmente las
condiciones que la caracterizan:

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1. Confrontación de experiencias
El punto de vista cultural, profesional y social es la
confrontación de la experiencia de dos adultos del que educa
y del que es educado. La riqueza espiritual del hombre es su
experiencia, es lo que sabe, lo que ha vivido, lo que ha hecho,
lo que siente.
En la actividad andragógica, desaparece la diferencia marcada
entre educado y educando. Ambos son adultos con
experiencias, igualados en el proceso dinámico de la
sociedad. El tradicional concepto de uno que enseña y otro
que aprende uno que sabe y otro que ignora, teóricamente
deja de existir en la actividad andragógica para traducirse en
una acción reciproca donde muchas veces el profesor el que
aprende.
2. La racionalidad
Esta se hace presente en la actividad andragógica en cuanto
el adulto posee elementos de juicio para reflexionar en sus
justos términos sobre los contenidos que se le suministran.
3. La capacidad de abstracción del adulto
El pensamiento lógico, también se hace presente en la
actividad andragógica. El adulto tiene conciencia lógica y
dialéctica, sabe por qué estudia y puede fácilmente apreciar
en forma inductiva o deductiva las consecuencias del acto
educativo. EL adulto promueve su educación, la planifica y la
realiza en función de necesidades e intereses inmediatos y
con vista a consolidar su porvenir.
4. Integración y Publicidad
El proceso de racionalización en la confrontación de
experiencia y las abstracciones que derivan el adulto, le
conducen a integrar a su propia vida y aplicar a su medio
social y ergo - lógico las nuevas experiencias. Este proceso de
integración y aplicación tiene un carácter funcional que
asegura, aumenta y diversifica las motivaciones y vivencias
que mueven la conducta volitiva del adulto.
La función Pedagógica se propone estimular, ejercitar, corregir
y vigilar la conducta del niño. Está destinada a despertar y
profundizar su interés en el proceso de enseñanza -
aprendizaje para que éste tenga resultados positivos. En su
aspecto informativo desarrolla sus capacidades y habilidades
potenciales. También forma en el hábito y actitudes
deseables. Además, canaliza sus instintos, sus reacciones y
sus emociones. El papel del proceso pedagógico es formar la
personalidad del niño y del adolescente.

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La función andragógica cumple una misión diferente. No tiene
que provocar precisamente intereses, motivaciones o
necesidades que ya el adulto los tiene.
4.1 Fases:
 Primera Fase: es consolidar, mantener y enriquecer
esos intereses para abrirle nuevas perspectivas de vida
profesional, cultural, social.
 Segunda Fase: es de orientación, pues, ni aun al
analfabeto se le puede guiar como se hace con el niño
para mostrar al adulto, nuevos rumbos, de carácter
productivo y promover en él la idea de que en toda
colectividad humana.
 Tercera Fase: es actualizar al adulto, renovar sus
conocimientos para que continúe aprendiendo,
investigando, reformando conceptos y enriqueciendo
su vida cultural científica y tecnológica.
 Cuarta Fase: es la proyección humana, que consiste
en interpretar las variables de lo que fuimos, somos y
seremos, entre las que se conjuga la esencia misma
del hombre.
4. Institucionalización de la Andragogía como Ciencia
Según Castro Pereira (1990): "La Segunda Conferencia Mundial de
Educación de Adultos, convocada por la UNESCO y celebrada en
Montreal en 1960, constituye el punto de partida que universaliza la
educación de adultos mediante objetivos comunes ajustables a las
características peculiares y niveles de desarrollo de cada país o región
y, a la vez, estimula o incrementa la preocupación de los educadores de
adultos en dar contenido teórico que justifique no sólo la necesidad
social de la educación de adultos, sino también el por qué la normativa
pedagógica es inadecuada en los procesos de aprendizaje en la fase
adulta."
Las investigaciones de los andragogos Bernard, Ludojoski, Savicevic,
Knowles y Adam, entre otros, relacionadas con las características del
adulto que aprende, aportaron conocimientos que permitieron establecer
diferencias entre los procesos educativos de niños, adolescentes y
adultos, con lo cual se dio sustento científico a la Andragogía.
5. INTERDISCIPLINARIO DE LA ANDRAGOGÍA

