Historia de la Fotografía en el Chocó - Memoria Visual

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MINISTERIO DE CULTURA UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DEL CHOCÓ
“Diego Luís Córdoba”
LA FOTOGRAFIA EN EL CHOCO
Por: GONZALO DIAZ CAÑADAS

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CREDITOS
ELVIRA CUERVO DE JARAMILO
Ministra de Cultura
Programa Nacional de Estimulos a la Creación y la Investigación
Beca Gestión de Archivos y Centros de Documentación Audiovisual
EDUARDO GARCIA VEGA
Universidad Tecnológica del Chocó “Diego Luís Córdoba”
Rector
ENRIQUE RENTERIA ARRIAGA
Vicerrectoría de Investigaciones
SERGIO ANTONIO MOSQUERA
Centro Nacional de Documentación de Expresiones Culturales Afrocolombianos
GONZALO DIAZ CAÑADAS
Oficina de Comunicaciones UTCH
Investigador principal
Colaboración:
Estudiantes IV Nivel - Programa de Trabajo Social
Diócesis de Quibdó
Fundación Beteguma
Periódico CITARA
IIAP
Agradecimientos
Familia Bechara Simanca.
Familia Diaz Carrasco
Familia Valencia Abadía
Familia Cújar Garcés
Alonso Toro Moreno
Familia Misas García
Familia Dueñas Cañadas
Fernelix Valencia Chaverra – Archivo CODECHOCO
Centro Cultural Mamaú
Fotografía Portada : El Choco Tierra de Contrastes ( Revista Servicio de Inteligencia
Colombiano) – Pág. 15, Febrero de 1956

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TABLA DE CONTENIDO
PROLOGO
LA FOTOGRAFÍA: PATRIMONIO Y MEMORIA
PRESENTACION
MEMORIA VISUAL DEL CHOCO: UN PATRIMIONIO POR VER
INTRODUCION
I PARTE
MEMORIA VISUAL Y FOTOGRAFIA
MEMORIA Y SOCIEDAD
LA FOTOGRAFÍA COMO REGISTRO HISTÓRICO
FOTOGRAFÍA E IMAGINARIOS NACIONALES
COMO TÉCNICA ANTROPOLÓGICA
LA REVALORACIÓN DE LA FOTOGRAFÍA PRIVADA
NUEVAS PRÁCTICAS DE MEMORIA
RECREACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA A TRAVÉS DE LA FOTOGRAFÍA
II PARTE
LA FOTOGRAFÍA EN COLOMBIA YEL CHOCO
LOS INFORMES DE LA PREFECTURA
100 Fotografías Roma
Fotografías interesantes de la Prefectura Apostólica del Chocó
EL ABC: INICIOS DEL PERIODISMO GRÁFICO
El Chocó en imágenes
Algunos Personajes registrados en el ABC
EXPEDICIÓN CIENTÍFICA SCADTA
EL MERCURIO DE CARTAGENA
LA GUÍA TURÍSTICA DEL CHOCÓ
LITERATURA VISUAL
LA GEOGRAFÍA ECONÓMICA DEL CHOCÓ: UN PANEO A LA DIVERSIDAD
ARCHIVO FOTOGRÁFICO MUSEO DE ARTE MODERNO
EL ARCHIVO FOTOGRÁFICO DE CITARÁ

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III PARTE
FOTÓGRAFOS DEL AYER
JOSÉ MARÍA CERVELLO, LA MIRADA CLARETIANA
COSME DAMIAN MORENO
ADOLFO RENGIFO GONZÁLEZ
MILCIADES DE DIEGO
AURELIANO ORTIZ
LOS HOMBRES DE FOTO SOL
IV PARTE
FOTOGRAFOS FORÁNEOS
LEO MATIZ
ROBERT WEST
NEREO LÓPEZ MEZA
ARCHIVO CODECHOCÓ ( 1970)
FOTÓGRAFOS DE “EL TIEMPO “
NINA FRIEDEMANN
MARTA POSSO
JULIO CESAR HERRERA.
JESÚS ABAD COLORADO.
HENRY AGUDELO
STEVE CAGAN.
PAUL SMITH
JEREMY HORNER
V PARTE
FOTÓGRAFOS DE HOY
HISTORIAS DE VIDA: LOS FOTOGRAFOS DEL MALECON
MANUEL ISACIO MORENO VALOYES
WISTON MENA ORTIZ
AMYN BEJARANO CÓRDOBA
IDELFONSO ARROYO CÓRDOBA
MANUEL TRÁNSITO CÁRDOBA MARTÍNEZ
FRANKLIN RAFAEL ÁLVAREZ CÓRDOBA
ELIMELETH MENA RAMÍREZ
ABEL PALACIO MORENO
IV PARTE
MEMORIA Y POLÍTICAS CULTURALES
PROPUESTA PARA LA CREACIÓN DEL ARCHIVO FOTOGRÁFICO DEL CHOCÓ

