Este documento discute el concepto de paradigma y la necesidad de cambiar los paradigmas en la iglesia. Explica que un paradigma es un modelo o ejemplo que define una disciplina durante un período de tiempo. Cuando un paradigma ya no satisface las necesidades, es reemplazado por uno nuevo. También habla sobre las causas naturales de resistencia al cambio, como el miedo a perder la identidad, la protección de intereses personales y las tradiciones establecidas. Finalmente, enfatiza la importancia de comunicar claramente los beneficios de cualquier

1. CAMBIO DE PARADIGMAS EN EL
PASTOR
LIC. TITO ESCALANTE

2. CONCEPTO DE PARADIGMA
Paradigma procede del
griego paradeigma,
que significa “ejemplo” o
“modelo”.

3.  El filósofo y científico
estadounidense Thomas Kuhn fue
el encargado de actualizar el
término y darle el significado
contemporáneo, al adaptarlo para
referirse al conjunto de prácticas
que definen una disciplina
científica durante un período
específico de tiempo.

4.  Cuando un paradigma ya no
puede satisfacer las necesidades
de una ciencia (por ejemplo, ante
nuevos descubrimientos que
invalidan conocimientos
previos), es sucedido por otro. Se
dice que un cambio de paradigma
es algo dramático para la
ciencia, ya que éstas aparecen
como estables y maduras.

5.  En las ciencias sociales, EL
término se utiliza para describir
el conjunto de experiencias,
creencias y valores que inciden
en la forma en que un sujeto
percibe la realidad y en su forma
de respuesta. Esto quiere decir
que un paradigma es también la
manera en la que es entendido el
mundo.

6. Sinónimos de paradigma
 prototipo  idea
 ejemplo  molde
ejemplar  muestra
 modelo  pauta
 arquetipo  regla
 estructura

7. Nuestros paradigmas
1. El concepto de las
cosas que hacemos las
hemos heredado de los
que nos precedieron.

8.  Laforma de nuestros templos, la
organización de las
congregaciones, la programación
de nuestras actividades, el
género musical, la forma de
presentar el sermón, el vestuario
que usamos en el templo, la
conducta que tenemos en el
Templo

9. 2. Los seres humanos
aprendemos por modelaje,
hacemos lo que vemos y
generalmente lo
consideramos la manera
correcta de hacer las cosas

10. 3. Lo que no sabemos, es
que el modelo del que
aprendimos, en su
generación fue considerado
como un nuevo paradigma,
algo nuevo y moderno

11. 4. Nuestro héroes de la iglesia de
Dios fueron personas pioneras,
que movidos por Dios, iniciaron
un movimiento que vivía la fe en
el poder del Espíritu, sin
limitaciones. Este fenómeno fue
considerado como sospechoso
por otras organizaciones
religiosas históricas y
conservadoras.

12. 5. El modelo es necesario
que lo revisemos, no es
pecado preguntarnos si
podemos hacerlo mejor y si
podemos hacerlo de otra
manera para la gloria de
Dios

13. 6. Nuestros fundadores
fueron exitosos, ahora la
responsabilidad del futuro
de la Iglesia de Dios en El
Salvador recae sobre
nuestros hombros.

14. LA NECESIDAD DE LA METANOIA
 μετάνοια, ας, _.
Arrepentimiento, conversión, cam
bio de pensar y de actitud:
 Gr. Metá: más allá, después, por
el medio, y también cambio o
mutación.
 Gr. Nous:
Mente, pensamiento, actitud, inte
nción, propósito, entendimiento,

15.  Los cambios superficiales
son más fáciles de lograr
que los cambios esenciales
 Sin embargo los cambios
que producen un verdadero
impacto son los esenciales

16.  Debemos reconocer que no todo
lo antiguo es malo, pero que
algunas veces tampoco es bueno.
 Esto hace necesario dedicar
tiempo a evaluar los modelos que
nos ha dirigido en base a los
resultados que producen. Sin
permitir que los sentimientos nos
nublen el entendimiento.

