El documento presenta información sobre el curso "Historia del Perú: Formación hasta el siglo XVIII" dictado en el año 2013. Incluye detalles sobre la profesora, los estudiantes y temas tratados como la Ilustración, la educación de la mujer, los periódicos y el rol de la mujer en la sociedad del siglo XVIII según el discurso ilustrado.

2.  CURSO: Historia del Perú: Formación hasta el siglo XVIII
 PROFESORA: Miriam Salas Olivari
 CICLO: 2013-I
 INTEGRANTES:
 Olga Diez Canseco More
 Brenda Náquira Insapillo
 Solsiré Alarcón Jiménez
 Marcia Ruiz Pulgar
 Claudia Huaquisto
 Mirian Espejo Paredes

3. Ilustración:
Movimiento filosófico cultural del siglo XVIII, que acentúa el predominio
de la razón humana y la creencia en el progreso humano. (RAE)
Contexto histórico: Siglo XVIII
Siglo de las luces
EUROPA PERÚ
 Revolución Francesa
• Igualdad de derechos
para las mujeres con
respecto a los hombres.
 Filósofos Ilustrados
• Voltaire
• Montesquieu
• Rosseau
 La educación como dominio
publico y control para la
sociedad.
 Creación de diarios
• El Mercurio Peruano
• La Gaceta de Lima
• Semanario Critico

5. La educación de la
mujer :
 Delimitar un rol para la mujer
dentro de la sociedad.
 Tradicionales supuestos sobre la
inferioridad de las mujeres y la
necesidad de controlarlas y
subordinarlas.

6. Los periódicos como
método pedagógico:
 Medio de difusión para la
construcción de una nueva
sociedad.

7. Mercurio Peruano (1791–1795):
 Fue de influencia latinoamericana.
 Editado por la Sociedad de Amantes del
País.
 Sociedad de Amantes del país
 Jóvenes ilustrados que discutían sobre
literatura y noticias públicas.
Hipólito Unanue
Joseph Rossi y Rubí
Jose Maria Egaña
 Estableció el concepto de Perú como
nación o país de peruanidad como
sentimiento.

10. En el discurso ilustrado…
 El sexo femenino definía
la naturaleza de la mujer.
 Actitud de desconfianza
frente a la mujer.

11. La prensa abordó
temas
Honor y
Recato Belleza y
Seducción
Vestimenta
y
Maquillaje

12. Honor:
 En los diarios se exponen casos edificantes moralistas.
Mecanismo de
control social
Mujeres
De su
sexualidad
Hombre
Recurrían al
duelo

13. Recato:
 Se expresa a través del pudor o la
vergüenza.

14. Belleza y Seducción:
 Asociación de la mujer con la
nominación de “bello sexo”.
 Destaca la belleza corporal de la
mujer limeña.
 Su coquetería característica estaba
orientada a la consecución de un
esposo.

15. Vestimenta:
Vestimenta y
la belleza
• Objetivo:
Distinción de
clases sociales
Características
• Mujer vista
como
consumidora
• Diferentes
atuendos

16. Maquillaje
Visto como
un
accesorio
Nocivos
efectos a
largo plazo
Asociado al
engaño
Objeto de
reprobación
en el
discurso
ilustrado

17. Matrimonio
Acto central en la vida de la
mujer

18. Discurso
Ilustrado
Caracterizar y explicar naturaleza del
amor entre el hombre y la mujer
Disertaciones científicas
y composiciones
literarias

19. AMOR Visto “Enferme
dad”
se
presenta
Natural y
necesario
de la vida
humana

20. MUJER
•La mujer era, en
parte, temida en el
discurso ilustrado.
•Sin embargo, por la
naturaleza
moralizante y
pedagógica del
discurso ilustrado,
se enfatiza en la
importancia del
amor conyugal.

21. Edad y consentimiento:
MUJER Objetivo principal:
Matrimonio
Se aconsejaba
no casarse tan
pronto
Era muy importante
el consentimiento
del padre
El ideal era que las
mujeres pasaran de
la tutela del padre
al marido

22. MATRIMONIO:
eje de la vida
de la mujer
Preocupación
en orientar a
la mujer al
matrimonio
Si la mujer no
lograba la
consecución
de un esposo
había
fracasado
Estrategias
para controlar
sexualidad
femenina

23. La perfecta casada:
Mujer como
esposa
• Su imagen se basa fundamentalmente en su
capacidad de procreación.
• Uno de sus principales deberes era la
fidelidad conyugal.
• Tenía una importante intromisión en la
gestión doméstica
Prensa de
la época
• Solo contemplaba dos opciones para el
destino de la mujer: convertirse en esposa o
en monja.
• Establecía que en la relación conyugal el
marido disponía y la mujer obedecía.