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PROLOGO
LA FOTOGRAFÍA: PATRIMONIO Y MEMORIA
“La fotografía es gota de tiempo suspendido, palabra al borde del silencio, lenguaje del
instante. Como palabra puede ser conjuro, invocación que abre el libro de los secretos.
Como lenguaje, puede transformar nuestra visión de lo real. La fotografía es el asombro
del instante, es huella de luz”1
Para la historia regional y local son supremamente útiles las fotografías de personajes
ilustres o anónimos, los grupos familiares o sociales, las de eventos u festividades,
manifestaciones, desfiles,procesiones ,donde hacen presencia los distintos núcleos de la
población.ètnicos, culturales, políticos. Así mismo son valiosas para esta historia las fotos
de territorios, panorámicas y aerofotografías; las edificaciones, calles, plazas, industrias,
haciendas, medio ambiente; las que cuentan de usos de la tierra, objetos, herramientas.
También las de aquellas actividades y manifestaciones familiares de las que solo la
cámara es testigo: Vida cotidiana normal y corriente de la que no dan cuentas otras
fuentes.2
La memoria visual e histórica funciona como recurso para estudiar y entender las
diferencias entre los grupos sociales y la hegemonía de quienes logran acceso preferente
a la producción y distribución de bienes; las desigualdades en su formación y apropiación
exigen estudiarlo también como espacios de lucha material y simbólica entre clases,
etnias y los grupos, es también desestimar muchos mitos sobre los cuales se han
cimentado muchas propuestas y verdades actuales.
Han sido pocos los historiadores de las artes visuales que se han ocupado hasta ahora de
estudiar de modo sistemático los artistas, obras y tendencias que existieron en las
diversas provincias y regiones de Colombia desde la época colonial hasta hoy. Poco
sabemos si es que sabemos algo, sobre la actividad artística en la inmensa mayoría de
las poblaciones del país a lo largo de un período de casi 400 años y menos aún sobre la
identidad de los pintores, grabadores, fotógrafos, cineastas, documentalistas y demás
actores que han forjado la historia de provincia, su aprendizaje, sus condiciones de
trabajo, su clientela y el destino incierto de sus producciones3
.
En la Historia de la pintura y el grabado en Antioquia de Santiago Londoño Vélez hace el
reto a los investigadores de provincia quienes considera tienen un vasto territorio para
explorar: el de su pasado estético y el ignorado patrimonio visual.
Han sido múltiples , diversas y desde diferentes miradas y ángulos las exposiciones de
fotografías sobre el Chocó y sus comunidades negras e indígenas, realizadas durante los
últimos 30 años, reafirmando de paso una nueva mirada sobre estas culturas milenarias,
ancestralmente in visibilizada .
1
Colombia mágica, Diego Samper Ramírez, Editorial Colina, Medellín,1993.
2
Territorio Cultura, La Fotografía y sus usos, Federico Medina Cano.
3
Historia de la pintura y el grabado en Antioquia, Santiago Londoño Vélez, Editorial Universidad de
Antioquia, Colección Señas de Identidad, Medellín, 1995, 266 pág.

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El Chocó es mirado antes por su pobreza y riqueza, el oro, el ancestro africano, sus
deportistas, hoy es valorado por su diversidad étnica, cultural y la biodiversidad, entre
otros valores. También la situación de violencia y desplazamiento ha atraído los lentes de
decenas de fotógrafos de todo el mundo, tratando de plasmar la realidad que viven las
comunidades.
Y es precisamente lo que pretende abordar en este trabajo: auscultar la historia en el
Chocó desde la perspectiva de expresiones culturales como la fotografía y el cine;
penetrando en la vida de los protagonistas -viajeros, turistas y nativos- que se hayan
expresado a través de las diferentes técnicas, formas y lenguajes. La memoria visual
contiene manifestaciones de diversa índole: el paisaje, sus elementos, su ritmo y
equilibrio; lo musical, oral y literario; los bienes culturales, las bellas artes, los utensilios y
objetos creados por la mano y la mente del hombre; costumbres y ritos de la sociedad o
sus grupos; evidencias de vestigios arqueológicos o históricos, y de los elementos o
espacios construidos por el hombre, surgidos siempre con la doble y simultánea condición
de satisfacer una necesidad, de expresar unos ideales y aspiraciones, elementos que van
desde lo arquitectónico hasta lo urbano. Estas expresiones diversas muchas veces se
confunden, superponen o complementan en la intensidad dinámica y compleja de la vida y
su fundamento.
Cra Primera en Quibdó 1954 –Foto Archivo El Espectador

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PRESENTACION
MEMORIA VISUAL DEL CHOCO: UN PATRIMIONIO POR VER
Numerosos acontecimientos en la vida del Chocó durante el siglo pasado, están saliendo
del olvido y oscurantismo de bibliotecas y archivos y vuelven hacer historias vivas con el
archivo fotográfico Afro colombiano, que lo constituyen un abundante material fotográfico
surgido de diversas fuentes, temas y épocas, que vienen siendo recopilados y
sistematizados de manera ordenada, permitiendo visualizar y sustentar, aspectos de
histórica de la región, que se comienza a contar en Blanco y negro.
El proceso de recuperación de la memoria visual Afro colombiana, que hemos iniciado por
el departamento del Chocó, nos aporta una bases sobre las cuales operar y cimentar el
archivo fotográfico y fílmico, como una unidad de documentación y consulta que requiere
de un proceso permanente de investigación y nuevos registros que correspondan al
alcance nacional del proyecto cultural afro colombiano.
A pesar de la falta de cuidado, de biblioteca, de archivos en el Chocó, de clima , la
humedad y los continuos incendios que han azotado más de una vez nuestros principales
ciudades :Quibdó, Condoto,Istmima,Bagadó, esta investigación, que inician desde 1998
organizaciones como la Fundación Beteguma, con apoyo del IIAP, la UTCH, ha podido
localizar imágenes sorprendentes del Chocó y sus sociedades o en diversos archivos,
familias, bibliotecas, medios de comunicación, fotógrafos profesionales y aficionados.
Han sido muchos las personas que han llegado en condición de turistas, visitantes o de
paso, que han plasmado sus vivencias a través de fotos de aquel entonces, fotógrafos
aficionados, profesionales y pintores aquí se han inspirado y captado con la fidelidad de
la imagen este Chocó de contornos y texturas, de verde ríos y gente , negra, blanca,
indígena, mestiza que aquí con mayor fuerza se ha mezclado, dando frutos de diversidad
cultural, muy rico en costumbres ancestrales, de poblamientos, sociedades, prácticas
productivas, vida cotidiana, que secuencialmente, nos van marcando el camino por donde
han transitado generaciones enteras en la búsqueda de un mejor porvenir para la
comarca .
Entregamos un Archivo Fotográfico y Fílmico del Chocó, constituido por 14 mil fotografías
en medio digital, de las cuales 2800 seleccionados de acuerdo a criterios históricos,
estéticos y documentales, tomando como punto de partida una fotografía del pueblo de
Istmina en 1899, a partir de la cual comienza el rollo de plasmar la historia a través de la
fotografía, lo que involucra el trabajo de los fotógrafos o notarios de la imagen , cuyas
historias de vida olvidadas y desconocidas recobran vigencia y reconocimiento, por su
labor. Estos viejecitos artesanos depositaron sus anhelos congelando instantes y los
cristalizaron en oficios nobles y complacientes en el registro indeleble del tiempo. Que
grato es sentir la necesidad de poder enhebrar en este preciso instante, el testimonio de
estos actores veteranos que le hicieron un retrato al Chocó.
Para el manejo del Archivo fotográfico se cuenta con un sistema de clasificación,
catalogación y sistematización en una base de datos, de propiedad intelectual de la

