Este documento discute el concepto de paradigma y cómo afecta la forma en que las personas ven el mundo. Propone que nuestra visión del mundo está moldeada por los paradigmas inconscientes en nuestro cerebro. Argumenta que se necesita un cambio de paradigma desde una perspectiva antropocéntrica, que ve al ser humano como superior sobre la naturaleza, hacia una perspectiva biocéntrica que reconoce la interdependencia e igualdad de todos los seres vivos. Finalmente, plantea preguntas sobre las consecuencias de la actividad humana en la

1. PARADIGMA

2. Vemos el mundo tal como es?

3. O lo vemos tal como somos?

5. EL OJO VÉ,
LO QUE HAY EN EL
CEREBRO.

6. EL OJO VE
LO QUE HAY EN EL
CEREBRO

8. HAS REVISADO CUALES
SON LOS PARADIGMAS
QUE USAS PARA ABORDAR
LA REALIDAD?
Están en tu inconsciente aun ?
Te has concientizado de ellos?
Recuerdas cuando se formaron
Los paradigmas que mueven tu
vida?
TE HAS PREGUNTADO
SI NECESITAS CAMBIAR TUS
PARADIGMAS?
TE HACEN DAÑO A TI?
A LOS DEMAS?

9. AL VER LA REALIDAD,
NOS PROYECTAMOS
A NOSOTROS MISMOS
CON NUESTROS
VALORES VIVENCIAS
Y CREENCIAS!

11. MAPA
MODELO
REPRESENTACION
MENTAL

12. UN PARADIGMA
ES LA IMAGEN
MENTAL
QUE TENEMOS
DE CÓMO SON
LAS COSAS,
DE CÓMO
FUNCIONAN,
SON
CREENCIAS
QUE GUIAN
NUESTRAS
ACTITUDES Y
CONDUCTAS.
EXPLICAN
LA CONDUCTA
HUMANA.

13. LA BIOETICA INVITA A UN
CAMBIO DE PARADIGMA
LA INTERDEPENDENCIA
NATURAL
LA TRAMA DE LA VIDA

14. CADENA
TROFICA
O ALIMENTICIA.
EN LA
NATURALEZA
TODA LA
ENERGIA
VIENE DEL
SOL Y PASA A
CADA NIVEL EL
CUAL TIENE SU
DEPREDADOR
NATURAL

15. PLANTAS
PRIMARIOS: HERBIVOROS
SECUNDARIOS: CARNIVOROS
TERCIARIOS : OMNIVOROS
CUATERNARIOS: NECROFAGOS

17. CICLOS
BIOGEOQUIMICOS

19. ANTROPOCENTRISMO
EGO - CENTRICO

20. BIOS

21. ANTROPOCENTRISMO BIOCENTRISMO
CENTRADO EN EL HOMBRE CENTRADA EN LA VIDA- ECOSISTEMA
SUPERIORIDAD HUMANA IGUALDAD BIOCENTRICA
DOMINIO DE LA NATURALEZA EN ARMONIA CON LA NATURALEZA
HUMANO COMO ORGANISMO EN LA
NATURALEZA
RELACION TOTAL CON LA NATURALEZA
VISION INDIVIDUALISTA - EGOISTA VISION HOLISTICA SISTEMICA
HUMANO: UNICO SER VALIOSO. LO DEMAS ES
VALIOSO SI LE SIRVE AL HUMANO
TODO SER POSEE VALOR POR SI MISMO
INDEPENDIENTE SI LE SIRVE AL SER HUMANO
IRRESPONSABLE FRENTE A LA NATURALEZA RESPONSABLE CON LA NATURALEZA
RECURSOS NATURALES SON UNA DESPENSA
INFINITOS
RECURSOS NATURALES SON FINITOS
CUIDARLOS
JUDEO CRISTIANO: DUEÑO DE TODO RELIGIONES ORIENTALES : ADMINISTRADOR
INSOSTENIBLE EN EL TIEMPO SOSTENIBLE
USO DE TECNOLOGIAS SUCIAS END OF PIPE USO DE TECNOLOGIAS LIMPIAS P+L
USO DE LA TECNOLOGIA COMO FIN USO DE LA TECNOLOGIA COMO MEDIO
CRECIMIENTO ECONOMICO: PRODUCTIVIDAD DESARROLLO HUMANO BIENESTAR CALIDAD DE
VIDA
USO COMBUSTIBLES FOSILES USO DE ENERGIAS AMIGABLES DEL
MEDIOAMBIENTE
CONSUMISMO RECICLAJE
PIENSA EN EL AQUÍ Y EL AHORA PIENSA EN LAS FUTURAS GENERACIONES
LAS PARTES EXPLICA EL TODO: CARTESIANISMO EL TODO EXPLICA LAS PARTES : TRAMA DE LA
VIDA