17.  Hay cosas que fueron buenas,
pero que hoy día no se
pueden aplicar esperando
resultados exitosos.
 Si queremos resultados
diferentes, tendremos que
hacer las cosas de manera
distinta.

18.  Pero antes de emocionarnos
con el cambio, es necesario
una evaluación seria de lo que
hemos estado haciendo, lo
que creemos que se debe
hacer, la forma en la que
creemos que debemos hacerlo
y los resultados reales que
esto esta produciendo.

19.  El desafío es encontrar el
punto de equilibrio que nos
permita mantenernos
caminando, sin despreciar la
herencia histórica ni mostrar
resistencia a la innovación.

20.  Entérminos evangélicos lo
que más cuesta es la
metanoia, la gente
experimenta cambios
cosméticos, pero tarda
mucho en lograr el cambio
de mente.

21. Y probablemente también a
nosotros nos cueste el cambio
de mentalidad, sin embargo si
queremos mejorar nuestro
trabajo para el Reino de Dios,
tendremos que prepararnos
para el cambio de mentalidad.

22.  Necesitaremos una especie de
formateo de nuestro disco
duro, para que borre los
archivos y programas que
están desfasados, además de
eliminar todos los virus que la
forma de pensar del mundo
sin Dios, han infiltrado en
nuestras mentes.

23.  Solamente entonces
estaremos preparados para
que el Dios del cielo nos
instale a través de su Santo
Espíritu, los programas que
harán que nuestro trabajo sea
más productivo.

24.  Escurioso pero la invitación
de Cristo, no tiene que ver
con el cambio superficial, sino
con el cambio de pensamiento
y actitud. Mt. 3:8; Mt.
3:11;T.R., Mt. 9:13; Mr. 1:4;
T.R., Mr. 2:17; Lc. 3:3; Lc.
3:8; Lc. 5:32; Lc. 15:7; Lc.
24:47;

25.  Estaremos preparados para el
cambio de mente. Romanos
12:2 “No se amolden al
mundo actual, sino sean
transformados mediante la
renovación de su mente. Así
podrán comprobar cuál es la
voluntad de Dios, buena,
agradable y perfecta”

26. SESIÓN II
La natural
resistencia al
cambio.

27.  Una de las mayores
dificultades por las que
atraviesan las personas es
la de poder cambiar sus
pensamientos, actitudes,
comportamientos o
conceptos.

28.  En general, les resulta difícil, al
extremo de imposible, el
modificarse para mejorar. El
cambio es lo mas duro que puede
suceder a los individuos, debido a
que consideramos que es
imposible o que estamos en la
línea correcta de actuación y no
debemos variar.

29. Cambiar implica perder
nuestra propia identidad,
dejar de ser lo que
somos, alterar nuestra
cotidiana personalidad.

30.  Las investigaciones han
comprobado que no existe
nada más deteriorante
para nuestro cerebro que
mantener los hábitos o
rutinas.

31.  Para preservar intactas y
activas, funciones como la
memoria, el intelecto o la
cognitividad es
fundamental realizar
labores distintas a las
rutinarias,

32. A pesar que parezca
contradictorio, el cambio,
la dinámica de mejora y
superación, es lo más
persistente en el mundo
actual

33.  Laposibilidad del cambio es
una realidad certera, pero
cambiar significa ceder,
conceder, claudicar o
renunciar a la estructura
pensante que entendíamos
indubitablemente cierta.

34.  Las organizaciones, al igual que
los individuos, tienden a resistirse
al cambio. Se niegan a adaptarse
con las diferentes
transformaciones que se suceden
en su medio o entorno, interno o
externo por ser este difícil o
costoso

35.  Elcambio es la variación o
paso de una situación
permanente a otra
idealizada a partir de una
visión

36.  Es moverse desde una
situación actual y estable,
pasando por desequilibrios e
inestabilidad, a otra situación
de equilibrio futuro. Cuanto
más grande sea el cambio,
más grande es la resistencia.

37.  La resistencia es una reacción
normal e inevitable que se
presenta en el periodo de pérdida
de control, que se suscita ante la
ambigüedad e inseguridad de lo
que vendrá y que siempre será
dependiente de la percepción de
cada individuo.

