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Pierre-Joseph Proudhon (1809 –1865)
Filósofo, Político, Revolucionario Francés
y Padre del pensamiento Anarquista
Biografía
• Publica su primer libro, ¿Qué es la propiedad? en 1840
• Publica otro polémico libro, Sistema de las contradicciones
económicas o Filosofía de la miseria en 1846
• En 1847 volvió a París, donde fundó un periódico, Le Répresentant du
Peuple
• Tras las revoluciones de 1848, fue elegido diputado en la Asamblea
Constituyente.
• En tiempos de Napoleón III permaneció encarcelado cuatro años por
su oposición ideológica al régimen.
• Entre los años 1858 y 1862 se refugió en Bélgica, a raíz de una nueva
polémica, esta vez por la publicación del libro De la justicia en la
revolución y en la Iglesia 1858.
• ¿Qué es la propiedad? (1840)
• Sistema de contradicciones económicas o Filosofía de la Miseria. (1846)
• De la justicia en la Revolución y en la Iglesia (1858)
• El manual del especulador de la Bolsa (1853)
• La Guerra y la Paz (1861)
• El principio federativo. (1863)
• De la capacidad política de la clase obrera. (1865)
• Teoría de la Propiedad. (1866)
• Del principio del arte y su destino social. (1875)
• La Pornocracia, o las mujeres en los tiempos modernos. (1875)
• Correspondences (1875)
• Amor y matrimonio. (1876)
• Cesarismo y cristianismo. (1883)
• Jesús y los orígenes del cristianismo. (1896)
• Comentarios sobre las memorias de Fouché. (1900
Sistema de las contradicciones económicas o
Filosofía de la miseria 1846
• En la cual se erige en portavoz de un socialismo libertario y declara
que la sociedad ideal es aquella en la que el individuo tiene el control
sobre los medios de producción. En este sentido, se opone al
marxismo y el comunismo, ya que considera que en dichos sistemas
el hombre pierde su libertad.
Proudhon V/S Marx :
• “Proudhon no escribe solamente en nombre de los proletarios, él
mismo es un proletario. Su obra es el manifiesto científico del
proletario francés y presenta una importancia histórica distinta de la
elucubración literaria de un crítico cualquiera”.
Pensamiento
• El pensamiento de Proudhon parte, ante todo, de la
filosofía de la Ilustración. Los empiristas ingleses (Locke,
David Hume, etc.) y los enciclopedistas franceses, como
Voltaire, Helvetius, y particularmente Diderot.
• También influyen sobre Proudhon las agudas críticas de
los socialistas utópicos, como Saint-Simon y Fourier,
aunque nadie más renuente que él a las construcciones
ideales y al trazado de brillantes cuadros futurísticos.
¿Qué es la propiedad? 1840
• Desarrolló la teoría de que «la propiedad es
un robo», en cuanto que es resultado de la
explotación del trabajo de otros.
• Proudhon denunció en este libro los abusos a
que da lugar la concentración del poder
económico y de la propiedad privada.
• Proudhon declaraba que "la verdad y la
realidad son esencialmente históricas" y que
"el progreso es inevitable", luego continua
diciendo que "la ciencia y más que la
autoridad, tiene la llave del futuro, y ella, más
que el egoísmo es la única capaz de establecer
la armonía social".
La anarquía es el orden

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Pierre Proudhon

  • 1. Pierre-Joseph Proudhon (1809 –1865) Filósofo, Político, Revolucionario Francés y Padre del pensamiento Anarquista
  • 2.
  • 3. Biografía • Publica su primer libro, ¿Qué es la propiedad? en 1840 • Publica otro polémico libro, Sistema de las contradicciones económicas o Filosofía de la miseria en 1846 • En 1847 volvió a París, donde fundó un periódico, Le Répresentant du Peuple • Tras las revoluciones de 1848, fue elegido diputado en la Asamblea Constituyente. • En tiempos de Napoleón III permaneció encarcelado cuatro años por su oposición ideológica al régimen. • Entre los años 1858 y 1862 se refugió en Bélgica, a raíz de una nueva polémica, esta vez por la publicación del libro De la justicia en la revolución y en la Iglesia 1858.
  • 4. • ¿Qué es la propiedad? (1840) • Sistema de contradicciones económicas o Filosofía de la Miseria. (1846) • De la justicia en la Revolución y en la Iglesia (1858) • El manual del especulador de la Bolsa (1853) • La Guerra y la Paz (1861) • El principio federativo. (1863) • De la capacidad política de la clase obrera. (1865) • Teoría de la Propiedad. (1866) • Del principio del arte y su destino social. (1875) • La Pornocracia, o las mujeres en los tiempos modernos. (1875) • Correspondences (1875) • Amor y matrimonio. (1876) • Cesarismo y cristianismo. (1883) • Jesús y los orígenes del cristianismo. (1896) • Comentarios sobre las memorias de Fouché. (1900
  • 5. Sistema de las contradicciones económicas o Filosofía de la miseria 1846 • En la cual se erige en portavoz de un socialismo libertario y declara que la sociedad ideal es aquella en la que el individuo tiene el control sobre los medios de producción. En este sentido, se opone al marxismo y el comunismo, ya que considera que en dichos sistemas el hombre pierde su libertad.
  • 6. Proudhon V/S Marx : • “Proudhon no escribe solamente en nombre de los proletarios, él mismo es un proletario. Su obra es el manifiesto científico del proletario francés y presenta una importancia histórica distinta de la elucubración literaria de un crítico cualquiera”.
  • 7. Pensamiento • El pensamiento de Proudhon parte, ante todo, de la filosofía de la Ilustración. Los empiristas ingleses (Locke, David Hume, etc.) y los enciclopedistas franceses, como Voltaire, Helvetius, y particularmente Diderot. • También influyen sobre Proudhon las agudas críticas de los socialistas utópicos, como Saint-Simon y Fourier, aunque nadie más renuente que él a las construcciones ideales y al trazado de brillantes cuadros futurísticos.
  • 8. ¿Qué es la propiedad? 1840 • Desarrolló la teoría de que «la propiedad es un robo», en cuanto que es resultado de la explotación del trabajo de otros. • Proudhon denunció en este libro los abusos a que da lugar la concentración del poder económico y de la propiedad privada. • Proudhon declaraba que "la verdad y la realidad son esencialmente históricas" y que "el progreso es inevitable", luego continua diciendo que "la ciencia y más que la autoridad, tiene la llave del futuro, y ella, más que el egoísmo es la única capaz de establecer la armonía social".
  • 9. La anarquía es el orden