El filósofo griego Platón, en su 0bra “La República”, nos dice “se censura la injusticia, no por temor de cometerla, sino de sufrirla” M. M. Rosental, en su Diccionario Filosófico nos dice que “la noción de justicia se caracteriza como algo que corresponde a la esencia y a los derechos del hombre” y que “la injusticia como algo que está en discordancia con ellos y que, por consiguiente, debe ser suprimido”

1. Justicia social en la biblia
Por: JUAN PRADO QUISPE
Catedrático Facultad de Derecho
El filósofo griego Platón, en su 0bra “La República”, nos dice “se censura la
injusticia, no por temor de cometerla, sino de sufrirla”
M. M. Rosental, en su Diccionario Filosófico nos dice que “la noción de justicia
se caracteriza como algo que corresponde a la esencia y a los derechos del
hombre” y que “la injusticia como algo que está en discordancia con ellos y
que, por consiguiente, debe ser suprimido”
Realmente que el tema de la injusticia es tan antiguo, cuando la propiedad
divide a los hombres y se mantiene hasta hoy en este “capitalismo salvaje”, al
decir de la Iglesia católica, y que como reitera Platón, la injusticia “llevada al
extremo, es más fuerte, libre y poderosa que la justicia”. La injusticia encierra
corrupción y todo lo malo
Pero sobre el tema de la auténtica justicia social lo encontramos ya en el
Antiguo Testamento, Éxodo 16; 16-18, cuando el pueblo israelita, liberado por
Dios de la esclavitud egipcia, se le acabó la comida en medio del desierto y
reclamó a Moisés, empezando a murmurar contra Dios, éste, escuchando la
quejas de su pueblo, da el siguiente mandato: “Yavé manda que cada uno
recoja cuanto necesite para comer, alrededor de unos cinco litros por
persona; y cada uno recogerá lo necesario para la gente de su tienda de
campaña”
Los israelitas, “unos recogieron mucho y otros menos. Pero cuando lo midieron
con el medio decalitro, ni los que recogieron mucho tenían más ni los
que recogieron poco tuvieron menos: cada uno tenían su ración”. He
aquí el milagro y lo que Dios quiere
Aquí está la más grande enseñanza de la justicia social practicada por
Dios y que quiere para su pueblo, es decir el principio de: “a cada uno
según sus necesidades”, en otras palabras según su familia
Esto ya fue una realidad después del asesinato a Jesús en la cruz, descrito en el
Nuevo Testamento, en Hechos de los Apóstoles, 2; 44-45, la primera
comunidad cristiana, “Todos los que habían creído vivían unidos; compartían
todo cuanto tenían, vendían sus bienes y propiedades y repartían
después el dinero entre todos según las necesidades de cada uno”
Platón sigue tratando sobre el tema de la justicia e injusticia en sus diálogos de
“La República”, y en interrogancia dice: “¿No sería porque la injusticia
provocaría entre ellos sediciones, odios o combates, mientras que la justicia los

2. mantendría en paz y concordia?”. También en la Biblia encontramos la
expresión “hacer la justicia y todo lo demás vendrá por añadidura”
Lo cierto es que transcurre el devenir y pasan las épocas y el predominio de la
injusticia sigue su camino y pareciera que en efecto es más fuerte y poderosa;
y los gobiernos del mundo son insensibles e impotentes para resolverla
La causa se atribuye a la existencia de la propiedad privada, pero la misma
Biblia también nos enseña, en el pasaje del “Joven rico” que la propiedad
en si no es mala, lo malo está en no compartir la riqueza y siendo así
“difícilmente entrarán en el reino de los cielos”, porque es más fácil
para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar
en el reino de Dios”. Pero de lo que se trata es de un rico que no comparte
su riqueza
Pero voluntariamente jamás lo hará, de allí la urgencia de llegar al poder
político, al manejo del Estado y desde allí dar leyes para poner limite a la
propiedad privada de la tierra, impuesto a la sobre ganancias, canon de todo
tipo, etc., de tal manera que el rico comparta su riqueza mediante tributación a
favor del pueblo necesitado. Eso sí es posible