38.  Es importante distinguir si
la resistencia es abierta o
encubierta, racional o
irracional. Si deviene de la
incertidumbre, el miedo o
el enojo.

39. A partir de este análisis se
deberán aplicar las estrategias de
cambio inherentes a cada
realidad. Sensibilizando el
elemento humano, ubicando un
liderazgo basado en principios
orientados a desarrollar
habilidades y competencias.

40. Causas de la
resistencia al
cambio

41. 1. Temor a la
pérdida de
identidad,

42.  Si cambiamos la forma en la
que realizamos nuestra labor
pastoral ¿Seguiremos siendo
Iglesia de Dios?
 Si cantamos alabanzas
nuevas, en géneros musicales
nuevos ¡Seguiremos siendo
Iglesia de Dios.

43.  Si organizamos los
ministerios de tal manera
que las personas sea
atendidas y cuidas de
manera más eficiente

44. y como resultado de esto,
realizamos cultos generales
en donde las personas
capacitadas para dirigir la
adoración y la predicación
realicen el trabajo.
¿seguiremos siendo Iglesia de
Dios?

45.  Si cerramos los Templos
algunos días de la semana
para ir a buscar a la oveja
número cien. ¿Seguiremos
siendo Iglesia de Dios?

46.  Siestablecemos escuelas
de formación bíblica,
ministerial y teológica.
¿Seguiremos siendo Iglesia
de Dios?

47.  Si conservamos nuestros
principios doctrinales y
nuestro sistema de gobierno y
cambiamos la manera en la
que hacemos las cosas.
¿Seguiremos siendo Iglesia de
Dios?

48. Si los pastores
predicamos en la
mayoría de cultos de la
iglesia ¿seguiremos
siendo Iglesia de Dios?

49.  Si se administran los
dineros de la iglesia de otra
manera, sin traicionar el
modelo bíblico y los
estatutos y acuerdos de la
organización ¿Seguiremos
siendo Iglesia de Dios?

50.  Si en la iglesia se sientan
los hombres con sus
familias ¿Seguiremos
siendo Iglesia de Dios?

51.  Siadmitimos a personas
que no son perfectas en
nuestras congregaciones
¿Seguiremos siendo iglesia
de Dios?

52. Si nos convertimos en
una iglesia que ama a los
pecadores aunque no
aprueba el pecado
¿Todavía seríamos
Iglesia de Dios?

53. LA PREGUNTA ES:
¿QUÉ SIGNIFICA
SER IGLESIA DE
DIOS?

54. 2. Intereses
personales
amenazados

55.  ¿Qué puedo llegar a perder
si cambian las cosas?

56. ¿Tendré que trabajar más?
Capacitarme y actualizarme
para está nueva manera de
hacer las cosas
Preparar más mis sermones y
estudios
Capacitar a más personas
Levantarme más de mañana

57. ¿Cuánto dinero dejaré de
percibir si cambio las cosas?
Tendré que compartir mis
ingresos con otros
consiervos
¿Y si después me cambian
de iglesia?

58. 3. Las tradiciones de la
organización
(Siempre hemos sido
así)

59. Podemos experimentar
una sensación de traición
a los predecesores
Pensar que no se pueden
hacer las cosas de otra
manera

60. Anclados en el pasado en
cuanto métodos.
Sobrevaloración de la
herencia
Identidad ligada a
tradiciones

61. 4. Falta de
información

62. Cuando no sabemos que
es lo debemos hacer nos
resistimos al cambio.
No corra, el cambio debe
ser un proceso dirigido de
manera intencionada.

63. Debemos comprender
que no se trata solo de
cambiar, sino de tener la
información necesaria
para que el cambio sea
positivo

64. Cuando los pastores
tenemos la información,
viene lo más difícil, hacer
la información digerible a
la congregación.

65.  SiDios nos da una visión para
ejecutarla dentro de la
congregación, debemos
asegurarnos que todas las
capas del liderazgo tienen
claramente definido y
comprendido lo que se desea
hacer

66.  Cuantomás informada esté
la congregación más fácil
será redirigir el rumbo de
la misma.

67.  Los pastores debemos ser
excelentes comunicadores,
como lo fue nuestro
Maestro. Los profesores
hacen difícil lo fácil, los
comunicadores, hacen fácil
lo difícil.