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La Andragogía posee un rasgo interdisciplinario, que tiene soporte en
una filosofía y varias ciencias, entre las que se destacan: Ciencias
Biológicas, Ciencias Sociales, Psicología, Ergología y Ciencias
Económicas. Este carácter interdisciplinario, le da soporte a la
Andragogía para considerarla como ciencia.
1. Adam (1977) al respecto, afirma:
* Ciencias Biológicas
"La biología aporta a la Andragogía datos importantes sobre la
naturaleza anatómica y fisiológica del hombre".
* Sociología
"La sociología proporciona conocimientos valiosos sobre la
actividad humana que son interpretados por la Andragogía en la
orientación que exige y reclama la acción educativa del adulto. El
hombre es un ser social y la educación es un proceso social porque
se origina en el seno de la propia sociedad."
2. Reverón (1988) al referirse al tema expresa:
"La Antropología, la Biología, la Filosofía, la Psicología, la
Sociología y la misma Pedagogía, han brindado información de
interés que orienta en la práctica a la educación de adultos."
3. Aponte, Marrero y Otros, (1988) con relación al aspecto
mencionado, opinan:
"La Biología aporta a la Andragogía datos importantes sobre la
anatomía y fisiología del hombre, la Psicología orientará sobre el
comportamiento y las formas de aprender del adulto. Por otra parte,
la Metodología Andragógica se relaciona con la Sociología y con la
Economía."

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ALTERNATIVA 43

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ALTERNATIVA 44
I. ANDRAGOGÍA II
1. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ANDRAGOGÍA
La operatividad o praxis de la educación de adultos se fundamenta en
los principios de Horizontalidad y Participación, los cuales, entre otros
han sido estudiados en profundidad por Savicevic, Knowles y Adam.
 Horizontalidad
Adam (1979), la define como: "una relación entre iguales, una relación
compartida de actitudes, de responsabilidades y de compromisos hacia
logros y resultados exitosos." Asimismo, señala dos características
básicas: cualitativas y cuantitativas.
(1) Las cualitativas se refieren al hecho de ser, tanto el facilitador como
el participante, iguales en condiciones, al poseer ambos adultez y
experiencia, que son condiciones determinantes para organizar los
correspondientes procesos educativos considerando: madurez,
aspiraciones, necesidades, vivencias e intereses de los adultos.
(2) Las cuantitativas tienen relación con los cambios físicos
experimentados en las personas adultas, en general después de los
cuarenta (40) años, tales como el decaimiento de la visión y la audición y
la disminución de la velocidad de respuesta del sistema nervioso central.
Sin embargo, estos factores se compensan cuando el ambiente es el
adecuado a los adultos en situación de aprendizaje.
Existen otras características, de naturaleza psicológica, que también
influyen en la horizontalidad; son ellas: el autoconcepto y los factores
emotivos.

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ALTERNATIVA 45
La horizontalidad, permite a los participantes y al facilitador interaccionar
su condición de adultos, aprendiendo recíprocamente, respetándose
mutuamente y valorando las experiencias de cada uno en un proceso
educativo de permanente enriquecimiento y realimentación.
 Participación
Según Adam (1987), es: "la acción de tomar decisiones en conjunto o
tomar parte con otros en la ejecución de una tarea determinada."
(1) Para lograr resultados efectivos la participación requiere: madurez,
reflexión, actividad crítica y constructiva, interacción, confrontación de
ideas y experiencias, creatividad, comunicación y realimentación; todo
ello, en forma constante y permanente.
(2) Si el participante siente que existe una situación de aceptación por
parte de los otros compañeros, entonces la praxis educativa se
desenvolverá de manera agradable, sincera y armónica,
estableciéndose comunicaciones directas, auténticas, orientadas a una
actitud de liderazgo compartido donde la vinculación se transforma en
una interacción efectiva entre los participantes y el facilitador. En la
educación de adultos, el intercambio de información se traduce en
provecho de todo el grupo enriqueciendo su experiencia e
incrementando la fuente de productividad en la situación de aprendizaje.
2. TEORÍA SINÉRGICA O DEL ESFUERZO CONCENTRADO
(1) La educación de los niños requiere de una teoría que ayude a
planificar, programar, organizar, administrar y realizar la enseñanza; de
igual manera, a la educación de adultos le es imprescindible disponer de
una teoría del aprendizaje que facilite la adquisición progresiva de
conocimientos que refuercen sus motivaciones, inquietudes e intereses
hacia el logro de sus metas y objetivos educativos. Se pretende adecuar
a la naturaleza psicobiológica del adulto las situaciones de aprendizaje
que faciliten un rendimiento óptimo. Estas consideraciones, de Adam, lo
hacen proponer la Teoría Sinérgica, de naturaleza psicobiológica, para
fundamentar el aprendizaje de los adultos caracterizado por los
principios de horizontalidad y participación.
(2) El proceso sinérgico está sustentado por el principio de que el todo o
globalidad es superior a la suma de las partes que la integran.
(3) En la praxis del aprendizaje de las personas adultas, la aplicación de
este principio, holístico e integrativo, debe direccionarse individual o
colectivamente.
3. OBJETO DE ESTUDIO DE LA ANDRAGOGÍA

