Unidad iii enfasis en el mensaje teoria de la comunicación tema 1
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Unidad iii enfasis en el mensaje teoria de la comunicación tema 1 Document Transcript

  • 1. Unidad III enfasis en el mensaje teoria de la comunicación tema 1introduccion al concepto de semiotica ferdinand de sausure y charles peirceSemiología es un término usualmente intercambiable con el de semiótica, éste últimopreferido por los anglosajones; el primero, por los europeos continentales y por loslatinoamericanos. De hecho, Charles Sanders Peirce fue, al parecer, el primero en usar eltérmino semiotic, aunque fue otro estadounidense -Charles William Morris- quien realizó elprimer proyecto completo para una semiótica.Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre de 1857 – ibídem, 22 de febrero del1913), fue un lingüista suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo delestudio de la lingüística moderna en el siglo XX. Se le conoce como el padre de la lingüística delsiglo XX. Sin embargo, muchos lingüistas y filósofos consideran sus ideas fuera de tiempo.Ferdinand de Saussure la concibió como «la ciencia que estudia la vida de los signos en el senode la vida social». Actualmente, no hay consenso, ni autor que se atribuya o tome la iniciativade plasmarla en algún manual. Se propone que la semiótica sea el continente de todos losestudios derivados del análisis de los signos, sean estos lingüísticos (semántica) o semióticos(humanos y de la naturaleza). Existen varias clases de signos, como el signo lingüístico o elsigno clínico,erdinand de Saussure, considerado el “padre” de la lingüística, ha influido en las generacionesposteriores de una manera decisiva; esa influencia la ejerció a partir de una recopilación de susconferencias, reconstruidas a partir de los cuadernos de apuntes de sus discípulos, que sepublicó por primera vez en 1916. El Curso de Lingüística General, preparado por dos de susdiscípulos (Charles Bally y Albert Sechehaye), presenta por lo tanto unas características quehacen difícil determinar el grado de exactitud y fidelidad con las ideas del lingüista, además dealgunos fragmentos en los que la argumentación pierde intensidad o revela ciertasinconsistencias con otros enunciados del CursoSegún otro punto de vista, el de Charles Sanders Peirce, la "semiótica" es la que debería incluira las demás ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o delconocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semiótica se planteacomo la ciencia básica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder alinterrogante de cómo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta ycómo construye y crea conocimiento y lo transmite. Por esto, la semiótica ha llegado a serplanteada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemología.
  • 2. Charles Sanders Peirce Cambridge, Massachusetts, (10 de septiembre de 1839) - Milford,Pennsylvania, (19 de abril de 1914) fue un filósofo, lógico y científico estadounidense. Esconsiderado el fundador del pragmatismo y el padre de la semiótica moderna.la ciencia de lossignosLa semiótica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relación entre elsignificante y el concepto de significado. Los alcances de la semiótica, de la misma manera quesu relación con otras ciencias y ramas del conocimiento, son en extremo amplios.[1]estructuralismo frances roland barthesRoland Barthes (Cherburgo, 12 de noviembre de 1915 – París, 25 de marzo de 1980) fue unfilósofo, escritor, ensayista y semiólogo francés.Barthes es parte de la escuela estructuralista, influenciado por el lingüista Ferdinand deSaussure, por Émile Benveniste, Jakobson y Claude Lévi-Strauss. Crítico de los conceptospositivistas en literatura que circulaban por los centros educativos franceses en los años 50.Una parte de la obra inicial de Barthes, si bien heterogénea y a menudo abstracta, puede seraccesible con una lectura metódica y concentrada; los conceptos propuestos para el análisissemiológico, en un primer momento provenientes de lingüistas como los ya citados yHjelmslev y otros van derivando a una especificidad mayor que permite avanzar por elentonces poco transitado camino de la semiótica, que desarrolla en su libro Elementos deSemiologíaPara él la literatura no es producto de un individuo concreto, de un creador de unos signosprecisos. Barthes pretende destruir el principio clásico de que el autor es la única autoridad ala que se debe acudir para posibilitar la interpretación del texto. El lenguaje no se refiere a lavoluntad de su creador. El lenguaje se refiere sólo a sí mismo. Es su propia diferencialidad. Elautor carece de toda capacidad de elección y de decisión. El autor no es más que un punto enel tiempo y en el espacio, un punto atravesado por el lenguaje, portador de todo tipo designificados, mensajes, citas, repeticiones... Por ello la escritura no es un proceso de creacióntextual, sino más bien un proceso de comunicación intertextual. Cuando se escribe, se crea untexto que se refiere a otros textos. Por eso él utiliza el término escritura en vez de literatura.Pretende superar la categoría canónica de obra literaria. No cree que la obra sea un objetoconcreto definido sino que lo que existen son textos que implican una actividad, unaproducción. La categoría de texto permite trascender la más limitada de género literario yremite al modo en el que el lenguaje se construye y destruye en múltiples operaciones decreación que carecen de centro y que por supuesto también carecen de estructura.El estructuralismo francés es formalista en esencia, porque parte de que la esencia del textopoético reside en una forma construida, pero tomando la visión del formalismo de considerarque el sentido de una obra determinada se deriva de la propia forma.En cuanto al discurso narrativo, la estrategia de análisis debe distinguir entre las accionesparticulares de los personajes y en segundo lugar, los personajes como actantes y por último eldiscurso todo entero, como conjunto. La acción particular sólo tiene sentido encuadrada en el
  • 3. hacer general de un actante que sólo recibe su sentido último dentro de un discurso completo.Eso será lo que él llama indicios, que son acumuladores de significado, que van incorporandodiferentes niveles significativos.