68. 5. Una pobre
percepción de
los beneficios
reales del
cambio.

69. Los seres humanos nos
movemos en base a
estímulos
Si llegamos a la conclusión
que el cambio nos
beneficiará, no
presentaremos resistencia.

70. Por lo tanto debemos
comunicar los beneficios.
 Los pastores debemos
fungir como motivadores
que creen en el producto
que están ofreciendo

71. La pregunta que
toda persona hará
es: ¿Y a mí en qué
me beneficia?

72.  ¿Beneficiará a los adultos
una verdadera pastoral
juvenil?
 ¿Beneficiará a la iglesia
una pertinente pastoral de
la mujer?

73.  ¿Beneficiará a la congregación
una capacitada pastoral del
hombre adulto?
 ¿Beneficiará a las
congregaciones, pastores
motivados y capacitados para
hacer la obra de Dios?

74. ¿Beneficiará a la
Iglesia de Dios en El
Salvador el
crecimiento numérico
y espiritual de cada
congregación?

75.  La pregunta acerca de los
beneficios, debe ser
respondida de manera
seria por aquellos que
están convencidos de la
necesidad del cambio

76. 6. Incertidumbre
respecto al futuro

77.  Todo cambio nos pone
nerviosos y da paso a
interrogantes legítimas.

78. ¿Será necesario hacer
este cambio?
¿Por qué deseo hacer
este cambio?

79.  ¿Quées lo que realmente
debo cambiar?
 ¿Cuáles el mejor momento
para hacer este cambio

80. ¿Qué pasa si las cosas
no resultan?
¿Cuáles serán las
consecuencias de este
cambio?

81. JESÚS
Y EL CAMBIO DE
PARADIGMAS

82.  La comunidades religiosas de
los tiempos de Jesús eran el
resultado de del judaísmo de
la época inter testamentaria,
que abarca principalmente los
períodos comprendidos entre
el siglo V al I antes de Cristo,

83.  Ladeportación sucedió en dos
fases, una en torno al 597
a.c., que afectó a las clases
altas laicas, y otra, más
general, en el 586 a.c. a raíz
de la destrucción de
Jerusalén, que no obstante no
afectaba a los campesinos
pobres.

84.  Es en Babilonia que surge
el Judaísmo, las sinagogas
y lo que hoy conocemos
como rabinos. Además
surgieron las escuela de
interpretación de la Torá.

85.  Toma gran importancia la
Mishna y el Talmud que
recogen la tradición oral
resultado de las
discusiones de los rabinos
acerca de la Torá.

86. La frase preferida de
Jesús para los maestros
de estás tradiciones es.
“Oístes que fue dicho,
más yo os digo”
Mateo 5:21, 5:27; 5:38;
5:43

87. Mandamientos y
tradiciones de hombres
Jesús en Mateo 15:9
Marcos 7:13
Pablo en Tito 1:14

88. Vino Nuevo
Mateo 9:16-17

89. NO HE VENIDO A
ABROGAR, SINO A
CUMPLIR.
Mateo 5:17

90.  Unapregunta que debemos
hacernos constantemente
es: ¿Será bíblica está
práctica? Usando un
método hermenéutico
adecuado (HG)

91. La segunda pregunta
es: ¿Qué debo hacer
para contextualizarla?

92.  Esinteresante, pero en los
tiempos del Nuevo
Testamento el movimiento
de Jesús se veía como una
contra cultura a los
valores del mundo Greco-
romano

93. Principalmenteen lo
relacionado a valores
como la humildad, la
diaconía, el amor al
prójimo y el perdón
entre otros

94.  Incluso en círculos del judaísmo y
los gobernantes, el mensaje del
evangelio del Reino de Dios
ilustrado por sus parábolas se
volvía inquietante para los que lo
escuchaban (Juan 12:42) Las
multitudes lo seguían (Juan
12:19) Hubieron fariseos
convertidos (Hechos 15:5)

95. Elementos
fundamentales para
el cambio de mente
Sesión tres

96. • La única manera de disponernos
al cambio de mentalidad, es
caer en la cuenta de nuestra
necesidad de cambio. Lo normal
es vivir en un estado de
negación.

