El documento presenta los principios fundamentales del relativismo filosófico. Señala que el conocimiento depende del contexto histórico, social y cultural, y que no existe una verdad universal sino múltiples verdades relativas a cada perspectiva. La ciencia es una actividad humana donde interactúan factores subjetivos, por lo que no hay una única teoría válida.

1. “Doctrina epistemológica que hace
depender la validez del conocimiento de
determinados : lugares, tiempos, épocas
históricas, etc., en las cuales el
conocimiento se efectuó”.

2.  Se centra en cuestiones
concretas.
 Considera a la ciencia como
una actividad social y
humana, para lograr
conocimientos sobre el
mundo.
 La verdad no tiene validez
universal, sino subjetiva y
relativa.

3. Thomas Samuel Kuhn nació en Cincinnati, Ohio, el 18 de julio de 1922
Estudio física, a partir de entonces su interés por el estudio orientado hacia
la historia de la ciencia.
Principal obra “ la estructura de las revoluciones científicas”

4. Una actividad social y humana.
Por la que el es el primer teórico que propone la historia
de la ciencia para estudiar la metodología científica
Considera que las teorías científicas no pueden ser las
unidades básicas para el desarrollo científico, ya que su
generación , y desarrollo se da dentro de un marco de
investigación mas general, que incluya supuestos
compromisos por la comunidad científica en el cambio
de conocimiento

5.  1. Establecimiento de un paradigma
 2.Ciencia Normal
 3. Crisis
 4. Revolución Científica
 5.Establecimiento de un nuevo paradigma

6.  Paradigma son realizaciones científicas universalmente
reconocida, que durante cierto tiempo, proporcionan
modelos de problema y/o soluciones a una comunidad
científica,.
 esta formado básicamente por un conjunto de saberes del
mundo (ontología) y otro sobre la forma en que este puede
estudiarse (métodos para acceder al conocimiento o
epistemología del paradigma) bajo la cual se analizan los
problemas y se tratan de resolver.

7.  Aspecto filosófico (metafísica) del
paradigma, que proporciona la imagen del
mundo y las creencias básicas de los
científicos sobre lo que puede ser realidad.
 Aspecto sociológico del paradigma, referente
a la parte institucional de el mismo; esto es,
a la estructura y las señas de identidad de la
comunidad de los científicos seguidores del
paradigma, así como las relaciones internas
y externas de esta comunidad de los
científicos seguidores del paradigma, así
como las relaciones internas y externas de
esta comunidad.
 Aspecto científico del paradigma,
relacionado con los problemas y las
cuestiones explicadas por su utilidad.

8.  Tienen diferentes concepciones sobre
la ciencia de la que se ocupan y tratan
de resolver diferentes problemas.
 Entre ellos se dan divergencias
conceptuales que están unidas a sus
diferentes lenguajes teóricos y a la
distinta interpretación ontológica de
los datos que analizan.
 Sus respectivos defensores no
perciben la misma visión del mundo.
Concepto clave la inconmensurabilidad

9. • Significa investigación
basada firmemente en
una o mas realizaciones
científicas pasadas, que
alguna comunidad
científica particular
reconozca, durante
cierto tiempo como
fundamento para su
practica posterior
Crisis
•Cantidad de anomalías
existentes
•Siempre hay, y habría una
serie de experiencias u
observaciones que no pueden
ser explicadas.

10.  Cuando un nuevo paradigma sustituye al paradigma
tradicional
 Suponen una modificación en la visión de los
científicos sobre el mundo, aunque este no cambie

11.  Kuhn hace un argumento en contra de
las ciencias exactas ya que un paradigma
triunfa no por que consiga convencer a
su oponentes, si no por que los
contenidos van de acuerdo a el momento
que se vive.
 De ahí que según Kuhn que el papel de
los científicos no es objetiva debido ya
que.
 El lenguaje no es universal, ya que cada
paradigma lo modifica según su
generalización simbólica.