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ALTERNATIVA 46
Lo constituye el adulto aprendiz, considerado como una unidad integral;
con esto se quiere dar a entender al adulto que participa con otros
adultos en el diseño, planificación, programación, desarrollo, evaluación,
realimentación y actualización de su propio proceso educativo. Por lo
general el adulto se percibe como un hecho concreto, con
características que le son propias y lo diferencian de adolescentes y
niños y que, en consecuencia, no se limita solamente a participar, sino
que requiere un marco teórico de referencia pertinente con
orientaciones y tratamientos adecuados a sus particularidades,
intereses inmediatos y experiencia.
4. APRENDIZAJE EN EL ADULTO
(1) En forma general, el aprendizaje en el estudiante adulto consiste en
procesar información variada; para esto, la organiza, la clasifica y luego
le realiza generalizaciones de manera efectiva; es decir, aprende por
comprensión, lo cual significa que primero entiende y después
memoriza; en consecuencia, el adulto aprende en forma opuesta al
proceso correspondiente en los niños y adolescentes.
(2) Cuando se habla de la práctica educativa del adulto, y en
particular de su aprendizaje, se debe tener claro que se trata de un
proceso de orientación-aprendizaje en lugar de enseñanza-
aprendizaje; en él, los participantes interactúan en relación con
aquello que se intenta aprender, en consecuencia, facilitadores y
participantes requieren poseer características comunes de
autenticidad, motivación, autocrítica, empatía, igualdad, interacción,
ética y respeto mutuo.
EDUCACIÓN ¿QUÉ ES?
La educación es un proceso por el cual, todo ser humano, se
incorpora al patrimonio cultural de la comunidad en la que se
desarrolla su existencia, al tiempo que se integra en el grupo y se
especifica como individuo singular.
La educación es, por lo tanto, un fenómeno real, social, excepcional,
necesario, dinámico y de acción permanente en la vida de los seres
humanos. Este fenómeno está condicionado por factores de variada
naturaleza: antecedentes históricos, fundamentos culturales,
corrientes filosóficas, concepciones de la vida, el mundo y el
universo, progreso científico y tecnológico y situaciones sociales y
políticas, entre otros.
La educación es básicamente un aprendizaje generativo y promotor
de perfeccionamiento/progreso, llegando a incrementar su potencial
de aprendizaje y su potencial de cambio (educabilidad) a medida
que se adquieren progresivos niveles educativos que se traducirán
en progresivas configuraciones del ser humano.

“CEFORCAD”
ALTERNATIVA 47
4.1. Tipos de educación
La educación puede ser natural / espontánea o intencional /
sistemática.
La educación natural es ejercida por la simple influencia del
contacto del individuo con su medio (natural o social) mientras
que la educación intencional implica cierta organización o
estructuración.
Este Curso es un ejemplo de educación intencional; el
proceso de alfabetización también es un ejemplo de este tipo
de educación. Estas formas de educación dan origen a:
Tabla Nº 2.1
Tipos de Educación
Educación informal Educación no
formal
Educación formal
Es una educación
casual, improvisada
y ocasional como la
que se da entre
padres e hijos. El
hablar el “quechua”
porque se nació en
el seno de una
familia que habla
“quechua”, es un
ejemplo de
educación informal.
Se proporciona
durante días y horas
especiales, con
contenidos y
materiales
específicos, a
personas que, por
distintas razones, no
pueden o no han
podido recibir
educación formal.
Generalmente se
desarrolla de manera
comprimida y
acelerada, con
propósitos de
incorporación y
nivelación escolar.
Se proporciona
dentro de los
cánones, recursos y
métodos de la
educación
sistemática regular
para personas que
llevan de manera
ordinaria los planes y
programas
educativos regulares,
que asisten a su
tiempo y durante los
periodos académicos
a participar de la
instrucción escolar.
Los tres tipos de educación (informal, no formal y formal) pueden
atender tanto a niño(a)s como a personas adultas.
4.2. Sujetos de la educación