24. MATERNIDAD
Higiene y Salud
durante el parto y el
embarazo
Lactancia materna y
crianza de los niños
Educación en la
infancia
Mujer y cultura
El aspecto central en
la configuración de la
imagen femenina
Objetivo del
matrimonio
es
y
En estos cuatro puntos se centraron los
ilustrados

25. A continuación se explicará
estos puntos:
HIGIENE Y SALUD DURANTE EL
EMBARAZO Y EL PARTO
Evitar el aborto
Considerado como
uno de los objetivos
del discurso médico
para

26. Causas del
aborto según
los médicos
del S.XVIII
Provocado por
sustancia o
medicamento
Conmoción
psicológica
como la
ira, la
histeria y
antojos
La propensión
a la
irracionalidad
de las madres
Violencia
física

27. Hábito de recurrir a las
amas de leche (negras y
mulatas) y se les criticó
por:
LA LACTANCIA
MATERNA Y LA
CRIANZA DEL NIÑO
Sus creencias influenciaba
en el aprendizaje y la
manera de hablar del niño
Trasmisión de
enfermedades y
vicios a los niños

28. AMAS DE LECHE

29. MUJER
Debía ser ejemplo
de recato
Culpable de la
homosexualidad de
sus hijos
Cultiva en los hijos
las cualidades del
corazón
E
D
U
C
A
C
I
Ó
N
E
N
L
A
I
N
F
A
N
C
I
A
A cargo
de la

30. MUJER Y CULTURA
Eran preparadas
para ser buenas
madres y esposas
Debían ser educadas
en casas y no en
conventos
Debían ser
recatadas, laboriosas
y austeras
Educación de la niña

32. Plaza de Acho

33. La plaza de acho fue fundada
en 1768 durante el periodo
de gobierno del virrey Amat y
Juniet al frente del
virreinato del Perú.
Fue construida por don
Cristóbal de Bargas , por
encargo de Hipólito de
Landauru.
Historia

34. España y las corridas de toros
En España la afición
por las corridas de
toros era muy grande
Las corridas de toros
llegan al virreinato
del Perú

35. Las corridas de toros en el
virreinato del Perú
En el Perú los „toreros‟ ya no solo
serian españoles, pues indios negros y
criollos también participarían de las
lidias taurinas

36. Los primeros cosos taurinos
en el virreinato del Perú
El primer
escenario: la
Plaza de Armas
Los primeros cosos que
se construyeron en el
Perú fueron de madera
y eran desmontables

37. hGalerías, graderías
y arcos
El Mesón y el
Museo Taurino
La Plaza de Acho
y
su estructura
La Plaza de Acho fue remodelada entre 1944-1945 para lucir como
hoy la conocemos.

38. Plaza de Acho en la actualidad
El buen estado de conservación de la Plaza de Acho se debe a que aún se realizan corridas de toros en los
meses de septiembre, octubre y noviembre. El mantenimiento de la plaza de Acho está a cargo de la
sociedad de Beneficencia de Lima Metropolitana.

41.  Fundada por el virrey Juan de Mendoza y Luna, Marqués
de Montesclaros en el año 1611.
 Fue reconstruida en 1770 por el virrey Amat y Junient.
 El presidente Ramón Castilla le dio un nuevo rostro al
colocarle bancas y 12 estatuas de mármol
italiano, jarrones ornamentales y la reja de hierro
forjado importado de Inglaterra.

42. NUESTRO RECORRIDO POR LA
ALAMEDA:
 Llegamos al distrito del Rímac, donde unos minutos
después de caminar por sus calles y apreciar su
antigua arquitectura colonial, llegamos a la Alameda
de los Descalzos, desde la cual pudimos observar el
deterioro de las bancas, las estatuas, los jarrones, y
los pilones de agua.
 Posteriormente, nos dirigimos hacia la Municipalidad
del Rímac para averiguar las acciones que se están
tomando para mejorar el estado de la Alameda y
entrevistamos al Asistente de Gerencia de Turismo y
Patrimonio Monumental del Rímac José Antonio Vera;
quien nos dio la oportunidad de entrevistarlo e
informarnos acerca de los proyectos que se están
realizando para salvar a la Alameda.