97. • Por más que escuchemos
conferencias y leamos libros a
cerca de los beneficios del cambio
de mentalidad. Si nosotros mismos
no concluimos que algo anda mal.
Después de estas experiencias
nada habrá cambiado. Excepto que
tendremos más conocimiento
improductivo.

98. No se trata
solamente de
saber; sino de Ser y
Hacer

99. LA LECTURA DE LA
REALIDAD.
EL DIAGNOSTICO

100. • Diagnosis: Conocimiento de una
realidad través de los signos y
síntomas. El diagnostico nos revela
la realidad. Prognosis:
Conocimiento anticipado del
acaecimiento de un hecho. La
prognosis se anticipa a los
resultados que la realidad producirá
si las condiciones no cambian.

101. Observar la realidad de manera
objetiva.
Una cosa es lo que nosotros
queremos creer que sucede y otra
cosa es la realidad. Algunas veces
es más fácil vivir engañados
creyendo que todo está bien.

102. • El diagnostico nos ayuda a
determinar dónde estamos.
• Para esto se hace necesario
utilizar los instrumentos de
medición

103. ¿Qué instrumentos de
medición se pueden utilizar
para conocer el estado de
nuestras congregaciones?

104. • Después de obtener los datos
es necesario la lectura e
interpretación cuyos resultados
nos ayudan a evaluar si donde
estamos, es dónde queremos
estar.

105. ¿Estamos como iglesia
de Dios, donde nos
gustaría estar?

106. • Siendo objetivos nos
podemos sentir satisfechos
con los hemos logrado en
más de medio siglo.

107. • El diagnóstico nos puede
ayudar a determinar, si donde
estamos en este momento es
dónde Dios quiere que
estemos.

108. • Reflexionar sobre las cosas
que determinan que estemos
donde estamos. ¿Por qué
estamos como estamos?

109. • La realidad puede ser cruel,
pero es como un espejo que nos
permite ver por lo menos un
reflejo de lo que somos. La
realidad es como los álbumes
de fotografías que van
marcando el paso del tiempo en
nuestras vidas.

110. En la medida que se realice un
buen diagnóstico en una
congregación, en esa misma
medida el cambio de realidad
es posible.

111. • Propuesta: Que en cada distrito se
forme un equipo de profesionales que
elaboren un test adecuado a la realidad
del distrito o de cada iglesia local y
haga un levantamiento de datos de
manera discreta y profesional, cuyos
resultados sean analizados por el
pastor de distrito junto a los
compañeros pastores.

112. • Además que el pastor de distrito,
junto a los pastores del distrito
trabajen por encontrar solución a
los problemas que reflejen los
resultados del diagnóstico.
Comenzando por las congregación
que están presentando mayores
dificultades de crecimiento y
aquellas que están decreciendo.

113. • Si una congregación ha dejado de
crecer es probable que se
encuentre enferma. Y el diagnostico
revelaría las enfermedades que
adolece. También habría que
hacernos un chequeo los pastores
haber los resultados que se
obtienen.

114. • Una congregación que goza de
salud y buena nutrición
inevitablemente se desarrollará
y crecerá. No hay truco para
hacer crecer el cuerpo de Cristo,
la solución es salud y nutrición.

115. SESIÓN CUATRO
Continuación…..!
ELEMENTOS
FUNDAMENTALES
PARA EL CAMBIO DE
MENTE.

116. HUMILDAD
• La humildad en el contexto greco-
romano era considerada como sinónimo
de debilidad. Los valores promovidos
por esta cultura eran: la dominación, la
superioridad, el sometimiento de las
naciones conquistadas, la esclavitud y
todos los elementos propios del
egocentrismo.