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ALTERNATIVA 48
Cuando el proceso de enseñanza-aprendizaje se sirve a la
población infantil se utilizan técnicas pedagógicas
(paidos=niño). Cuando el proceso se desarrolla en la
población adulta se utilizan técnicas andragógicas
(andros=hombre).
Tabla Nº 2.2
Pedagogía Vs. Andragogía
Pedagogía Andragogia
(Paidos = niño y agein =
conducir o guiar).
Arte y ciencia de conducir o
guiar a la población infantil.
(Andros = hombre y agein)
Arte y ciencia de conducir o
guiar a la población adulta.
COMPARACION ENTRE PEDAGOGIA Y ANDRAGOGIA
SUPUESTOS EN
TORNO A
PEDAGOGIA ANDRAGOGIA
El aprendiz Personalidad
dependiente
Autodirigido
Experiencia del
aprendiz
Para ser
desarrollada
Recurso rico para
aprendizaje propio y
de otros
Prontitud para
aprender
Uniforme por edad y
el currículo
Se desarrolla de
tareas cotidianas y
problemas
Orientación al
aprendizaje
Centrado en el
sujeto
Centrado en la tarea
o en el problema
Motivación Por recompensas y
castigos externos
Por incentivos
externos
ELEMENTOS
PROCESALES
PEDAGOGIA ANDRAGOGIA
Clima Tenso, formal,
autoritario,
competitivo
Relajado, confiado,
informal, respeto
mutuo, cooperativo
Planificación Por el maestro(a) Por los aprendices y
el facilitador
Diagnostico de
necesidades
Por el maestro(a) Por acuerdo mutuo
Establecimiento de
objetivos
Por el maestro(a) Por negociación
mutua

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ALTERNATIVA 49
Diseño del plan de
aprendizaje
Programa del curso,
planes del maestro
Contratos, proyectos
Actividades de
aprendizaje
Dictadas por el
maestro(a)
Proyectos de
búsqueda…,
estudios
independientes,
experiencias propias
Evaluación Por el maestro(a),
calificados
Por el aprendiz,
facilitador, expertos,
referidos a criterios.
La razón de esta diferenciación es que, como se discutió en la
unidad anterior, las características de la población infantil y de la
población adulta son muy distintas. Por lo tanto, deben utilizar
metodologías, materiales y ambientes diferentes. Por ello, en las dos
últimas cumbres mundiales que se han realizado en el tema de la
educación, se ha hecho una separación entre la educación de los
niño(a)s, lo(a)s jóvenes y las personas adultas.
Recuerde que la educación puede ser analizada desde la
perspectiva del proceso que conlleva y de los sujetos o individuos
que atiende:

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ALTERNATIVA 50
La diferenciación anterior ha permitido que, en la actualidad, se
hable de educación de niños/niñas y de personas adultas.

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ALTERNATIVA 51
I. ANDRAGOGÍA III
1. ¿QUÉ ES ANDRAGOGÍA?
Pablo Cazau, define qué es la Andragogía y sus métodos: aprender a
conocer, aprender a aprender, aprender a hacer y aprender a ser, así
como sus características, basado en el conocimiento útil, la experiencia
y el funcionamiento psicológico del adulto en el entorno en que éste se
desenvuelve y sus relaciones sociales con el mundo circundante y sus
intereses multidimensionales, con el fin de orientar el aprendizaje a la
elaboración de productos, al trabajo interdisciplinario y a la posibilidad
de generalizar.
Roberto de Albuquerque Cavalcanti, comenta sus criterios sobre la
andragogía como el arte y la ciencia de orientar a los adultos en su
aprendizaje, basados en los conceptos de diferentes autores. Destaca
las diferencias entre Pedagogía y Andragogía y caracteriza la
necesidad de la utilización de estos métodos en las universidades y por
los adultos en general, para buscar mayor eficiencia en las actividades
educativas.
Lo que implica y objetiva el sentido andragógico, se puede relacionar
ampliamente con la corriente pedagógica constructivista, en donde se
destaca a nivel pedagógico el curriculum globalizado crítico. Pues lo
que se pretende con ambos términos es lograr una formación integral,
permanente, crítica y sobre todo, construida por el propio individuo que

