2. Nos encontramos en el inicio de un
nuevo periodo histórico
Determinados por la
velocidad
“Tiempos
Hipermodernos” y que
también podríamos
llamar tiempos
exponenciales.
3. Cibercultura como efecto de la
globalización
Influencia en los medios
tecnológicos de comunicación.
Nuevas herramientas de relación
social.
La hiperconexión se ha convertido
ya en un aspecto fundamental de
nuestra existencia como individuos y
como ciudadanos.
4. Cibercultura
Una nueva idea de cultura que
corresponde a la tecnologización
actual del mundo: la Cibercultura o
Cultura Tecnológica.
Las formas de relacionarse se
encuentran en constante cambio.
las tecnologías digitales de la
información y la comunicación sobre
aspectos tales como la realidad, el
espacio, el tiempo, el individuo y sus
relaciones sociales.
5. Interactividad, que es la relación
entre la persona y el entorno
digital definido por el hardware
que los conecta a los dos
Hipertextualidad: que es el
acceso interactivo a cualquier
cosa desde cualquier parte. Es
una nueva condición de
almacenamiento y entrega de
contenidos
Conectividad: que es lo
potenciado por la tecnología, por
ejemplo internet.
La cibercultura se puede apreciar
desde tres puntos de vista:
6. El ciberespacio
Estar en el ciberespacio significa tener una
representación de uno mismo, real o ficticia,
una identidad digital que se va
construyendo a partir de la propia actividad
en Internet y de la actividad de los demás.
El ciberespacio, como plataforma virtual
para el intercambio intersubjetivo, hace que
el mundo de la vida entendido como mundo
de las ocupaciones y pre-ocupaciones se
halle des-territorializado y re-territorializado,
física y simbólicamente (Balardini, 2007).
7. Identidades virtuales
En las comunidades virtuales es
posible liberarse del anclaje corporal y
experimentar facetas de la identidad
que los mundos físicos no nos dejan
experimentar. Deberíamos hablar, en
este caso, más que de “identidades
virtuales”, de “representaciones
virtuales de la identidad” (Machado,
1998), ya que no se trata de vivir
exclusivamente “dentro de la pantalla”,
sino más bien, “en la pantalla”.
8. Identidades virtuales (aspectos
negativos)
Desvanecimiento de la percepción de los
límites entre lo real y lo ficticio.
Dificulta la concentración
Pereza del pensamiento, la falta de interés
por pensar, el desinterés por la lectura
Contribuye a la ausencia de sentido crítico.
El orden de lo real o, mejor dicho, de la
realidad, dejaría de tener un peso propio en
la producción de significación
9. Sociedad aumentada
El concepto de sociedad
aumentada significa básicamente
que, con las redes sociales
virtuales se está recuperando la
importancia de los espacios y de
las interacciones que tenemos con
nuestros pares, para definir la
realidad (Reig: 2012a).
10. Oportunidades
Presencia en la red.
Permite cuestionar los paradigmas de
justicia y poder.
La información fluye rápidamente.
Nuevas narrativas y comunidades de
práctica.
Permite la inclusión.
Sentido crítico en la práctica de
selección de la información.
Democratización del conocimiento y
la información.
11. Referencias
Pierre Lévy, Cibercultura: La cultura de la sociedad digital, Antrhopos Editorial, México,
2007, 230 p.
Marín María Ángeles, Investigación e Innovación Educativa al Servicio de Instituciones y
Comunidades Globales, Plurales y Diversas, consultado en:
http://www.ub.edu/gredi/wp-content/uploads/2013/09/Ponencia-Identidad-Aidipe.pdf
La modernidad reflexiva, consultada en: http://www.eumed.net/libros-
gratis/2009b/542/MODERNIDAD%20REFLEXIVA.htm
Mora Martnez Martín, Ciberculturas y psicología social, consultado en:
http://www.uoc.edu/web/esp/art/uoc/mora0602/mora0602.html
Balardini, S. (2007). Jóvenes e identidad en el ciberespacio, en:
http://www.proyectojuventud.com.ar/tics/JOVENES_en_el_ciberespacio.doc
Bernabeu Jordi, Plaza Isidre, Una mirada crítica y constructiva a las redes sociales, en:
http://www.cccb.org/rcs_gene/universinternet_5_es.pdf