43. COMPARACIÓN ENTRE SU ESTADO
EN EL PASADO Y EL ACTUAL
 “La alameda la hacen deleytable seis
copiosas calles de frondosas arboledas de
naranjas como limones, alamos, sauces y
cipreses en bien dispuesta simetría
proporcionan cinco paseos los tres del
medio y coraterales […] para la rua de
las calesas, cohes y carrozas y las dos de
los semicentros para la gente de a
pie, hay muchos pilones para depositar
las aguas que se invierten en el riego de
los arboles y paseos y así mismo cinco
fuentes en bien concertada distancias con
brotes y derrames artificiosos, a corta
distancia se miran unos desperdicios de
agua que tributa la próvida acequia de un
molino.” (Anónimo citado por Negro
2007: 18-19)
 Las estatuas de mármol están
deterioradas, algunas están
rotas, pintadas con grafiti.
 Cuando visitamos la Alameda
solo pudimos observar 7
bancas.
 Solo había un pilón de agua
sin funcionar de los tres que
había en el pasado.
 Los faroles que iluminaban
Alameda en la actualidad no
funcionaban y estaban rotos.

44. EN EL PASADO

45. EN LA ACTUALIDAD

46. RESPONSABILIDAD DE LA
CONSERVACIÓN DEL ÁREA:
Patronato del Rímac:
Se encarga de proponer
proyectos para el
cuidado del distrito del
Rímac.
Autorizado
por
Ministerio de Cultura: El
cual muchas veces no los
aprueba porque esos
proyectos no son su
prioridad.

47. Visitas a la
Alameda de
los Descalzos
y Plaza de
Acho
Lectura
“Educando
al bello
sexos: La
mujer en el
discurso
ilustrado”
Relacionados
porque
Permiten analizar
el rol de la mujer
en la sociedad del
siglo XVIII
mediante su
desenvolvimiento
en los espacios
públicos. Además,
comparar los
cambios en dichos
espacios entre el
pasado y el
presente.

48. ACCIONES QUE SE ESTÁN
TOMANDO AL RESPECTO PARA LA
CONSERVACIÓN DE LA ALAMEDA
DE LOS DESCALZOS Y LA PLAZA DE
ACHO
 Integrar en un circuito turístico peatonal al jirón
Trujillo, la iglesia de San Lázaro, el Paseo de Aguas, la
Alameda de los Descalzos y la Plaza de Acho. Para su
realización se cuenta con el apoyo del Municipio de
Surco que se encargará de la recuperación de los
jardines, el compromiso expresado por Backus y
Lindley, y la participación del arzobispado. El titular del
Patronato asegura que “nuestra tarea es convocar
voluntades, unir fuerzas, para que juntos hagamos
realidad este proyecto.‟‟ (El Peruano 2013: 4-5)

49. CONCRETAR UNA ACCIÓN QUE
AYUDE A LA PRESERVACIÓN DE LA
ALAMEDA Y LA PLAZA DE ACHO
La acción que se puede realizar para la preservación de
la Alameda de los Descalzos y de la Plaza de Acho
consiste en ir a los colegios del distrito del Rímac para
inculcar y enseñar a los alumnos sobre la importancia
histórica de estos lugares y por ende que colaboren en
en su cuidado.

50. Bibliografía:
MUNICIPALIDAD DISTRITAL DEL RÍMAC
2013 “La plaza de Acho”. Rímac Turístico. Lima.
NEGRO, Sandra
2007 “Espacio y ritualidad en Lima en el siglo XVIII: una fiesta religiosa barroca en la
alameda de los Descalzos”. Allpanchis. Lima, Número 70, pp 13-42.
LÓPEZ, Héctor
2005 Plaza de Acho: Historia y tradición 1766- 1944 . Lima: Fondo Editorial del Congreso
BENVENUTTO, Pedro
2003 Quince PLAZUELAS, una ALAMEDA y un CALLEJÓN. Tercera edición. Lima: Laberintos S.A.C.
VELARDE, Héctor
1990 Itinerarios de Lima. Segunda edición. Lima: Patronato de Lima
CHAMAN, César
2013 “Del puente a la alameda”. El Peruano. Tradición. Lima, 17-23 de mayo, pp 4-5