“CEFORCAD”
ALTERNATIVA 52
aprende y a la vez enseña. Todo ello para qué?, para hacer de la vida
del hombre, una sobre vivencia plena, feliz, fructífera, participativa, y
sobre todo autónoma".
Algunos autores que intentan definir a la Andragogía expresan
...”es la disciplina educativa que trata de comprender al adulto(a),
desde todos los componentes humanos, es decir como un ente
psicológico, biológico y social”. Otros autores expresan que la
"Andragogía es la ciencia y el arte que, siendo parte de la Antropología
y estando inmersa en la Educación Permanente, se desarrolla a través
de una praxis fundamentada en los principios de Participación y
Horizontalidad; cuyo proceso, al ser orientado con características
sinérgicas por el Facilitador del aprendizaje, permite incrementar el
pensamiento, la autogestión, la calidad de vida y la creatividad del
participante adulto, con el propósito de proporcionarle una oportunidad
para que logre su autorrealización"
La praxis andragógica es... "un conjunto de acciones, actividades y
tareas que al ser administradas aplicando principios y estrategias
andragógicas adecuadas, sea posible facilitar el proceso de
aprendizaje en el adulto".
También se define Andragogía como una ciencia que estudia la
planificación, aplicación y evaluación de intervenciones educativas con
los adultos. Ella responde a los requerimientos de la formación
continua, entendida ésta como todas las formas de enseñanza o
formación seguidas por aquellas personas que han dejado la educación
formal a un nivel tal, que están ejerciendo una profesión o han asumido
responsabilidades de adulto en una sociedad dada (Unesco 1978).
Con raíces en las ciencias humanistas, la andragogía ha evolucionado
junto a la Psicología y hoy día se aprecia en ella influencias de los
enfoques constructivistas y cognitivistas del aprendizaje.
La andragogía concibe que un adulto en situación de aprender está
condicionado por factores personales y situacionales, que deben ser
obligatoriamente tomados en cuenta al momento de diseñar las
intervenciones educativas (Knowles, M.1990).

“CEFORCAD”
ALTERNATIVA 53
Desde esta perspectiva, las teorías andragógicas se preocupan del
contexto en que se realiza la formación, el clima predominante, las
motivaciones y necesidades de los participantes, sus conocimientos
previos, sus habilidades cognitivas frente al aprendizaje, y los diversos
estilos cognitivos. Todos estos elementos pueden actuar favorable o
desfavorablemente en una experiencia de formación. A partir de ellas,
el diseñador instruccional puede planificar las actividades educativas.
Por otra parte, y de acuerdo con esta corriente, en la fase del diseño
hay que considerar la interacción con los pares y los formadores; la
negociación y validación de conocimientos; la flexibilidad cognitiva y
social; el reconocimiento de la dimensión individual del proceso de
aprendizaje, y la primacía en la coordinación de los procesos colectivos
que se llevarán a cabo (Henri, F. 2000).
Hoy en día se considera a la andragogía como la disciplina que se
ocupa de la educación y el aprendizaje del adulto, a diferencia de la
Pedagogía que se aplicó a la educación del niño.
Otros autores definen que debido a que el término “andros” se refiere
más al hombre desde el punto de vista de sus funciones sexuales,
proponen utilizar – para referirse a la educación de adultos – el término
“antropogogía”.
Analice esta definición
 La Andragogía es el arte y ciencia de ayudar a aprender a las
personas adultas, basándose en suposiciones acerca de las
diferencias entre niños y adultos (Knowles).
La andragogía es una ciencia porque posee verdades. También es un
arte porque debe utilizar todas las técnicas posibles para poder cumplir
con sus objetivos.
Esta es otra definición:
 Se entiende por educación de personas adultas el proceso de
formación que inician los mayores de dieciocho años que no han
tenido acceso al sistema educativo, o que habiendo ingresado a él
se han retirado.

