1. Constituciones
Concilio Vaticano II

2. ? Que es un Concilio?
Concilio es la asamblea de obispos
convocada para debatir asuntos importantes
referentes a la doctrina y disciplina de toda la
Iglesia o de parte de ella.
En el primer caso, el Concilio será universal o
ecuménico (del griego "oicomenicós" que
significa universal).
Para que tenga valor de tal, tiene que ser
convocado por el Papa, presidido por él o sus
delegados, y aceptado en todas y cada una
de sus decisiones por el mismo.
En cuanto al número de participantes, es
obvio que tienen que ser la mayoría, con
verdadera representatividad de todo el
mundo cristiano

3. Estructura del documento final
4 Constituciones
Lumen Gentium Dei Verbum
Sacrosantum Gaudium et
Concilium spes

4. 9 Decretos
Presbyterorum
Christus Dominus Optatam totius
Ordinis
Apostolicam Orientalium
Perfectae caritatis
actuositatem Ecclesiarum
Ad Gentes Unitatis
Inter mirifica
divinitus redintegratio

5. 3 Declaraciones
Dignitatis Gravissimum
Nostra Aetate
humanae educationis
Mensaje del Concilio a la Humanidad
Que es una constitución Dogmática
Según el Vocabulario de Significaciones de Derecho
Canónico, Disposición solemne de un concilio, en la que
exponen y puntualizan en detalle uno o varios puntos de la
doctrina de la Iglesia tocante a la fe o a las costumbres.

6. • LUMEN GENTIUM dogmatica
Trata de la Iglesia y entre otras cosas dice:
Cuantas veces se renueva sobre el altar el
sacrificio de la cruz se efectúa la obra de
nuestra redención.
Todos los hombres son llamados a la unión
con Cristo.
El Espíritu habita en la Iglesia y en los
corazones de los fieles como en un templo.
Recibe la misión de anunciar el Reino de
Cristo y de Dios, de establecerlo en medio
de todas las gentes, y constituye en la tierra
el germen y el principio de este Reino.
La Iglesia está constituida por un elemento
humano y otro divino.
No está constituida para buscar la gloria de
este mundo, sino para predicar la humildad
y la abnegación incluso con su ejemplo.

7. Dei Verbum constitución dogmática
Expone la doctrina sobre la divina revelación y sobre su transmisión.
En esta parte nos recuerda la intima relación que Dios mantiene con
el hombre desde el principio de la creación, como fue preparando el
camino para el evangelio.
Después que Dios habló muchas veces y de muchas maneras por los
Profetas, envió a su Hijo Jesucristo y con la llegada del espíritu de la
Verdad completa la revelación y confirma con el testimonio divino
que vive en Dios con nosotros para librarnos de las tinieblas del
pecado y de la muerte y resucitarnos a la vida eterna
Para que el Evangelio se conservara constantemente íntegro y vivo
en la Iglesia, los Apóstoles dejaron como sucesores suyos a los
Obispos.
La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura están íntimamente unidas
y compenetradas. Porque surgen ambas de la misma divina fuente.
La Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia,
según el designio de Dios, están entrelazados y unidos de tal forma
que no tiene consistencia el uno sin el otro, y que, juntos, bajo la
acción del Espíritu Santo, contribuyen a la salvación de las almas.

8. SACROSANTUM CONCILIUM
La sagrada liturgia Propone una revisión de todos los ritos de los
sacramentos, así como del año litúrgico, la música sagrada, el
arte y los El Papa hace una valoración sobre la necesidad de una
reforma en objetos sagrados, calendario litúrgico.
Se propone acrecentar día en día entre los fieles la vida cristiana,
adaptar mejor a las necesidades de nuestro tiempo las
instituciones que están sujetas a cambio.
La Iglesia nunca ha dejado de reunirse para celebrar el misterio
pascual: leyendo "cuanto a él se refieren en toda la Escritura"
,celebrando la Eucaristía, en la cual "se hace de nuevo presente
la victoria y el triunfo de su Muerte".
Jesucristo dijo "Donde están dos o tres congregados en mi
nombre, allí estoy Yo en medio de ellos Cristo asocia siempre
consigo a su amadísima Esposa la Iglesia, que invoca a su Señor y
por El tributa culto al Padre Eterno. Toda celebración litúrgica es
acción sagrada por excelencia.