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Fundación VIZTAZ “El Taller de la Imagen”, facilitada para el proceso de organización y
montaje del CD Multimedia ,que condensa de manera organizada y rigurosamente
documentada El archivo Afro colombiano y Fílmico del Chocó. Ello no implica que a futuro
el Archivo , adopte su propio sistema de codificación y sistematización , máxime si la
Universidad Tecnológica del Chocó a través del Centro de Documentación y Expresiones
Culturales Afrocolombianas, adoptara una plataforma virtual con un servidos propio ,
donde estarán disponibles en la Web toda la información, incluida el Archivo fotográfico y
Fílmico Afro colombiano-Chocó, tema en el cual ya existen experiencias novedosas como
la adoptado por el Archivo Histórico del Valle del Cauca o el sistema de clasificación para
la información audiovisual que maneja la Fundación Patrimonio Fílmico Nacional en
Sistema Winisis 1.5 versión CDS/ISIS para Windows, Apoyado en el Sistema de
Información Bibliográfica de la Comisión Económica para América latina – CEPAL y
Reglas de catalogación angloamericanas.
Lo recorrido hasta ahora y actualizado en un periodo de cuatro mases es una buena
muestra, pues se cuenta con un inventario de fuentes, pistas, datos, medios y archivos,
no solo en Colombia, sino en el exterior, por recorrer, visitar, que son múltiples y que
requieren de más tiempo y recursos para la adquisición, compra de material, trabajo de
investigación, en pueblos y ciudades donde ha dejado huella la étnia afrococolombiana.
La Universidad a través del Centro de Documentación y Expresiones Culturales
Afrocolombianas cuenta ya con un Archivo Fotográfico digital y una Exposición fotográfica
permanente con una muestra significativa del patrimonio visual. Como institución de
educación, tiene y debe darle respaldo al naciente Archivo, en aspectos legales, de
infraestructura, equipos, logística y personal, que lo fortalezcan y lo proyecten como un
referente no sólo de consulta, visitas, extensión, sino como una valiosa herramienta para
la investigación social, que nos sirve para refrescar la memoria.
El proceso de recuperación de la memoria visual exige de dolientes, de gentes e
investigadores entusiastas que con las lecturas aprendidas, emprendan igual labor en
todos los municipios Afrocolombianos, labor que se puede desarrollar desde el colegio, la
academia, los procesos sociales, las ONG´s y la investigación, como una forma de
comenzar a visibilizarnos, a conocernos desde el pasado hacia el presente.
GONZALO DIAZ CAÑADAS
Periodista-Investigador

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I PARTE
MEMORIA VISUAL Y FOTOGRAFIA
MEMORIA Y SOCIEDAD
La memoria visual contiene manifestaciones de diversa índole: El paisaje, sus
elementos, su ritmo y equilibrio; lo musical, oral y literario; los bienes culturales, las
bellas artes, los utensilios y objetos creados por la mano y la mente del hombre;
costumbres y ritos de la sociedad o sus grupos; evidencias de vestigios arqueológicos
o históricos, y de los elementos o espacios construidos por el hombre, elementos que
van desde lo arquitectónico hasta lo urbano.
Estas expresiones diversas muchas veces se confunden, superponen o
complementan en la intensidad dinámica y compleja de la vida y su fundamento.
La región y sus actores sociales requieren, urgentemente, reflexionar no solo sobre la
fragmentación y la continuidad sino sobre la recuperación de su memoria.
De cómo construir continuidades y las relaciones entre éstas, dadas por las
características de sus sociedades y la simultaneidad de diferentes historias y en ese
sentido se debe resolver el problema de cómo pensar la interacción de diferentes
temporalidades dentro de un mismo territorio (que no solo esta dado por lo urbano-
rural).
Es necesario desarrollar la historiografía regional sobre los lugares de memoria,
estrechamente asociada a la noción de memoria social, pero también a la noción de
memoria oficial y política.
En ese sentido es importante comprender que la memoria social se requiere para el
estudio de temas como la construcción de la identidad regional.
Existe una "íntima relación a establecer entre la historiografía, el patrimonio, la
política, las singularidades, los modelos sociales, los lugares de memoria y la
representación del espacio".
A modo de hipótesis podemos decir que construir la noción de memoria visual afro
colombina resulta decisiva para delimitar el tiempo presente.
Además, este concepto permite la aplicación a la reconstrucción del pasado de los
nuevos supuestos de la historia política, en especial, las categorías familia política,
cultura política y generación, así como facilita el diálogo entre los campos de la
historia en el tiempo presente.
Con esto se pretende contribuir al conocimiento como herramienta documental para
las investigaciones en la región, considerando la revisión de fuentes más
representativas y la adquisición de material documental.

