3. Servicio
• Servicio en el contexto del Tabernáculo. Latreia (λατρεία)
• Ministración de Dios: adoración: culto, oficio, servicio.
• Éxodo 12:25. Juan 16:2; Romanos 9:4; Romanos12:1;
Hebreos 9:1; 6.
• Israel estaba al “servicio” del Dios – Josué 22:27
• Cuando el pueblo de Dios no dependió plenamente de él,
tuvo que escoger entre servir al Señor o a reyes humanos
que les impuso trabajo forzado y tributo.
• 2 Crónicas 12:8
4. Servicio
• El vocablo tiene un uso especial en relación con el
tabernáculo y el templo.
• Los sacerdotes fueron escogidos para el servicio de Dios.
Números 3:7
• Los levitas tenían muchas funciones importantes dentro y en
torno al tabernáculo; cantaban, tocaban instrumentos
musicales, y eran secretarios, escribas y porteros. 2
Crónicas 8:14; 34:13
• Toda persona u objeto (1 Crónicas 28:13) que se asociaba
con el santuario también se consideraba al servicio del
Señor.
5. Adorar
• Proskunéo: adorar arrodillados ante la Majestad de Dios
como cuando alguien se arrodilla ante el trono de un Rey.
• Postrarse en homenaje, hacer reverencia a, adorar,
suplicar, caer a los pies.
6. Adorar
• Un acto de homenaje o de reverencia:
• a Dios: Mateo 4:10; Juan 4:21-24; 1 Corintios 14:25;
Apocalipsis 4:10; 5:14; 7:11; 11:16; 19:10
• a Cristo: Mateo 2:2, 2:8, 2:11; 8:2; 9:18; 14:33; 15:25;
20:20; 28:9, 28:17; Juan 9:38; Hebreos 1:6
7. Adoración Voluntaria
• Ethelothreskeia – adoración voluntaria (ethelo, querer;
threskeia, adoración).
• Colosenses 2:23
• Denota una adoración voluntaria nacida no de las exigencias
de la ley, sino de un anhelo personal de buscar a Dios.
8. Ofrenda
• “traer a”, “ofrecer”, “llevar arriba”.
• Prosfero – traer a (pros, a; fero, traer)
• Denota ofrecer:
• Del sacrificio de Cristo de sí mismo. Hebreos 8:3
• De Cristo en virtud de su condición de Sumo Sacerdote.
Hebreos 9:14, 9:25
• Las ofrendas bajo, o según, la Ley. Mateo 8:4; Marcos 1:44;
Hechos 7:42; 21:26; Hebreos 5:1, 5:3; 8:3; 9:7, 9:9; 10:1-2,
10:8, 10:11
9. Ofrenda
• Anafero – conducir o llevar arriba (ana, arriba), denota
también ofrecer:
• del sacrificio de Cristo. Hebreos 7:27
• de sacrificios bajo la ley. Hebreos 7:27
• de sacrificios anteriores a la Ley (Santiago 2:21, de Isaac
por parte de Abraham)
• de alabanza. Hebreos 13:15
• de sacrificios espirituales en general. 1 Pedro 2:5
10. Gloria
• Doxa: “Gloria”, “honor y Majestad”, como cualidad que
el hombre reconoce en Dios. Apocalipsis 1:6
• Significa primariamente opinión, estimación; y de ahí el
honor resultante de una buena opinión.
• En el NT denota buena opinión, alabanza, honor, gloria,
una aparición inspirando respeto, magnificencia,
excelencia, manifestación de gloria. 2 Pedro 2:10; Judas
1:8
11. Gloria
• Es la naturaleza y actos de Dios en manifestación de Sí
mismo.
• Lo que él esencialmente es y hace, tal y como queda
exhibido en cualquier forma en que se revele a sí mismo en
estos respectos, y particularmente en la persona de Cristo,
en quien esencialmente su gloria siempre ha resplandecido y
siempre resplandecerá .
• Juan 17:5, 24; Hebreos 1:3
12. Gloria
• Se traduce “potestad”, en su sentido de autoridad.
• Mateo 9:6, 9:8; 28:18; Marcos 2:10; Lucas 4:6; 5:24; 10:19;
22:53; Juan 1:12; 17:2; Hechos 1:7; 26:18; Romanos 9:21;
Efesios 2:2; Apocalipsis 6:8; 20:6.
