Este documento resume la primera sección del capítulo 7 de los Hechos de los Apóstoles. Se divide en 10 puntos que describen los eventos clave de la primera expansión de la iglesia, incluyendo el nombramiento de los siete diáconos, el discurso y muerte de Esteban, la conversión de Saulo, y la misión de Felipe en Samaria y con el eunuco etíope.

1. •
Sección II
Primera etapa de
expansión de la Iglesia
Miguel Neira Jara 1

2. S e c c ió n II: Primera etapa de Expansión de la
iglesia (6.1-9.31)
1. Nombramiento de los siete (6.1-7)
2. Proceso contra Esteban (6.8-15)
3. Discurso de Esteban (7.1-53)
4. Muerte de Esteban (7.54-8.1a)
5. La persecución en Jerusalén (8.1b-8.3)
6. Misión de Felipe en Samaria (8.4-25)
Simón el Mago
7. Conversión y Bautismo del Etíope (8.26-40)
8. Conversión y vocación de Pablo (9.1-22)
9. Huida de Pablo y primera visita a Jerusalén (9.23-30)
10.Conclusión: crecimiento pacífico de la Iglesia (9.31)

3. 3. Discurso de Esteban (7.1-53)
3 Este discurso se destaca entre
los otros que aparecen en el libro
por ciertas particularidades.
3 Primerola motivación; no hay un
fenómeno, Lo que hay es el
testimonio falso de dos testigos.
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4. 3. Discurso de Esteban (7.1-53)
3Estos testimonios señalan que
Esteban ha blasfemado
contra Moisés, contra Dios,
el Templo y la tradición.
3Luego la pregunta del Sumo
sacerdote. ¿Es asi? (ver 6.11-15)
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5. 3. Discurso de Esteban (7.1-53)
3Segundo: la extensión (5% del
libro).
3Además el contenido.
Falta la referencia directa a la
cristología.
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6. 3. Discurso de Esteban (7.1-53)
3 Sufinalidad por una parte puede
ser la de fortalecer la fe de los
creyentes o bien apoyarles ante
el martirio.
3 Otros argumentan a favor de una
revisión histórica, que da
respuesta a las acusaciones.
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7. 3. Discurso de Esteban (7.1-53)
Se puede dividir Temáticamente en
dos “corrientes”
3 Dios es fiel a sus promesas
actuando a favor de Israel.
3 Israel es obstinado y resiste
siempre a Dios.
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8. 3. Discurso de Esteban (7.1-53)
De acuerdo a los personajes
mencionados la división es
mayor.
Tomando el orden en que
aparecen en el discurso.
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9. A. Abraham (2-8)
Se menciona de Abraham las
bendiciones del pacto, pero hay que
recordar que esta bendición es para
todas las familias de la tierra.
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10. B. Isaac (8)
Se le da a Abraham un hijo con lo
que queda claro que el plan de Dios
se está cumpliendo
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11. C. Jacob (8)
Origina a los patriarcas.
La promesa sigue encaminada.
Dios cumple su parte.
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12. D. Patriarcas (8b-9a)
3Los Hijos de Jacob.
3Estos rechazan a José
3Es la primera de varias
referencias en cuanto a
rechazo.
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13. E. José (9b-19)
3A pesar de ser rechazado, Dios
no le abandonó.
3Dios cumple su parte.
•v.14 señala 75 personas, la
cita es de la LXX.
•v.16 problema con “Siquem”.
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14. Posibles soluciones
1.Se han fusionado dos relatos
Jacob sepultado en Hebrón, José
en Siquem.
2.El campo en cuestión lo compró
primero Abraham, luego Jacob el de
Siquem.
3.La cita se hizo de memoria por lo
tanto no fue exacta.
4.Se depende de la tradición oral.