11
Es tener puntos de referencia para el análisis de las innumerables problemáticas de
las comunidades afrocolombianas y como forma de recuperar y valorar los elementos
culturales y artísticos de la región.
Manifestación en contra de la desmembración del Chocó,1954

12
LA FOTOGRAFÍA COMO REGISTRO HISTÓRICO
El lenguaje de la fotografía habla con muchas voces a los hombres que son
capaces de entenderlo...
Dirigentes Políticos, años 30
Desde el siglo XIX la fotografía ha representado un medio de registro histórico y una
fuente de información sobre diferentes épocas en Colombia; el interés tardío mostrado
por los archivos hacia las fotografías, por la conservación de un patrimonio que estuvo
descuidado demasiado tiempo, ha obligado a la formulación de pautas para la
organización, conservación y uso de fotografías. Aunque existen diferencias entre los
conceptos archivo fotográfico y colección fotográfica, que tienen relación con la
organización y el uso de cada uno, la polémica concierne a la utilización del término
archivo fotográfico como sinónimo de colección fotográfica. 4
La información proporcionada por la fotografía es una fuente copiosa y definitiva para el
conocimiento de los países y de la historia universal contemporánea. Este maravilloso
invento nos ha concedido la facultad para poseer y conservar imágenes visuales del
comportamiento humano durante los últimos ciento cincuenta años, e imprimir para la
posteridad momentos reales, ciertos y observables. Pero a pesar de ser una elocuente
prueba en la documentación histórica, son muchas las sociedades, entre ellas la
chocoana, en donde se ha ignorado su indiscutible capacidad testimonial.
4
Archivos Fotográficos, pautas para su organización y manejo - Jorge Caicedo Santacruz - Archivo General de la
Nación

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Innumerables acontecimientos de los que se tuvo un registro fotográfico se han perdido
para siempre, sin dejar un rastro que proporcione indicios para el conocimiento de la
verdad. Muchas colecciones fueron destruidas o diseminadas ante las embarazosas
demandas para su preservación; los incendios, el clima, desconocimiento de métodos
adecuados, costo de mobiliarios y de personal, sumados a una indudable falta de interés,
esfumándose así una de las fuentes más fieles de experiencias pasadas e irrepetibles.
Los primeros fotógrafos se convirtieron en cronistas tan pronto como lo permitió la técnica.
El descubrimiento de la placa húmeda en 1851, la placa seca (preparada con anticipación
y revelada después) en 1864 y la película moderna inventada por George Eastman,
fundador de Kodak en 1884, los alentaron a ampliar su radio de acción. Gracias a este
empeño nació el periodismo gráfico, pero hacia finales del siglo XIX eran pocas las
personas que habían visto esas fotografías porque no existía un medio práctico para
imprimirlas en los diarios, y las revistas sólo las reproducían de vez en cuando por el lento
y costoso proceso de fotograbado; el fotógrafo llevaba las placas a un grabador en
madera, quien las copiaba para hacer una xilografía que pudiesen utilizar los impresores
en sus publicaciones.
La fotografía llegó a convertirse en el mejor registro del paso de los hombres por sucesos
y condiciones que señalan su existencia y dice mucho acerca de nosotros mismos, de los
que fuimos y de lo que somos.
Pero la fotografía nos dice también de los triunfos infantiles, de las costumbres
familiares, de la belleza, de la transformación cultural, de las pequeñas señales y
rasguños que vamos dejando a nuestro paso por el tiempo. Y a medida que progresa la
técnica otorgando nuevas posibilidades, la fotografía permite trazar nuevas pautas en los
registros de la historia y de la diplomacia, de tal manera que las generaciones del futuro
podrán recurrir a los documentos fotográficos siempre que deban explorar la información
concerniente a nosotros, los antepasados; nuestra civilización, nuestro mundo lleno de
bondades como también de violencia y de errores.
Las fotografías deben comunicar a quien las vea, una idea clara y objetiva. Cada
fotograma tiene su razón de ser, una historia que contar, un suceso que reportar, una
emoción que evocar.
La fotografía puede entenderse como un ideograma cuyo contendido social es dinámico
porque habla con varios perfiles de diferentes épocas, deteniendo en cada instante,
particularidades de tipo individual con su entorno como escenario.
Entendiendo lo visual como un todo frente a lo que refleje una imagen, de la memoria
visual del Chocó hacen parte otras expresiones,que como arte antecedieron a la
fotografía como fenómeno cultural y social y que se expresan a través de la pintura, el
dibujo, el grabado, la escultura, el cine , el video, la T.V. A estas manifestaciones y lo que
ha sido su presencia en esta región se orienta esta trabajo que es un primer paso en la
búsqueda de una memoria perdida, dispersa y sin valorar.

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FOTOGRAFÍA E IMAGINARIOS NACIONALES
Según el antropólogo de la Universidad Nacional, Guillermo Santos “la imagen fotográfica,
es un lenguaje y la fotografía se diferencia de las otras imágenes, por que ésta es más
cercana a la realidad”.5
La fotografía tiene un código visual, ubicado dentro de un marco, los cuales están ligados
a la cultura occidental. De una u otra manera hay que manejar o conocer las virtudes de la
cultura occidental, para poder manejar estos códigos, en la parte de video y cine.
La imagen es de suma importancia, para reconstruir los imaginarios colectivos de un país,
si no existieran imágenes ¿cómo representaríamos al Vietnam?. El docente de la
universidad Nacional, Guillermo Santos dice, “que lo imaginario es lo opuesto a la
realidad, no se puede tocar y por ende fotografiar”.
Existen muchas fotos que registran la realidad del país en una determinada fecha, los
documentos históricos, sobre la moda, los tipos sociales, el que hacer cotidiano y otras
actividades cercanas a la vida, son muy dicientes para describir y acercarnos a una época
pasada o presente de la Nación.
En Colombia son bastantes las personas que han construido estos proyectos, y entre
ellos podemos destacar la labor del fotógrafo Luis de Ramos, quien fue el encargado de
fotografiar la Colombia de los años 20 y 30, donde se muestran los primeros intentos de
modernización.
En el trabajo de Luis de Ramos, se ve La Revolución en Marcha del ex presidente López
Pumarejo. Las plazas de mercado y las otras fotografías en secuencias, ayudan a mostrar
los imaginarios nacionales, en especial de la cultura cundiboyacense.
A través de la puesta en escena de fotografías, de otros países podemos conocer
momentos que han sido de gran importancia, para la cultura de una Nación, todo esto se
logra mediante el dinamismo que se le pueda poner a la fotografía.
Una imagen es la que tenemos de manera imaginaria en nuestra memoria, mientras que
la fotografía capta y refleja hechos de personajes, lugares y acontecimientos políticos y
sociales, que han ocurrido en la realidad.
Sucesos que dan fe de la evolución económica del Chocó, de sus sociedades, las
tragedias como el incendio de Quibdó, algunas tradiciones como la fiesta del Judío y el
terremoto que sacudió Bahía Solano; por intermedio de la fotografía podemos obtener una
imagen viva y real de la gravedad de éstos hechos que de una u otra manera han
afectado el desarrollo normal del acontecer nacional.
COMO TÉCNICA ANTROPOLÓGICA
El análisis antropológico está basado en la descripción de los patrones de
comportamiento que varios grupos humanos han desarrollado6
y para ello el poder
5
Rentería Jorge – Periódico CITARA