“CEFORCAD”
ALTERNATIVA 54
De acuerdo con Cazau (2002), la educación de personas adultas:
Debería;
Permitir desarrollar aptitudes, enriquecer conocimientos, mejorar
competencias laborales y técnicas para enfrentar los desafíos
planteados por la sociedad frente al mundo del trabajo, la familia, la
comunidad, el medio ambiente y la salud, en distintos contextos
socioculturales.
Tomando en cuenta;
Que la persona adulta es un ser social que necesita relacionarse con
los demás, trabajar en equipo, conocer el mundo, participar de la
igualdad de derechos entre la mujer y el hombre, comprometerse
consigo mismo, con el bienestar y la paz, ambiente y la salud, en
distintos contextos socioculturales.
Porque es;
Un ser productivo: con mentalidad abierta a la reflexión y al cambio;
con capacidad de adaptación a las nuevas circunstancias que necesita
satisfacer sus propios intereses y actuar de acuerdo con la misión de
las instituciones y de éstas en la sociedad.
“Practicar andragogía significa utilizar un conjunto de acciones,
actividades y tareas que al ser administradas aplicando principios y
estrategias andragógicas adecuadas, hace posible facilitar el proceso
de aprendizaje en la población adulta” (Alcalá, 1997).
Por ello, de acuerdo con UNED (1983) la educación de las personas
adultas debe regirse por los siguientes principios.
2. PRINCIPIOS QUE RIGEN LA EDUCACIÓN DE LAS PERSONAS
ADULTAS.
En la unidad anterior se indicó que la persona adulta posee ciertas
características y una personalidad relativamente estable, a pesar de
que siempre está influenciada por factores psicosociales: motivación,
actividad y afecto.
Si se toman en cuenta esas características es posible comprender por
qué la educación que se brinde a las personas adultas debe:
 Ser una prioridad de los planes y programas educativos, con el
propósito de procurar el progreso social. Esto fue reafirmado

“CEFORCAD”
ALTERNATIVA 55
durante la Cumbre de Dakar ya que es mediante la educación como
se logran transformar las condiciones de vida de un pueblo.
 Basarse en las necesidades de los y las participantes, quienes
habrán de poner en juego sus conocimientos previos y sus
experiencias ya adquiridas. Las necesidades de las personas
adultas son muy distintas de las y de los jóvenes y más aún de
lo(a)s niño(a)s. Además, la persona adulta posee un cúmulo
bastante grande y amplio de experiencias a partir de las cuales
podrá construir nuevos aprendizajes.
 Basarse en las posibilidades y en la voluntad de todo ser
humano de prosperar, de superarse, tanto en lo individual
como en lo social. El hecho de que una persona adulta decida
incorporarse a un programa de alfabetización, demuestra que el ser
humano está en constante desarrollo.
 Despertar especial interés por la lectura y la escritura, como
base para adquirir una cultura superior. No se trata de poder leer
en forma mecánica sino valerse de la lecto-escritura para poder
adquirir información y modificar las estructuras cognitivas del
individuo.
 Inculcar confianza en los y las participantes, robusteciendo en
ellos su fé y su optimismo para participar activa y
conscientemente en el proceso educativo que los compromete.
Un proceso de enseñanza-aprendizaje centrado en la persona que
aprende y no en la persona que ayuda a aprender es siempre más
efectivo.
 Procurar que se adquieran conocimientos y se perfeccionen
habilidades y destrezas para facilitar la adaptación a las
situaciones de la vida diaria. Es, a través del aprendizaje, como
se aprende a resolver problemas y, por lo tanto, a adaptarse a las
circunstancias de vida de cada persona.
 Tomar en cuenta las características propias de cada individuo
(edad, relación laboral, hábitos, cultura, costumbres), etc. No
existen dos personas iguales; por lo tanto, los procesos de
enseñanza-aprendizaje que se diseñen deben tomar en cuenta no
sólo las diferencias individuales ligadas a la forma como cada
persona aprende sino a las necesidades, motivos e intereses de la
persona que está aprendiendo.
 Llevarse a la práctica en forma flexible, con currículos que
estén al tanto de los factores sociales, económicos y políticos.
Las diferencias individuales y las distintas necesidades, motivos e
intereses que influyen en que una persona adulta se decida a

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