1. 3º MEDIO
Prof. Yadia Cerda León

2. Analizar
la lectura
complementaria
“Fuenteovejuna.”

4. HONOR
Respeto y admiración social que se siente
por la virtud de alguien.
HONRA
Parecida al honor, pero sin el matiz social:
estimación y respeto que una persona
tiene de su propia dignidad.

7. Félix Lope de Vega y
Carpio
(Madrid, 25 de
noviembre de 1562
– 27 de agosto de
1635)
https://www.youtube.com/watch?v=OtkIs_GyU3E

8. 1. Obras divididas en tres actos o jornadas.
2. Ruptura de las tres unidades clásicas (acción,
tiempo y lugar).
3. Polimetría (variedad métrica). La métrica se
adecuaba a la situación y el personaje.
4. Mezcla de lo trágico y lo cómico.
5. Decoro (adecuación de la conducta y el
lenguaje de los personajes a las convenciones
del papel social que representan).
6. Defensa de los valores de la sociedad del S.
XVII:
HONOR
HONRA Conciencia que un personaje tiene de su propia dignidad.
Opinión que los demás tienen de una persona.
Su obra tenía las siguientes características:

9. En caso de deshonra,
el honor del
caballero obliga a
que éste recobre la
honra mediante la
recuperación
pública o la
venganza.

11. En “Fuenteovejuna”, Lope
de Vega construye la
acción dramática en torno
al abuso de poder por
parte de un comendador
tiránico. En sus tres actos
se desarrollan temas como
el honor, la deshonra y la
venganza, el verdadero
amor y el ensalzamiento
de la monarquía.

12. Fue publicada en Madrid en
1619 dentro del volumen
Docena Parte de las Comedias
de Lope de Vega Carpio.
Hay constancia de que la obra
de teatro se ha representado en
Fuente Ovejuna (son correctas
las cuatro formas de escribir el
topónimo: con -b- o con -v-,
junto o separado) desde 1935
varias veces por grupos de
teatro profesionales con los
vecinos participando sólo como
"extras".
https://www.youtube.com/watch?v=1wx8XkRBZU8

13. Acción
Dos acciones protagonizadas por dos pueblos
Fuente Ovejuna
Ciudad Real
Tiempo
Tiempo histórico: abril de 1476.
Tiempo de la acción: Varios días, desde que comienza la
rebelión hasta que el pueblo es perdonado por los Reyes.
Lugar
Cuatro espacios dramáticos: la corte de los Reyes, el
castillo-convento de Calatrava (donde vive el Maestre),
Ciudad Real y Fuente Ovejuna.
Espacios reales para conseguir verosimilitud.

14. ACTO PRIMERO
La opresión del comendador.
ACTO SEGUNDO
Las víctimas de la injusticia.
ACTO TERCERO
La rebelión popular.

16. SIGLO XVII: TEATRO BARROCO.
Era el espectáculo popular por excelencia.
Lugares de representación más frecuentes:
CORRALES DE COMEDIAS.

17. Escenario
Palcos laterales o aposentos
(zona reservada para las
personas más pudientes)
Bancos
Cazuela
(zona reservada
para las mujeres)
Entrada
Espacio para el público de pie

18. https://www.youtube.com/watch?v=ZtQ9bNWpwFw

19. Los corrales: patios al aire libre, entre varias casas.
Público muy variado: nobles (aposentos), mujeres
(cazuela), hombres-mosqueteros (patio y de pie).
Explotación con fin benéfico.
No había decorados al principio.
Poca duración en cartel: ocho o diez días (extensa
producción de autores como Lope).
Comediantes (el bululú-la farándula-la
compañía). Ambulantes, mal considerados y
censurados.
Las prohibiciones duraban poco por la pasión
popular por el teatro.
…como las paga el vulgo, es justo
Hablarles en necio para darle gusto.
(Lope de Vega)

20. FUNCIÒN SOCIAL DEL TEATRO DEL S.
XVII
Barroco = tensiones sociales, malestar
general, crisis económica…
Espectáculo de evasión: olvidar las
preocupaciones cotidianas (comedias
amorosas, visión idílica del campo frente a
la ciudad, gestas pasadas de España).
Exaltación de los valores nacionales:
Políticos y sociales: el rey intangible, respeto
a los privilegios de la sociedad estamental
(nobles y plebeyos separados; ante los
nobles indignos se rebela el pueblo no para
cambiar el orden social sino para
recomponerlo y salvaguardarlo).

21. Culturales: Los temas de la comedia
corresponden a los ideales nobiliarios: HONOR y
limpieza de sangre. El labrador digno y con
honra es rico y limpio de sangre (el campo era la
base de la maltrecha economía: interesaba
ensalzar al campesino poderoso frente al pobre
(tosco y bobo) frente a los burgueses tachados
como cristianos nuevos.
Teatro popular = teatro para el pueblo
(no defiende sus intereses) = colabora al
mantenimiento de los ideales de los nobles.