15
descriptivo, expresivo y comunicativo de la fotografía se constituye en una herramienta de
trabajo para los investigadores de las áreas sociales. En el campo de la ecología y
contexto físico se pueden documentar las características zoológicas, botánicas y
geográficas del medio ambiente, incluidas las modificaciones hechas por los humanos, la
arquitectura y los patrones residenciales.
La antropología de comunicación visual está orientada a la utilización de la fotografía
como una metodología para generar información básica en investigación y los resultados
fotográficos son utilizados para establecer comunicación con la población de
investigación, con otra gente interesada, profesionalmente y con el público en general.
Para el caso del Pacífico colombiano han sido varios los antropólogos que han utilizado
la fotografía como herramienta fundamental para diversas investigaciones.
En el marco de la VI Cátedra Anual de Historia se realizó una exposición de fotografías
pertenecientes al archivo del Instituto Colombiano de Antropología e Historia ICANH. El
objetivo de la muestra fue observar como el lente de los antropólogos de la segunda mitad
del siglo XX ha representado a las poblaciones negras en el país; en esos 50 años que
estas poblaciones emergen y se consolidad como objeto de estudio para la antropología.
7
La muestra estuvo acompañada por un breve recuento de los trabajos pioneros que
desde la antropología han puesto sus ojos en las poblaciones negras del país y por
extractos de poesía y literatura de autores negros.
LA REVALORACIÓN DE LA FOTOGRAFÍA PRIVADA
Durante mucho tiempo se consideró que la fotografía privada tenía valor únicamente para
sus propietarios. Fuera de este ámbito había sido tenida en cuenta ocasionalmente en las
historias de la fotografía como ejemplo de los perfeccionamientos técnicos pero sin ver en
ella ningún valor adicional. Las fotografías, que habían logrado ocupar un lugar en los
museos y galerías o que habían sido objeto de análisis por parte de algunas disciplinas,
eran aquellas que, se estimaba, tenían atributos artísticos. Sin embargo, desde hace poco
más de dos décadas las fotografías privadas han sido revaloradas, en especial por parte
de los historiadores, que han visto en ellas testimonios documentales que han propiciado
el planteamiento de nuevos métodos de aproximación a la investigación histórica. La
imagen visual ha comenzado a adquirir el mismo nivel de relevancia de otros “soportes de
la memoria”, como la escritura.
NUEVAS PRÁCTICAS DE MEMORIA
6
La fotografía como técnica de antropología visual: Ronald J. Duncan. Gloria S. Duncan, Revista Colombiana
de Antropología. Vo XVII 1074.
7
Desde la marginalidad de la construcción de la nación,150 años de la abolición de la esclavización en
Colombia, VI Cátedra Anual d Historia “Ernesto Restrepo Tirado” museo Nacional, Ministerio de
Cultura,2001.

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La creciente valoración de la fotografía privada de carácter aficionado ha dado lugar a
experiencias significativas tendientes a llenar este vacío, especialmente en los archivos
públicos. Desde finales de la década de 1990 se han llevado a cabo en algunas partes del
país experiencias innovadoras en lo relativo a la conformación de archivos que den
cuenta de la memoria visual y audiovisual de determinadas regiones con la participación
de la comunidad. Tal es el caso de las experiencias realizadas en los departamentos del
Valle del Cauca y Antioquia, a través de las cuales se ha pretendido conformar un gran
archivo visual de la región a partir de las imágenes aportadas por el público.
En otros países se han llevado a cabo experiencias similares con el mismo interés de
revaloración de la fotografía privada. El Museo Victoria de Australia ha desarrollado un
proyecto denominado El Álbum Familiar más Grande de Australia (Biggest Family Álbum
in Australia), que cuenta con cerca de 9.000 fotografías. A través del portal en Internet del
Museo se puede acceder a la base de datos para consultar este archivo, y la colección
completa fue editada en un CD-ROM que aborda algunos temas como la importancia de
la fotografía familiar, el uso de la fotografía como evidencia histórica, la historia de la
fotografía en Australia, estudios de caso sobre el material ilustrativo de tres localidades
rurales y guías por temas para la observación de fotografías dirigidas a estudiantes de
escuelas.
En otro ámbito, el canal de televisión The History Channel en los últimos meses ha
lanzado en los países latinoamericanos la convocatoria “Fotos para el futuro”, que bajo el
lema “Todos tenemos una historia que merece ser contada” tiene como objetivo invitar a
sus televidentes a “enviar una foto que capture un momento en la historia y compartir en
un testimonio escrito el amor, alegría, angustia, gozo, júbilo, pasión, etc… que la
fotografía logra evocar”.
RECREACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA A TRAVÉS DE LA FOTOGRAFÍA
La fotografía nos permite recoger momentos e imágenes que ya no volverán y de igual
manera que cuando nos viene la inspiración poética o literaria es necesario que nos
encuentre trabajando para poder recogerla, para enlatar una maravillosa puesta de sol es
indispensable tener la máquina allí y a punto. También existen imágenes de edificios,
resultados de catástrofes, etc., que si no se toman en ese momento no tendremos otra
oportunidad.
La actividad del proyecto consiste en utilizando como base las fotografías antiguas que
nos puedan suministrar los habitantes mayores de una localidad más las que de libros
podamos recoger, tratar de reconstruir la historia de los últimos años de ese pueblo –
El propósito de nuestra archivo recibe el nombre de proyecto de `HISTORIA VIVA´. La
razón es bien sencilla: pretendemos la reconstrucción de lo que constituye la memoria, las
representaciones, las obsesiones y proyectos que existan en poblaciones pequeñas,
donde el papel de actor recae sobre las personas que peinan canas: nuestros mayores.
Se trata de bucear ayudándonos con el método de la entrevista a fin de encontrar a través
de los individuos la vida colectiva de la comunidad.
La característica de nuestra técnica es que pretende hacer compatible un proceso de
creación documental con una apoyatura audiovisual: en este sentido manejamos los

