4. Visitó Persia, Babilonia y Egipto para realizar estudios.
Sus diferentes obras se relacionaron con la ética, física,
matemática, filosofía, técnica, astronomía y geografía.
Se dice que escribió tanto o más que Aristóteles, pero sus
obras fueron perdidas.
Era elogiado por su elocuencia puesto que su lenguaje
era muy poético y claro a la vez.
Le preocupaba hasta dónde se podía dividir una gota
de agua. Pero ¿había algún límite? ¿Se llegaba alguna
vez hasta un punto en que fuese imposible seguir
dividiendo?
“La idea del átomo era absurda”
¿Cómo iba a existir algo que fuera indivisible?

6. Interpretaba textos antiguos para
encontrar el verdadero significado de
los mismos.
Utilizaba el método definitorio y
demostratorio para todo tipo de
situaciones, sobre todos las basadas en
la naturaleza.
Consideraba al hombre como un
microcosmos, un conjunto de átomos y
vacío, por lo que su destino sería el
mismo que del cosmos al que pertenece.
Para él, la felicidad o la alegría ocupan
el mayor bien del hombre.

7. Su doctrina fue expuesta en el libro
Miakòs diákosmos (Pequeña
Ordenación del Cosmos) donde escribe
su visión sobre la creación de la
naturaleza.
El dilema del ser y el no ser. El
conocimiento “auténtico” y el “oscuro”.
Sobre las sensaciones y el pensamiento
decía: “Nadie puede tener una idea, sin
el concurso de una imagen”. Sobre el
alma decía: “Es una colonia atómica,
coexistente con el cuerpo, pero
compuesta de átomos más sutiles, que
se deslizan fácilmente, uno sobre otros”.

8. “El buen ánimo surge para los hombres mediante la moderación del deleite y
la armonía de la vida.
Demonología
Todo lo excesivo y lo defectuoso suele variar y produce una gran
perturbación en el alma, y aquellas almas que son agitadas por grandes
desarreglos no se encuentran bien ni están bien animadas.
Es necesario que el conocimiento se atenga a lo posible y se contente con lo
que tiene, prestando poca atención a quienes envidiamos y admiramos, sin
estar a su servicio con la inteligencia, sino observando las vidas de quienes
sufren desdichas y pensando en la violencia que experimentan, de modo tal
que lo que tengamos y poseamos nos parecerá grande y envidiable y ya no
ocurrirá que suframos en nuestra alma por apetecer más.
Pues el que admira a quienes poseen y son considerados dichosos por los otros
hombres, y en todo momento les está prestando atención, se verá obligado a
estar siempre haciendo algo nuevo y a llevar a cabo, llevado por su deseo,
algo incorrecto que las leyes prohíben.
Por ello es necesario no buscar estas cosas, sino contentarse con aquellas,
comparando nuestra propia vida con la de quienes están en peores
condiciones, considerándonos dichosos al meditar cuánto sufren ellos, y en qué
medida nuestra situación es mejor que la suya.
Si te atienes a este conocimiento, tendrás el mejor ánimo y expulsarás de tu
vida estas desdichas no pequeñas: la envidia, los celos, las enemistades."

10. Principios de la Filosofía
Atomista
Discípulo Discípulo
Heráclito Parménides Zenón Leucipo

11. “Todo cambia”
Platón en Cratilo:
“Heráclito dice en
alguna parte que
todo pasa; que
nada permanece;
y comparando las Transformación
cosas de un río
que corre, asienta
que nunca
descenderéis dos
veces en el mismo
río”

12. “La materia no se crea ni se destruye, sólo se
transforma. En el fondo la realidad es la misma”

13. A C D E B

14. “El todo es infinito,
en parte está lleno y
en parte está vacío”

20. Actividades de
Reforzamiento

21. Lucrecio: De rerum natura
Engendradora del romano pueblo, 1:
(…) Tal es la pesadez, tal en el fuego
Este espacio y lugar llamo vacío. Es el calor, fluidez tal en el agua,
En general los seres son activos; La tangibilidad tal en los cuerpos
O bien a la acción de otros se sujetan, Y tal su privación en el vacío.
O bien el movimiento proporcionan, Los que llamar solemos accidentes,
Y la existencia, pues los cuerpos solos como la libertad y servidumbre,
pueden ser o activos o pasivos: La pobreza y caudales desmedidos,
Sólo el vacío puede darles sitio: La paz y guerra, sólo son maneras
Luego no existe en la naturaleza De ser, que con su ausencia o su
más que los cuerpos dichos, y el vacío: presencia
No pueden alcanzarlo los sentidos, Lo esencial no trastornan del sujeto.
ni el espíritu humano comprenderlo. El tiempo no subsiste por sí mismo:
Lo que no sea materia ni vacío, La existencia continua de los cuerpos
propiedad o accidente es de uno o de Nos hace que distingan los sentidos
otro. Lo pasado, presente, y lo futuro;.
Las propiedades son inseparables Ninguno siente el tiempo por si mismo,
del sujeto; tan solamente cesan Libre de movimiento y de reposo.
cuando éste es destruido; así en la (…)
piedra

22. N A T U R A L E Z A
P
P I
Á A C V
T O R T U G A
O R C
M
M O Í
E
O N O
I
D
E L E M E N T O S
S