22. El pueblo cordobés de Fuente Ovejuna se rebela contra su
señor en abril de 1476.
Órdenes religioso-militares, destinadas a defender los
pueblos fronterizos de invasiones musulmanas. A cambio,
las villas protegidas debían someterse a los caballeros de
la institución y pagarles impuestos. Una de esas órdenes,
la de Calatrava.
Hacia 1467, Fuente Ovejuna fue ocupada por el
comendador de la orden de Calatrava, Fernán Gómez de
Guzmán. Obligó a sus súbditos a pagarle fuertes
impuestos y cometió todo tipo de tropelías amparándose
en antiguos derechos feudales. El pueblo se rebeló contra
él.

24. La casa del comendador fue atacada y murieron catorce
hombres de Fernán Gómez. En el asesinato del
comendador intervinieron hombres, mujeres y niños.
Los Reyes Católicos mandaron jueces para aclarar las
circunstancias del crimen y detener a los culpables, pero
no pudo averiguarse nada, pues todo el pueblo
contestaba al unísono al ser torturado: “Fuenteovejuna lo
hizo”. Los Reyes Católicos optaron por sobreseer el caso.
Contexto histórico del hecho: guerra civil entre Isabel la
Católica y Juana la Beltraneja por el trono de Castilla.

25. • Imágenes actuales de Fuente Ovejuna (Córdoba)

28. Reyes
Católicos
Maestre Rodrigo Téllez de
Girón
Comendador Fernán Gómez
FUENTEOVEJUNA
villanos (labradores)

29. LA DAMA: protagonista bella, fiel y noble.
El GALÁN: joven, noble y enamorado de la dama.
El REY: encarna la autoridad e imparte justicia.
El CABALLERO: rico y poderoso que abusa de su poder.
El VIEJO: personaje prudente y defensor del honor. Padre
o tutor de la dama. A veces, marido o hermano.
El VILLANO: Labrador honrado y cristiano viejo.
El GRACIOSO: criado del caballero: realista, práctico,
cobarde, se expresa llanamente.
La CRIADA: confidente de la dama, práctica. Puede
entablar relación amorosa elemental y directa con el
gracioso. Puede sustituirse por la AMIGA.
Los tipos pueden desdoblarse: dos galanes que cortejan a
una dama, dos galanes y dos damas, etc.

30. FRONDOSO
galán
dama

31. ESTEBAN, alcalde
JUAN ROJO
ALONSO, alcalde
PASCUALA
MENGO
JACINTA
BARRILDO
FLORES
ORTUÑO

32. PUEBLO DE FUENTEOVEJUNA
Convencidos de su
valía y dignidad
humana sin
importar la
condición social.
Defensores de la
honra
Labradores
idealizados: paz y
alegría.

33. FERNÁN GÓMEZ, Comendador de la Orden de Calatrava

34. maestre Rodrigo Téllez
de Girón.
Representan la
justicia y el orden
REYES CATÒLICOS.

36. Rebelión popular
Honor
Amor
Justicia
Poder
Si Lope lleva al teatro una revuelta popular y parece
justificarla no es porque pretenda incitar a la sublevación
del pueblo contra sus gobernantes, sino para alertar a los
poderosos sobre los peligros que entraña el ejercicio
desatinado del poder.

37. La temática planteada por la obra Fuenteovejuna resulta
importante, primero, por su osadía. Esto porque retrata la
revolución de un pueblo que es dominado por un cruel
tirano. Pero esta rebelión, en manos del pueblo se gesta en
el sentir de las mujeres, cansadas de tantos abusos.
El protagonismo de una mujer, Laurencia, implica un paso
adelantado para la literatura de la época.
Por otro lado, la obra pone en tela de juicio el tipo de
gobierno, debido a que la actitud del pueblo exige el apoyo
de los reyes.

39. “Fuenteovejuna” (1947)
Director: Antonio Román
Intérpretes: Fernando Aguirre, Manuel
Arbó, Gregorio Blanco, Joaquín Burgos, Rafael
Luis Calvo, Antonio Casas, Eduardo
Fajardo, Félix Fernández...
https://www.youtube.com/watch?v=FDkBvA11IRg

41. 3º MEDIO
Prof. Yadia Cerda León
BIBLIOGRAFÍA
Barra Crescente, Donoso Ángela y otros, “Manual
esencial: Literatura”, Santillana, 2008, Chile.
Lope de Vega, “Fuenteovejuna”, Edebé, 2005, Chile.
http://www.slideshare.net
www.wikipedia.cl
www.youtube.com
www.google.com/imágenes