Este documento resume los principales problemas de la gnoseología o teoría del conocimiento, incluyendo el problema de la posibilidad del conocimiento, el problema del origen del conocimiento y el problema de la esencia y la verdad del conocimiento. Resume las diferentes posiciones filosóficas sobre cada problema, como el dogmatismo, el escepticismo, el racionalismo, el empirismo y el criticismo.

1. PROBLEMAS TRADICIONALES DE LA GNOSEOLOGÍA
PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD
¿Es posible conocer?
SI………………Dogmatismo (Rep: Filósofos presocráticos, Wolff)
porque el conocimiento es un hecho no problemático
NO …………….Escepticismo
porque hay una aparente objetividad no bien fundamentada
E. Radical (Rep: Pirrón de Elis)
Como todo conocimiento es una representación subjetiva se
busca suspender el juicio
E. Relativista (Rep: Protágoras de Abdera)
No hay verdades universales sino opiniones e interpretaciones
diversas
E. Agnóstico (Rep: David Hume)
Ni niega ni afirma algo sobre lo imperceptible, apenas
tenemos acceso a las impresiones
E. Positivista (Rep: Augusto Comte)
Lo metafísico es inverificable y solo con la ciencia podemos
conocer de verdad
SI y NO………..Criticismo (Rep: Kant)
Si conocemos fenómenos (cosa-para-mí, representación, apariencia)
No conocemos noumenos (cosa-en-sí, reflejo, esencia)
PROBLEMA DEL ORIGEN
PROBLEMA DE LA ESENCIA
PROBLEMA DE LA VERDAD
¿Qué es el conocimiento?
Reflejo del objeto………Realismo
La realidad no depende de la mente y está fuera de ella. La conciencia
depende del cerebro. El objeto determina el acto de conocer. Conozco
algo si sé sus propiedades.
Rep: Aristóteles (R. Metafísico), Lenin (R. Dialéctico)
Creación del sujeto…….Idealismo Subjetivo
La realidad depende de la mente y está dentro de ella. La conciencia es
absoluta y/o divina. El sujeto determina el acto de conocer. Conozco algo
si lo percibe mi mente.
Rep: Berkeley, Mach y Avenarius
Representación…………Fenomenalismo
El universo es caótico pero el hombre lo ordena pues hace una
construcción desde lo dado. La conciencia posee condiciones previas, a
priori. La relación sujeto-objeto determina el acto de conocer. Conozco
solo el fenómeno.
Rep: Kant
¿De dónde surge el conocimiento?
de la RAZÓN………..………..………..…...Racionalismo
Rechaza los sentidos porque nos engañan y plantea la tesis del
innatismo cognitivo.
Ej: Verdades de Razón, C. Formales, M. Deductivo
Rep: Descartes, Spinoza, Leibniz
de la EXPERIENCIA………..………..……Empirismo
Estudia los hechos y plantea la tesis de la tabula rasa.
Ej: Verdades de Hecho, C. Fáctica, C. Inductiva
Rep: Locke, Berkeley, Hume
de la RAZÓN y la EXPERIENCIA………..Apriorismo
Hay condiciones a priori que posibilitan la experiencia
La sensibilidad Formas a priori (Espacio y tiempo)
El entendimiento Categorías a priori
“El conocimiento se inicia en los sentidos pero se produce en la razón”
“La razón sin sentidos son vacíos; los sentidos sin la razón son ciegos”
Rep: Kant
¿Qué es la verdad?
La coincidencia entre el pensar y la realidad
T. de la correspondencia, adecuación o clásica (Rep: Aristóteles, Tomás
de Aquino, Wittgenstein)
Una proposición es verdadera si las cosas son como ella dice que son
Un acuerdo entre una proposición y un sistema (o teoría)
T. de la coherencia (Rep: Otto Neurath)
Una proposición es verdad dentro de una cierta teoría
La utilidad de las ideas
Pragmatismo Rep: James, Peirce, Dewey
La teoría es verdad si es útil, provechosa, exitosa
Un predicado metalingüístico
T. semántica (Rep: Tarski)
Se dice que una proposición es verdadera solo en un lenguaje de nivel
superior y nunca en el mismo nivel
Un término sin significado
T. de la redundancia (o nihilismo) (Rep: Ramsey)
La verdad no es una propiedad metafísicamente relevante, solo sirve para
ponerle énfasis a ciertos enunciados