117. Por lo que la humildad y la
mansedumbre no eran
atractivos para los ciudadanos
del mundo greco-romano.

118. • Sin embargo, es necesario
recordar que nosotros no somos
ni griegos, ni romanos; somos
Cristianos y los valores del
Reino de Dios, son los que
deben dirigir nuestras vidas.

119. • Para disponernos a cambiar
nuestra manera de pensar,
tendremos que enfrentar algunos
elementos que corresponden a la
forma de pensar de un mundo sin
Dios, pero que se infiltran en las
mentes de todo ser humano.

120. • Esto enemigos son: El orgullo, la
arrogancia, la altivez y la soberbia.
Incluso hablar de esto, en este
contexto puede ser incomodo y
peligroso, porque puede activar
alguna de estas debilidades
humanas

121. • Es tan fácil invitar a nuestros
miembros a ser humildes,
pero qué difícil es reconocer
nuestra falta de humildad.

122. • El problema es que la única manera
de curarse de estos males es la
humillación, el consejo es
“Humillaos, pues, bajo la poderosa
mano de Dios, para que él os exalte
cuando fuere tiempo” 1 Pedro 5:6

123. • Los escribas y fariseos se
resistieron al cambio, se necesita
ser seguidor de Jesús para tener la
humildad de aceptar que el vino
nuevo no se puede depositar en
odres viejos, porque hacerlo
desgarraría los odres viejos.
Marcos 2:22

124. CAMBIO DE CORAZÓN.
• a) El corazón es el lugar de los
sentimientos y emociones, sean
de alegría (Dt 28, 47) dolor (Jer 4,
19), tranquilidad (Prov 14, 30) o
excitación (Dt 19, 6) etc.

125. • b) El corazón es sede de la
inteligencia y el conocimiento, de
las mociones y fuerzas intelectivas
(1 Re 3, 12, 5, 9), así como de las
fantasías y visiones (Jer 14,14)
Pero en el corazón se fraguan
igualmente la necedad (Prov 10 20
s) y los malos pensamientos.

126. • c) Del corazón sale la voluntad, la
intención resuelta (1 Re 8, 17) y la
decisión dispuesta a la acción (Ex
36, 2) Pero leb no designa tanto
una función aislada cuanto más
bien al hombre con todas sus
energías, o sea a la persona en su
totalidad (Sal 22, 27, 73, 26, 84, 3)

127. • «Se utiliza para designar la
persona entera su vida interior, su
carácter , la actividad espiritual
voluntaria y consciente de un yo
humano considerado como
completo» (WEichrodt, Teología del
AT II, 149 s)

128. • Con esto se contrapone el uso
veterotestamentario al del griego
profano, pues en este el corazón, a
pesar de toda su diferenciación, no
tiene sino una función dentro de un
sistema de fenómenos espirituales
y anímicos

129. ADAPTABILIDAD
• Concepto:
Capacidad de acomodarse o
ajustarse a los cambios
• No es fácil tener que reconocer que
las cosas están cambiando
permanentemente.

130. • La afirmación: “Antes las cosas no
eran así” puede ser entendida
como un lamento creyendo que el
pasado fue mejor. A las personas
que les cuesta adaptarse a las
nuevas realidades, siempre les
parecerá que el pasado fue mejor y
que la nueva realidad les incomoda.

131. • Si queremos continuar
vigentes tendremos
adaptarnos a las nuevas
realidades. El queso se sigue
moviendo.

132. • Debemos estar pendientes de
los cambios y prepararnos para
caminar al paso que los cambios
suceden, sino nos quedaremos
atrás.

133. • Es peligroso creer que ya
tenemos la vida hecha y que el
depósito de queso siempre
estará ahí.

134. • Cada vez las personas tienen más
opciones de iglesia y si nosotros no
nos adaptamos a los cambios sin
traicionar nuestros valores y
principios, nos quedaremos solos
cuidando nuestros templos y las
bancas.