9. La Liturgia es la cumbre a la cual tiende la
actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la
fuente de donde mana toda su fuerza.
Pues los trabajos apostólicos se ordenan a
que, una vez hechos hijos de Dios por la fe
y el bautismo, todos se reúnan para alabar
a Dios en medio de la Iglesia, participen en
el sacrificio y coman la cena del Señor.
Es indispensable que se provea antes que
nada a la educación litúrgica del clero. Por
tanto, el sacrosanto Concilio ha decretado
establecer: Formación de profesores de
Liturgia, Formación litúrgica del clero, Vida
litúrgica en los seminarios e institutos
religiosos , Vida litúrgica de los sacerdotes.
la Liturgia consta de una parte que es
inmutable por ser la institución divina, y de
otras partes sujetas a cambio. En ciertos
lugares y circunstancias, urge una
adaptación más profunda de la Liturgia.

10. GAUDIUM ET SPE
• Pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual.
• No impulsa a la Iglesia ambición terrena alguna. Sólo desea una
cosa: continuar, bajo la guía del Espíritu, la obra misma de Cristo
Es necesario conocer y comprender el mundo en que vivimos. se
puede ya hablar de una verdadera metamorfosis social y cultural,
que redunda también en la vida religiosa.
• El espíritu científico modifica profundamente el ambiente
cultural y las maneras de pensar. El cambio de mentalidad y de
estructuras somete con frecuencia a discusión las ideas
recibidas.
• La negación de Dios o de la religión se presenta como
exigencia del progreso científico y de un cierto humanismo
nuevo. El mundo moderno presenta muchos desequilibrios. Los
pueblos hambrientos interpelan a los pueblos opulentos. La
mujer reclama la igualdad de derecho y de hecho con el
hombre
Es muy importante tener siempre presente que la criatura sin el
Creador desaparece.

11. Hay que purificar por la cruz y la resurrección de Cristo y encauzar
por caminos de perfección todas las actividades humanas, las
cuales, a causa de la soberbia y el egoísmo, corren diario peligro.
Dios nos enseña que nos prepara una nueva morada y una nueva
tierra donde habita la justicia, y cuya bienaventuranza es capaz de
saciar y rebasar todos los anhelos de paz que surgen en el corazón
humano.
Cree la Iglesia que, por medio de sus hijos y por medio de su entera
comunidad, puede ofrecer gran ayuda para dar un sentido más
humano al hombre a su historia. El que sigue a Cristo, Hombre
perfecto, se perfecciona cada vez más en su propia dignidad de
hombre.
La Iglesia proclama los derechos del hombre y reconoce, además,
cuanto de bueno se halla en el actual dinamismo social. La Iglesia
quiere ayudar y fomentar las instituciones en lo que de ella dependa
y puede conciliarse con su misión propia. Nada desea tanto como
desarrollarse libremente, en servicio de todos, bajo cualquier
régimen político que reconozca los derechos fundamentales de la
persona y de la familia y los imperativos del bien común.

12. Como el mundo entero
tiende cada día más a la
unidad civil, económica y
social, conviene tanto más
que los sacerdotes,
uniendo sus esfuerzos eviten
toda causa de dispersión,
para que todo el género
humano venga a la unidad
de la familia de Dios.
La Iglesia, al prestar ayuda
al mundo y al recibir del
mundo múltiple ayuda, sólo
pretende una cosa: el
advenimiento del reino de
Dios y la salvación de toda
la humanidad.