12. PAUL FEYERABEND
Nació en Viena el 13 de enero de 1924
Falleció 11 de febrero de 1994.
• Universidad de Viena
• Escuela de economía y Ciencia Política de
Londres
Es considerado relativista
Toma la influencia
Thomas Kuhn, Hanson, Tulmin
Critica a:
Karl Popper
• Se basa en la
observación y
el empirismo.

13. Utilizo la inconmensurabilidad
Inconmensurabilidad: Son las diferencias entre dos
teorías que se encuentran en oposición, y no se
encuentran similitudes entre ellas, ya que cada una
tienen una postura diferente.
La inconmensurabilidad surge a falta de acuerdo y
criterio, e la sociedad. Pues la manera de
concebirlas de cada uno es diferente.
Posibilidades:
• Coherencia
• Fiabilidad

14. Para valorar si es ciencia se necesita:
• Tener un amplio criterio
• No existe una universalidad
• Cada comunidad tiene la concepción
• La existencia de elementos racionales
Lo principal es tomar en cuenta intereses,
motivaciones, y preocupaciones
(Base social)

15. Fue un pensador inglés
No es considerado relativista.
Sin embargo recalca que los análisis de la
filosofía de la ciencia tenia que ir más allá
de una imagen estática de las teorías
científicas
A pesar de no ser relativista, su
insistencia en la dinámica de las
teorías científicas y la importancia
de la historia de la ciencia, fue un
anticipo de lo que llamaría GIRO
HISTORICISTA. Que es de gran
importancia para el relativismo y su
crítica tanto al positivismo como al
realismo de Popper.

16. RELATIVISMO ESPECIFICO LA VERDAD ES RELATIVA
DEPENDE DE CADA ESPECIE
EL MUNDO ES DISTINTO
PARA CADA ESPECIE, DE
SERES CAPAZ DE
REPRESENTARLO
RELATIVISMO DE GRUPO LA VERDAD ES RELTIVA
DEPENDE DE CADA GRUPO
HAY TANTAS VERDADES
COMO GRUPOS DE
PERSONAS QUE LO PIENSEN
-POR CIVILIZACION LA VERDAD ES RELATIVA
DEPENDE DE CADA
CIVILIZACION
CADA CIVILIZACION TIENEN
SUS PROPIAS VERDADES
-DE CLASE SOCIAL LA VERDAD ES RELATIVA
DEPENDE DE CADA CLASE
SOCIAL
HAY TANTAS VERDADES
COMO CLASES SOCIALES
-POR SEXO LA VERDAD ES RELTIVA
DEPENDE DE CADA SEXO
LA VERDAD ES DISTINTA
PARA EL HOMBRE Y PÁRA LA
MUJER
-POR EDAD LA VERDAD ES RELTIVA
DEPENDE DE CADA
GENERACION
LOS JOVENES TIENEN SUS
VERDADES Y LOS ADULTOS
LAS SUYAS
RELATIVISMO INDIVIDUAL LA VERDAD ES RELATIVA
DEPENDE DE CADA INDIVIDUO
HAY TANTAS VERDADES
COMO INDIVIDUOS

17. El falibilismo en el relativismo:
 Denominada así por Charles Sanders Peirce en el siglo XIX.
 Expresa que el conocimiento nunca es absoluto pues todas sus
teorías son meramente aproximativas y susceptibles de
correcciones y de falsedad.
 Según Perice hay tres cosas que no se pueden alcanzar con el
razonamiento: absoluta certidumbre / absoluta exactitud
/absoluta universalidad”.

18. Infradeterminacion
Estimulo basado en
la comprensión de la
naturaleza de la ciencia. Se encuentra presente
en respuestas y
controversias científicas.
Hay varias maneras de
concebir el mundo y se
refleja en una gran variedad
teoría que tratan de explicar.