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exponentes más significativos de una cultura como son el stock de fotografías, música,
ropa, muebles... propios de una población, con una doble intención: darlos a conocer
mediante una proyección o exposición en primer lugar; posteriormente reclasificarlos en
vistas a la custodia en archivo, su publicación y/o su conservación en CD-ROM.
Nuestros informantes, apoyándose en esos soportes, expondrán con más facilidad los
recuerdos del pasado al convertirse en guías y acompañante del discurrir de la mente.
Asimismo, la documentación referida no sólo conduce el pensamiento por el cauce de la
memoria histórica, sino que facilita la intelección y el análisis de los fenómenos decisivos
o intranscendentes, en orden a la comprensión actual de la población interesada, tal y
como ella los ha expresado.
Queremos documentar hechos, ideas, mentalidades, formas de comunicación propias del
contexto preferentemente no urbano, nuestro proyecto, permítasenos soñar, osa salvar
del Hades del olvido y marginación la experiencia y la ciencia populares acumuladas en el
tiempo de la existencia rústica, tan larga como profunda.
Lo que pretendemos al suscitar el recuerdo, es recuperar de forma subjetiva y a la vez
objetiva los hechos y datos determinantes de la historia contemporánea de un pueblo,
analizar, no sólo la objetividad de esos datos, sino la importancia que los participantes le
han dado, las vivencias que de esos hechos ha experimentado la ciudadanía, incluso las
mitificaciones sufridas.
No sería arriesgado afirmar que el fomento de estos espacios en que el público se siente
partícipe de proyectos de construcción colectiva es cada vez más necesario en
sociedades que difícilmente pueden ser representadas de manera unívoca. Por este
motivo, la Universidad Tecnológica del Chocó á han establecido, como un programa
permanente, la recepción de imágenes con el propósito de conformar un archivo cada vez
más amplio que configure la memoria visual de todos aquellos aspectos relevantes para la
historia de la ciudad y sus habitantes.
Este proyecto, y otros similares que han sido objeto de investigación y representación por
parte de la UTCH y de otras entidades, como la recuperación de historias barriales
mediante la compilación de entrevistas, la inclusión de las manifestaciones culturales de
los sectores sociales marginados o de las minorías étnicas, no sólo ponen al mismo nivel
aquellas expresiones culturales tradicionalmente diferenciadas por juicios de valor
obsoletos, sino que al mismo tiempo propician un espacio igualitario de participación de
los habitantes de la región ciudad. Con ello se logra dar un primer paso para poner en
escena y en el centro del debate la redefinición de conceptos tales como hogar, nación,
comunidad e identidad.

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PARTE II
LA FOTOGRAFÍA EN COLOMBIA Y EL CHOCO
Hablar de un pionero o de un inicio de la fotografía en estas recónditas tierras, es una
respuesta que esta investigación no ha logrado concretar, no obstante se conoce de los
inicios de esta actividad en nuestro país, de una manera prematura por cierto y por el
ingenio de colombianos y extranjeros que seguían paso a paso los avances del mundo
occidental.
La fotografía aparece en Colombia de manera muy temprana y particular con los trabajos
del Barón de Gross en 1847, un diplomático Francés aficionado a este gran invento, quien
siguiendo las informaciones de los avances de la fotografía en París, construyó una
cámara con la que comienza a experimentar logrando resultados maravillosos, como las
primeras imágenes en daguerrotipo de la calle del observatorio en Bogotá realizado en
1842.
Años después Luis García Hevia, nacido en el seno de una familia de patriotas y quien
era conocido como pintor de próceres y autoridades eclesiásticas se convierte en una de
las figuras más sobresalientes de la pintura y fotografía en la primera mitad del siglo XIX,
siendo una de sus obras más representativas la obra pictórica sobre la muerte del general
Santander. García Hevia, se interesó en documentar fotográficamente los vestidos de
distintas regiones, así como el paisaje y diversos aspectos de varias ciudades entre ellas
Ambalema, Honda y Bogotá.
El interés por la fotografía se había multiplicado en la Nueva granada y es así como se
registran los devastadores efectos de la guerra de 1859 a 1862, épocas en que quizás
algunos de los muchos aventureros extranjeros que llegaban en busca del oro y riquezas
a nuestra tierra cargaran su cámara al hombro dejando huellas y recuerdos imposibles de
localizar.
La fotografía ha estado ligada a La historia del Chocó y es sin duda alguna una
herramienta documental importante para el conocimiento de la historia y del desarrollo de
los pueblos.
Es muy probable que con el gran interés que reportó esta región por sus descubrimientos
de oro y platino muchos personajes hubieran visitado estas tierras y captadas imágenes,
dibujos, pinturas, grabados, óleos y todo tipo de expresiones artísticas, que plasmaban la
realidad a través de la imagen.
Vale recalcar que antes de la fotografía como tal y su impresión imperecedera en el
papel, el hombre con diversas técnicas como el Daguerrotipo, el ambrotipo y el ferrotipo
se aproximó de manera fiel a la impresión de la imagen.