15. F. Moisés (20-44)
3A Moisés dedica la mayor parte
del discurso.
3Se enfatiza el cumplimiento de
Dios a sus palabras.
3Pero se señala el rechazo a
Moisés (salida de Egipto)
enfrentado a los israelitas.
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16. F. Moisés (20-44)
3Es llamado y enviado por Dios
(30-34).
3Es rechazado (35,39).
3Además profetiza acerca del
Mesías (37).
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17. G. Josué (45)
Se le menciona en relación
al tabernáculo.
El énfasis está en la
fidelidad al modelo de Dios.
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18. H. David (45-46)
Se le menciona
porque quiso levantar
un Templo.
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19. I. Salomón (47)
Bajo su reinado se lleva a efecto la
construcción del templo.
El problema del templo es que no
se pensó como institución
permanente.
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20. El Templo donde habita Dios
(7.48-50)
3Al respecto señala la
imposibilidad de contener a
Dios en medio de edificios.
3Más aun cuando se ha
rendido culto a tantos otros
“dioses”.
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21. 3. Discurso de Esteban (7.51-53)
3 Esteban señala seis acusaciones en su
discurso
3 Duros de cerviz
3 Desobedientes (incircuncisos)
3 Rebeldes (Resisten al Esp. de Dios).
3 Imitan malos modelos.
3 Homicidas.
3 Transgresores de la ley. 21
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22. 4. Muerte de Esteban (7.54-8.1a)
3 Deacuerda a la Misná el
procedimiento a seguir se
describe así:
3 Juicio y condena.
3 Fuerade la ciudad el acusado
confiesa su falta.
3 Se desviste al criminal y se le
lleva a una quebrada. Miguel Neira Jara
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23. 4. Muerte de Esteban (7.54-8.1a)
3 Elllamado “primer testigo” le
empuja y otro llamado
“segundo testigo” le lanza una
piedra al corazón.
3 Deno morir el culpable, la
congregación en pleno
arremete apedreándolo.
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24. 4. Muerte de Esteban (7.54-8.1a)
3 De acuerdo al relato de hechos parece
más bien un linchamiento.
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25. 4. Muerte de Esteban (7.54-8.1a)
Ante tan Violento acto, Esteban ve a
Jesús.
2. A Jesús le llama Hijo de Hombre.
3. Le ve de pie a la derecha de Dios.
Aparece en el relato un tal
Saulo (forma en que se va
a referir hasta 13.9).
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26. 5. La persecución en Jerusalén
(8.1b-8.3)
3 Lalapidación de Esteban desató
una persecución que, a los ojos
humanos, tenia que haber
significado el fin de la iglesia.
3 Lamención a Judea y Samaria
como lugares de llegada, hace eco
de 1.8. Miguel Neira Jara 26

27. 6. Misión de Felipe en Samaria
(8.4-25)
Podemos dividir en cinco escenas esta
narración:
2. Éxito de la predicación.
3. Enfrentamiento con Simón.
4. Donación del Espíritu a los nuevos
convertidos.
5. Enfrentamiento de Pedro con el
Mago.
6. Vuelta de los apóstoles a Jerusalém.

28. 6.Misión de Felipe en Samaria
(8.4-25)
3 Elmensaje de Felipe fue
Cristocéntrico, predicaba al
Mesías.
3 Lapredicación de Felipe era
acompañada de señales y prodigios.
3 Losnuevos convertidos reciben el
Espíritu Santo. Miguel Neira Jara 28

29. 6.Misión de Felipe en Samaria
(8.4-25)
3 Queda claro en este segmento que no
es una especie de magia y que es un
don gratuito.
3 Especialmentepor el enfrentamiento
con Simón el mago.
(simonía: arte de comprar con dinero realidades
espirituales tales como ministerios eclesiásticos
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30. 7. Conversión y Bautismo del Etíope
(8.26-40)
Esta parte del relato es importante
porque:
2. Fundamenta la misión entre los no
Judíos.
3. Presenta un caso en que se realiza
tal labor.
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31. 7. Conversión y Bautismo del
Etíope (8.26-40)
Felipe es nada más que un
instrumento en las manos de Dios:
2. Se pone en camino por mandato
del ángel del Señor (26).
3. El Espíritu le manda acercarse a
la carroza (29)
4. Felipe oye lo que el Eunuco lee y
con ello le proclama el mensaje de 31
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32. 7. Conversión y Bautismo del
Etíope (8.26-40)
Ahora bien, Felipe
ejemplifica la
disciplina de
expansión de la
comunidad: Centrada
en las escrituras y el
Bautismo. 32
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33. 7. Conversión y Bautismo del
Etíope (8.26-40)
Así como el Espíritu
Santo guió el
encuentro de Felipe y
el Eunuco, también les
separa, pero Felipe
sigue su tarea.
…¿y nosotros que? Miguel Neira Jara 33

34. •
Sección II
Primera etapa de
expansión de la Iglesia
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