19. Existe una relación con la teoría
de la observación, experimentación,
empirismo e implicaciones ontológicas.
No siempre resultan suficientes
para
determinar que modelo es
mejor.
Existen teorías
incompatibles pero comprobables
por distintas evidencias.

20. Busca:
* Equilibrar teorías científicas rivales
* Nivelar representaciones de un relativismo fuerte y débil.
Relativismo fuerte:
Las pruebas empíricas
no
tienen suficiente fuerza
para elegir entre teorías
rivales.
Relativismo débil:
En ocasiones las pruebas
empíricas no permiten
elegir entre teorías rivales.

21. Supongamos que se muestras un de números: el 2 y el 4.
* Teoría acorde a la experiencia:
se trata de los números pares y quizá el siguiente seria el6
* Teoría observada:
podría ser la sucesión de potencias de 2 cuyos
exponentes son lo números naturales, en tal caso el siguiente seria el 8
Aunque solo se debe esperar una muestra mas para
decidir entre una u otra; hay infinitas teorías mas que satisfacen las muestras observadas.

22.  El Holismo Griego = Todo, entero, total
 Es la idea de que todas las propiedades de un sistema
dado no pueden ser determinados o explicados por las
partes que lo componen por si solas, particular o
individual de las cosas mismas
 Este tipo de visión o pensamiento es aplicable a
cualquier cosa, desde estructuras sociales hasta
científicos

23. EL HOLISMO ES UNA
TEORIA DEL SIGNIFICADO,
QUE NOS ENSEÑA QUE LA
UNIDAD DE SIGNIFICADO
NO SE DA EN UN TERMINO
AISLADO NI SIQUIERA EN
UN ENUNCIADO AISLADO
SINO MAS BIEN EN UN
SISTEMA GLOBAL DE
ENUNCIADOS CUYOS
TERMINOS ESTAN
INERRELACIONADOS Y
VINCULADOS ENTRE SI DE
DIVERSAS MANERAS.

24.  Cuando se realizan
contrastaciones, lo que
contrastamos es un sistema
completo de hipótesis que
no son aisladas.
 Cuando un sistema supera
una contrastación, no
podemos asignar un nivel
especifico de confianza a
las hipótesis individuales
componentes del sistema
 Cuando un sistema falla en
una prueba de
contrastación, todo lo que
podemos decir con
seguridad es que nos hemos
equivocado en alguna parte.
 Dado un sistema que ha
sido refutado, no podemos
determinar por adelantado
que elementos del sistema
podrán incorporarse en una
versión revisada del sistema
que sea empíricamente
adecuada

27. LA TESIS DE INCONMENSURABILIDAD OBLIGO A
REPLANTEAR EL PROBLEMA DE LA COMPRACION Y DE
ELECCION DE TEORIAS. REVITALIZANDO CON ELLO UNA
DISCUSION SOBRE LA RACIONALIDAD CIENTIFICA

28. Pierre Duhem
• Fue uno de los fundadores de
la fisicoquímica
•También se dedico a la historia
y la filosofía de la ciencia
•Formuló la teoría Duhem-
Quine

29. Fue un filósofo
estadounidense
Reconocido por su
trabajo en lógica
matemática
Con un especial
interés en la
epistemología y la
filosofía de la
ciencia

30.  Nuestras creencias se enfrentan al “tribunal de la
experiencia”, no una a una, en solitario, sino como
parte de un cuerpo.
 No pueden existir normalmente “experimentos
cruciales” para decidir cuál de dos teorías
competidoras es correcta.
 Los datos disponibles no suelen seleccionar una
única teoría como la correcta

31. La Ciencia es una Actividad Social y Humana.
El Relativismo es una vía mas para llegar al
conocimiento.
No hay una verdad absoluta.
La verdad depende de cada persona o grupo que lo
experimente.
Afirma que existen muchas verdades.
El conocimiento NO se puede basar únicamente datos
observacionales.
Tampoco se basa solamente en la experimentación.