19
HISTORIA DE LA FOTOGRAFÍA EN EL CHOCO
Istmina en 1899
Este trabajo de recuperación de la memoria visual del Chocó a nivel fotográfico toma
como punto de partida y memoria viva, una imagen de Istmina en 1899 firmada por
Rafael García ( Ralga ) que reposa en los archivos de El Espectador y una foto de la
Familia Sánchez en Quibdó en 1905 y que hace parte de la colección recopilada por el
Museo de Arte Moderno en el marco de la investigación que realizó durante tres años
sobre la Historia de la Fotografía en Colombia, publicada en un completo volumen en
1996.
A `partir de la década del 1920, corresponden otras fotografías antiguas localizadas en el
periódico El Espectador y que corresponde a varias edificaciones y calles de Quibdó y
otras regiones del departamento. El diario de los Cano alberga en sus archivos la mayor y
más importante muestra visual del Chocó en el siglo registrando diferentes sucesos y
eventos de importancia en la historia chocoana, tales como el Incendio de Quibdó, los
trabajos de la Compañía Minera Chocó Pacífico en Andagoya y Condoto, visitas
presidenciales, personajes destacados, al igual que una serie de imágenes de diferentes
municipios, paisajes y temas.
Este archivo conserva en buen estado diversas imágenes de acontecimientos y
personajes , entre las cuales se encuentra cerca de 40 fotografías tamaño carta del padre
del departamento e inspirador de la Universidad Tecnológica del Chocó, Diego Luís
Córdoba Pino, al igual que otros personajes ilustres en el contexto nacional como Sergio
Abadía Arango, Manuel Mosquera Garcés, Adán Arriaga Andrade, entre otros.

20
A partir de esta fecha se conservan diversos registros impresionantes e incluso anónimos
que reposan en los archivos de periódicos nacionales como, El Tiempo, El Colombiano, El
ABC, El Relator de Cali, El Mercurio de Cartagena y en publicaciones como la Revista del
Chocó editada por la Intendencia, la Geografía Ilustrada del Chocó del teniente Jorge
Mendoza Nieto publicada en 1942 y la Geografía Económica de la Contraloría General de
la Nación en 1943, además de una larga lista de libros nacionales y extranjeros que se
conservan en archivos, hemerotecas y numerosas familias que desde mucho antes del
incendio de octubre de 1966 habían emigrado al centro del país y en museos y bibliotecas
de otros países como España, Suecia, Italia, Estados Unidos, etc.
La historia del Chocó y en particular de Quibdó de principios de siglo siempre estuvo
impregnada por la modernidad, cine en 1914, automóviles, fábricas, emisora, imprenta,
barcos a vapor, hidroaviones, teatros, periódico, etc., dado el intercambio comercial y
cultural con otras culturas, en la época en que la economía mundial del oro y el platino
tuvo dependencia en el Chocó, tierras de multinacionales, inmigrantes sirio libaneses y de
muchos confines del planeta.
Quibdó, años 20
LOS INFORMES DE LA PREFECTURA
En este registro visual de principios de siglo jugó un papel fundamental y protagónico la
iglesia en todas sus épocas, pero en especial a partir de la creación de la Prefectura
Apostólica el 14 de febrero de 1909 y se manifiesta a través de los diferentes informes
oficiales que se presentaron al Delegado Apostólico de Colombia en los períodos 1909 -
1910, 1911-1915, informe que el Prefecto Apostólico del Chocó rinde al Arzobispo de
Bogotá y Primado de Colombia como presidente de la Junta Arquidiocesana de Misiones
1916 -1918- 1919, al igual que en el libro publicado con motivo de las Bodas de Plata
Misionales de la Congregación de Misioneros Hijos del Corazón de María en el Chocó

21
1909-1934 y en la relación de algunas excursiones apostólicas en la misión del Chocó
publicado en 1924.
El aporte del equipo de
misioneros claretianos al
desarrollo de muchas
actividades religiosas,
culturales y cívicas en 90 años
de actividades en el Chocó es
invaluable por su gran aporte a
la espiritualidad, la música, la
arquitectura, el cine y la
fotografía; con la osadía de
quien descubre caminos de fe,
se enfrentaron a un medio
agreste y desconocido,
buscando almas para
conquistar con la existencia de
Dios, surcando ríos, selvas
húmedas y montañas en una gesta evangelizadora y colonizadora sin precedentes,
muchos de estos misioneros españoles utilizaron la cámara fotográfica e incluso filmadora
para registrar su trabajo y vivencias en el Chocó, que se plasmaron en cientos de
fotografías y varias películas sobre el trabajo misionero, que son a su vez una perspectiva
importante de la historia del Chocó y que a pesar del dramático incendio que afectó el
Convento Episcopal en 1934, donde se perdió un importante archivo de cine, fotografías
y documentos, aún se conservan algunos vestigios a través de textos y archivos oficiales
de los misioneros claretianos, que se encuentran en las sedes de Medellín y Quibdó.
100 FOTOGRAFÍAS DEL CHOCÓ A ROMA
Bajo los auspicios y dirección del prefecto apostólico Francisco Gutiérrez quien durante
más de 25 años ocupó esta dignidad, la misión claretiana del Chocó participó en la gran
Exposición Misional que con motivo del Primer Congreso Nacional de Misiones que se
llevó a cabo en Bogotá en 1924.
El mismo Padre Gutiérrez dio cuenta que la muestra del Chocó contenía, entre otros
elementos, 850 artefactos fabricados por los indios encontrados en sus sepulcros, 140
muestras de madera, metales, resinas y aceites, se encontraban también 100 fotografías
tomadas en el Chocó; toda esta muestra se envío luego a Roma para la Exposición
Misional Mundial realizada en 1925 y de allí se estima fueron pasadas al archivo general
de los claretianos en la capital italiana donde se estima reposan hoy.
FOTOGRAFÍAS INTERESANTES DE LA PREFECTURA APOSTÓLICA DEL CHOCÓ
1. La ciudad de Quibdó, a vista de pájaro.
2. Altar mayor de la parroquia, con el hermoso grupo del corazón de María.
3. Interior de la iglesia parroquial de Quibdó en las fiestas del Corazón de Jesús.