13. Bendecir
• Eulogia – literalmente hablar bien de, “elogio”.
• Se traduce variadamente como alabanza, bendición.
• A Dios y Cristo. Apocalipsis 5:12-13; 7:12
• Invocación de bendiciones. Hebreos 12:17; Santiago 3:10
• Dar gracias. 1 Corintios 10:16
• Bendición o de otorgar un beneficio. Romanos 15:29;
Gálatas 3:14; Efesios 1:3; Hebreos 6:7
• Un don de dinero enviado a creyentes necesitados. 2
Corintios 9:5-6
14. Alabanza
• Aineo – hablar en alabanza de, alabar.
• Se usa siempre de la alabanza a Dios.
• por los ángeles. Lucas 2:13
• por los hombres. Lucas 2:20; 19:37; 24:53; Hechos 2:47;
3:8-9; Romanos 15:11
16. Introducción
• La primera carta a los Corintios fue dirigida a una
comunidad que había incorporado a su expresión de
vida y culto elementos del contexto mundano.
• “La iglesia estaba en el mundo, y tenía que estar en el
mundo, pero el mundo estaba en la iglesia, y no había de
ser así”. Moffatt
17. Introducción
• ¿Cuáles y cuántos elementos de la cultura debemos
incorporar al culto cristiano?
• ¿Podemos desarrollar un culto cristiano ignorante o
ausente de elementos culturales nacionales o eclesiásticos
foráneos?
18. Introducción
• La primera carta a los Corintios nos enseña principios
para:
• desarrollar un culto cristiano balanceado entre bíblico y
cultural.
• las cosas que no deben hacer
• Trata tres asuntos relacionados con el culto cristiano:
• participación de la mujer
• la Cena del Señor
• la predicación.
19. LA MUJER EN EL CULTO
CRISTIANO
1 Corintios 11:2-16
20. La mujer en el culto
cristiano
• ¿Qué tipo de responsabilidad (participación) puede tener
una mujer en el culto?
• ¿La iglesia del siglo XXI es igual a la de Corintios?
21. La mujer en el culto
cristiano
• La presencia de hombres y mujeres compartiendo la vida
de la congregación de Corinto daba lugar a situaciones
inesperadas.
• La vida religiosa tanto entre los judíos como entre los
griegos era algo estrictamente masculino.
• Por eso, la participación de las mujeres en el culto
provocaba inquietud y cuestionamientos.
22. La mujer en el culto
cristiano
• 1 Corintios 11:4-5 se afirma que la mujer oraba y
profetizaba.
• Profetizaba (profeteúo, προφητεύω) se puede traducir
como: proclamar el mensaje de Dios, predicar, profetizar,
hablar un mensaje inteligible de Dios.
• En 1 Corintios 14:34 es verbo usado para hablar es laléo
que se puede traducir como: conversar, hablar, decir,
hacer preguntas, discutir.
23. La mujer en el culto
cristiano
• Tenia una posición inferior en la sociedad de aquellos tiempos.
• Desde el principio las mujeres tuvieron una participación
activa en la iglesia cristiana.
• Romanos 16:1,6,12; Filipenses 4:2-3
• Pablo reconoce la igualdad en Cristo de hombres y mujeres
(Gálatas 3:28)
• Permite que ambos oren y profeticen en el culto público (1
Corintios 11:5).
• Sin embargo sostiene, argumentando sobre la base de Génesis
1:26-27 (1 Corintios 11:7), que la mujer está bajo la autoridad del
hombre, y recomienda que en el culto ellas mantengan cubierta la
cabeza como señal de esta subordinación (1 Corintios 11:5).
24. La mujer en el culto
cristiano
• El cabello de las mujeres era un objeto común de lujuria
en la antigüedad.
• En el Mediterráneo oriental (Palestina judía y en otras
regiones) se esperaba que las mujeres se cubrieran el
cabello con velos.
• El velo es el poder y el honor y la dignidad de la mujer.
• El velo indicaba dos cosas.
• Era señal de inferioridad.
• Pero también era una gran protección.