135. CLAVES PARA
MANTENER UNA
MENTE RENOVADA

136. • Necesitamos a los descendientes de
Isacar (su nombre significa
Recompensa)
• “De los hijos de Isacar, doscientos
principales, entendidos en los tiempos,
y que sabían lo que Israel debía hacer,
cuyo dicho seguían todos sus
hermanos” 1 Crónicas 12:32

137. • Personas que interpretan los
tiempos
• Personas que a partir de la
información aconsejan las acciones
a tomar
• A estas personas se les conoce
como consejeros (que aconsejan)

138. En la Biblia los consejeros son
de gran importancia.
Proverbios 11:14: Donde no hay
dirección sabia, caerá el
pueblo; Mas en la multitud
de consejeros hay
seguridad.

139. • Proverbios 15:22: Los
pensamientos son frustrados donde
no hay consejo; Más en la multitud
de consejeros se afirman.
• Proverbios 24:6: Porque con
ingenio harás la guerra, Y en la
multitud de consejeros está la
victoria.

140. Escuchar la voz de Dios en la
Biblia
• Necesitamos mantenernos pegados
a la palabra de Dios
• No debemos leer la Biblia
solamente porque tenemos que
predicar; sino para escuchar la voz
de nuestro Dios en nuestro tiempo
devocional.

141. • La Biblia es la Palabra de Dios
–Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para
redargüir, para corregir, para
instruir en justicia, a fin de que el
hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda
buena obra.

142. –Es bueno leer otros libros, pero
sin descuidar el estudio
sistemático de la Palabra de Dios
–Dios de verdad habla a través de
la Biblia y lo hace con claridad

143. Escuchar la vos del Espíritu
Santo en oración
• Debemos volver a la oración
• Algunas veces estamos tan
ocupados en las cosas de Dios
que no tenemos tiempo para
estar a solas con Dios.
!Marta, Marta!

144. Debemos vivir en
oración, lo normal es que
siempre estemos en
oración.
Orad sin cesar.
1 Tesalonicenses 5:17

145. • Todos necesitamos escuchar la voz
de Dios en el silencio de nuestras
oraciones.
• Dios es el Dueño de la Iglesia,
nosotros somos solamente sus
servidores; no somos los dueños.
Por lo que debemos asegurarnos
que lo que estamos haciendo es lo
que el Dueño nos ha ordenado.

146. • Pidámosle en oración que nos
hable, somos sus profetas,
Amós 3:7 “Porque no hará nada
Jehová el Señor, sin que revele
su secreto a sus siervos los
profetas”

147. • Con cuanta seguridad
trabajamos cuando estamos
seguros que Dios nos ha
hablado

148. 4. Informémonos acerca de lo que
Dios está haciendo en su obra en
otros lugares
5. Asistamos a seminarios,
congresos, diplomados,
capacitaciones y todo evento que
nos ayude a mantenernos
renovados en nuestro espíritu.

149. 6. Mantengámonos con una mente
receptiva al sonar del shofar de
Dios. Números 10:2
7. Escuchemos la voz de Dios a
través de sus siervos. Hay
personas que Dios va a usar para
mostrarnos su voluntad para este
tiempo.

150. FILIPENSES 3:13-14
Hermanos, yo mismo no
pretendo haberlo ya alcanzado;
pero una cosa hago: olvidando
ciertamente lo que queda atrás,
y extendiéndome a lo que está
delante,

151. Prosigo a la meta, al
premio del supremo
llamamiento de Dios en
Cristo Jesús.

152. Las preguntas de rigor
¿Cuáles son las tradiciones
que a su criterio impiden
el desarrollo de la Iglesia
de Dios?

153. ¿Qué cosas siente
usted que le costaría
más cambiar?

154. ¿Qué cambios cree
usted que Dios
espera de su
congregación?

155. ¿Qué es lo que más temor
le da cuando se dispone a
hacer un cambio?

156. CONCLUSIÓN
• El único que no cambia es Dios, los seres
humanos necesitamos ser transformados.
• 2 Corintios 3:18: Por tanto, nosotros todos,
mirando a cara descubierta como en un
espejo la gloria del Señor, somos
TRANSFORMADOS de gloria en gloria en la
misma imagen, como por el Espíritu del
Señor.
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