22. Antropocentrismo.
Es el paradigma que
defiende los intereses
del hombre por encima
de cualquier otro ser.
Solo el HUMANO posee un
valor intrínseco.
Especeismo: superioridad
como especie…

23. Antropocentrismo
Para esta corriente ética, toda la naturaleza está
en función del hombre que es el único ser
racional y valioso.
Es la posición que defiende a la naturaleza solo
cuando es útil para el hombre.
Ni los animales ni plantas piensan ni son libres,
de ahí que no pueden ser sujetos de moralidad.
Los deberes para con los animales y plantas son
en función indirecta del deber que tenemos con
respecto a los demás seres humanos, que son los
únicos que pueden ser fines y nunca medios.

24. McCLOSKEY afirma…
“Cuando exista un
enfrentamiento entre el
bienestar humano y los
derechos humanos, por una
parte, y la conservación de
las tierras vírgenes y de
especies vegetales y
animales, por la otra, ddeebbee
pprreevvaalleecceerr eell bbiieenneessttaarr
hhuummaannoo yy eell rreessppeettoo aa llooss
ddeerreecchhooss hhuummaannooss…

25. La razón por la cual no se
puede establecer que
todos los seres se deben
cuidar, proteger y
preservar es que todas las
especies no poseen valor
intrínseco, ya que las
especies en cuanto
especies no son valiosas
por sí mismas…

26. Independientemente de
toda referencia al
valor intrínseco, no
parece haber razón
para creer que la
destrucción de las
especies o zonas
despobladas sea en sí
misma errónea, o que
el respeto a éstas sea
intrínsecamente
obligatorio.

27. BIOCENTRISMO
Paúl. W. Taylor
Es diferente una ética centrada en la
vida y una ética centrada en lo humano.
Taylor opta por la primera, según estos
dos principios:
1. Consideración moral: las cosas vivas
merecen el interés y la consideración
de todos los agentes morales,
simplemente por ser miembros de una
comunidad de vida de la tierra
: la BIOSFERA
2. Valor intrínseco: si un ser es
miembro de la comunidad de vida de la
tierra, la realización de su bien es algo
intrínsecamente valioso que se
conserve y promueve como fin en sí
mismo.

28. ECOLOGIA PROFUNDA O RADICAL
El autor más significativo de esta
escuela es Arne Naess (1973).
1. Todas las cosas en la biosfera,
tanto vivas como inanimadas tienen
el mismo derecho a la existencia y
de alcanzar las formas individuales
de realización.
2. El que cada una de las cosas de
la biosfera alcance su realización
individual, contribuye a la
realización de las demás cosas, en
tanto que la biosfera es un complejo
sistema de interrelaciones
mutuamente dependientes.

29. Aldo Leopold , en su “Etica de la tierra” .
1. la existencia de una armonía natural en la
naturaleza, un equilibrio o balance natural
que el hombre, con su intevención puede
destruir .
2. la interdependencia de las cosas, de tal
manera que cualquier intromisión que
resulte del hombre en la naturaleza, tendrá
efectos impredecibles y dañinos, pues la
naturaleza actúa sabia y benéficamente si no
es estorbada por el hombre.
3. La vida tiene valores en sí misma y que
son independientes de su utilidad para el ser
humano.
4. La riqueza y la diversidad de la vida
contribuyen a la realización de esos valores
y estos son también valores en sí mismos.

31. SI EN LA BIOSFERA TODO ESTA INTERCONECTADO…
Que consecuencias ha tenido
la actividad antropica sobre la Biosfera?
COMO CONVIVIR CON LA NATURALEZA DE LA CUAL HACEMOS
PARTE PERO SIN DEPREDARLA, SIN DESTRUIRLA?
QUE SUCEDERIA SI DE LA FAZ DE LA TIERRA
EL SER HUMANO DESAPARECIERA?

32. LA ACTUAL SITUACION DEL MUNDO
EN LO ETICO
EN LO ESTETICO
EN LO ECONOMICO
EN LO SOCIAL
EN LO CULTURAL
EN LO POLITICO
EN LAS LEYES
EN LA RELIGION
?
CAMBIO DE PARADIGMA
ANTROPOCENTRISTA
A BIOCENTRISTA?