25. La mujer en el culto
cristiano
• Según la costumbre oriental, la mujer casada no debía salir
de la casa sin llevar un velo sobre el cabello y parte de la
cara.
• Se pensaba que el no cubrirse el cabello era provocar los
deseos de los hombres.
• Las mujeres de clase alta, con ansia de hacer gala de sus
peinados a la moda no lo usaban.
• Pablo tiene que tratar de un choque cultural en la iglesia
entre la moda de la clase alta y la preocupación de la clase
baja respecto a que se estaba violando el decoro sexual.
26. La mujer en el culto
cristiano
• En el trasfondo judío la participación de la mujer era
restringida y supeditada a la autoridad del marido.
• Jesús es el primero en romper estas desigualdades.
• Él de dedicó un espacio especial, enseñándoles, ellas le
seguían y le servían.
• Fueron las primeras en dar las nuevas de salvación.
27. La mujer en el culto
cristiano
• El Evangelio elevó a la mujer de la degradación en que se
veía sumida.
• En Gálatas 3:28 se afirma que todos somos uno en Cristo
y que somos iguales, tanto griegos y judíos, como hombre
y mujer.
28. La mujer en el culto
cristiano
• El debate teológico si "cabeza" significa autoridad o fuente.
• Ambos conceptos no son excluyentes.
• Pablo está dando elementos relacionados con la cultura
oriental y mediterránea.
• No debemos ver aquí elementos universales.
• La cuestión aquí no es si la mujer puede o no orar o profetizar
(predicar) en la iglesia, sino cómo lo hace con la cabeza
cubierta o no.
• Es una cuestión de forma, y no de contenido o esencia de la
participación de la mujer.
30. Comunión con Dios y
con la Comunidad
• ¿Qué significa congregarse o reunirse como iglesia de
Jesucristo?
• Los corintios se reunían para jactarse, unos decían que
seguían a Pablo, otros a Apolos.
• 1 Corintios 1:1:12 y 3:4
• Estaban en contiendas – 1 Corintios 6:1-8
• Vivian inmoralmente – 1 Corintios 5:1-13
• Se jactaban de tener ciertos dones – 1 Corintios 12-14
31. Comunión con Dios y
con la Comunidad
• La cena del Señor es la expresión más profunda de la
unidad de los cristianos (1 Corintios 10:16)
• Nuevo pacto - Jeremías 31:31-34
• Es el nuevo orden de salvación establecido por Jesús
• mi sangre - Éxodo 24:6-8
32. Implicaciones de la Cena
del Señor
• Tres mandamientos de Cristo en 1 Corintios 11:24-25
• Tomad: aceptad lo que yo os doy
• Comed: haced que sea parte integrante de vuestro ser.
• Cuerpo – Mateo 26:26-28
• Haced esto: como iglesia, seguid obedeciendo.
33. Implicaciones de la Cena
del Señor
• En memoria de Él…1 Corintios 11:25
• Es el momento en que recordamos lo que hizo.
• Es la oportunidad para agradecerle nuestra salvación.
• Es nuestro monumento, nuestro ‘memorial’ a su amor.
34. Implicaciones de la Cena
del Señor
• El anuncio de su muerte…1 Corintios 11:26
• Lo refrescamos en nuestra memoria.
• Lo decimos unos a otros en el cuerpo de la iglesia.
• Lo proclamamos a los que no lo conocen.
• El recuerdo de la muerte de Cristo es la actualización de un
suceso pasado, pero cuya presencia y eficacia llega hasta el
presente.
35. EL VALOR DE LA PREDICACIÓN
(PROFECÍA)
1 Corintios 14:1-40
36. Proclamar el Mensaje de
Dios
• Es un elemento fundamental del culto cristiano.
• A través de la predicación se recibe el mensaje de Dios
para la edificación de los creyentes y la salvación de los
impíos.
37. • La predicación:
• Edifica, ayuda a crecer espiritualmente.
• Exhorta, desafía a una vida santa.
• Consuela, muestra a Cristo como quien nos redimió del
dolor y del pecado
38. • Los componentes del culto cristiano:
• La proclamación del evangelio.
• La oración, pidiendo a Dios que sea para edificación.
• El canto, que salga de nuestro espíritu y entendimiento.