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4. Altar mayor, antiguo de la Iglesia de Quibdó
5. Hermoso crucifijo que se venera en la Iglesia de Quibdó.
6. Vista de Quibdó tomada desde la orilla opuesta del Río Atrato; en primer termino la
casa cural, residencias de los misioneros.
7. Reverendísimo Padre Juan Gil y García, primer prefecto Apostólico del Chocó
rodeados de misioneros.
8. Comunidad de Hermanas de la Presentación de Quibdó.
9. Un rato de asueto de los párvulos de la Presentación.
10. Una procesión antigua en Quibdó.
11. Una procesión de nuestros días.
12. Vista antigua de la Ciudad de Quibdó.
13. El río Atrato, delante de Quibdó al amanecer (1).
14. El Río Atrato delante de Quibdó al amanecer (2).
15. En los claustros de las hermanas de la Presentación.
16.Grupo de niñas internas del Colegio de la Presentación de Quibdó.
17. Altar erigido en el salón del Colegio de las Hermanas de la Presentación, durante el
mes de mayo, para honrar a María.
18. Oratorio del Colegio de las Hermanas de la Presentación de Quibdó.
19. Niño Jesús que venera las Hermanas de la Presentación.
20. Comunidad de los Padres Misioneros de Quibdó.
21. El ilustrísimo y Reverendísimo Adán Brioschi, acompañado de misioneros Chocoanos.
22. Un Padre misionero en su canoa, para ir a confesar a un enfermo en el río.
23. Casa y Colegio de las Hermanas de la Presentación.
24. Imprenta, propiedad de la misión.
25. Una calle de Quibdó.
26. Altar del Rosario en la Iglesia de Quibdó.
27. Comunidad de Misioneros residentes en Istmina.
28. Interior de la Iglesia Parroquial de Istmina.
29. Altar del Corazón de María de la Iglesia de Istmina.
30. Niño Jesús que se venera en la Iglesia de Istmina.
31. Imagen bellísima de la Virgen, que se venera en la iglesia de Istmina.
32. Iglesia, Torre y Casa cural de Istmina.
33. Imagen del señor resucitado que se venera en Ia iglesia de Istmina.
34. Lugar llamado el tambo, ó sea bodega donde se guarda la carga que va de Quibdó a
Istmina y donde empieza el istmo que separa los ríos Atrato y San Juan.
35. Istmina a Raíz del incendio de 1923.
36. Istmina en 1924.
37. Varias vistas del importante caserío de Condoto centro del Platino del Chocó.
38. Iglesia y casa cural del caserío de Yuto, viceparroquia de Quibdó.
39. Iglesia y casa cural del poblado de Lloró, viceparroquia de Quibdó.
40. El puerto de Lloró, en el Río Andágueda.
41. Algunos niños de clase acomodadas de Lloró
42. Grupos de tipos de Lloró en días de fiestas
43. Esperando la hora del catecismo.
44. Niños del Catecismo de Lloró.
45. Tipos de indígenas del río Capá afluente del Atrato.
46. Tipo de los tambos de los indios; río Capá.
47. Indio pescando al atardecer en el río Capá, sirviéndose de la flecha.
48. Paisaje pintoresco y canoa del Misionero, piloteada por indios, en el río Capá.

23
49. Altar de la capilla de Bagadó, río Andágueda, vice parroquia de Quibdó.
50. Casa cural de los Misioneros residentes en Pueblo Rico, de Caldas, Prefectura
Apostólica.
51. Iglesia parroquial de Pueblo Rico.
52. Plaza del mercado de Pueblo Rico.
53. Vista del cerro Tatamá, sobre Pueblo Rico.
54. Grupo de la Adoración Nocturna, con su Director, Padre Suceso Villalba, Párroco.
55. Grupo de señoras adoradoras de Pueblo Rico.
56. Grupo de archicofrades del Corazón de María.
57. Feliz matrimonio que fundó el pueblo de Pueblo Rico.
58. Iglesia y casa cural de San Antonio del Chamí, viceparroquia de Pueblo Rico.
59. Acto solemne de la bendición de tres imágenes, para la capilla de San Antonio.
60. Escuela de San Antonio de Chamí.
61. Los reverendos Padres Fermín Larrazábal y Francisco Onetti, visitando
Las escuelas de los indios.
62. Escuela de indios de la Misión en Purembará, región del Chamí.
63. Escuela de indios de la misión en Cuema, región del Chamí.
64. Indios, parte acudientes a las escuelas y partes de los ya instruidos en las mismas.
65. Escuela de artes y oficios de Buenos Aires, región del Chamí.
66. Escuela y pueblo incipiente de indios, llamada Mopurrú o Loyola en el alto
Andágueda.
67. El padre Fermín de Larrazábal en exploración de las nuevas vías de comunicación
entre los indios del Alto Andágueda.
68. Pueblo de Carmelo viceparroquia de Tadó, con su iglesia techada de cinc.
69. El Reverendo Padre Francisco Onetti visitando las escuelas, en uno de los
derrumbaderos más peligrosos por lo estrecho y profundo.
70. El Padre Fermín catequizando a un grupo de indios en el bosque.
71. Potrero de la Misión, donde se enseña a los indios a criar el ganado y se regalan
reses a los más asiduos en el trabajo.
72. El Padre F. Onetti remontando los horribles cabezones del Andágueda, en canoa.
73. Altarcito preparado por los habitantes de la ribera del río Cuajandó, región del
Andágueda.
74. Capilla improvisada en medio del bosque; río Cuajandó.
75. Engribadó, quebrada que comunica el Andágueda con el San Juan; se ven unos
pescadores buscando pescado para el misionero.
76. Bendiciendo a los fieles ribereños de Engribadó.
77. Lugar donde vinieron a parar tres Misioneros entre ellos el Reverendísimo Padre
Prefecto Apostólico actual, después de mil peripecias, ya encima, ya debajo de las
aguas salvándose milagrosamente.
78. Moliendo la caña en un trapiche del país para fabricar el guarapo y la panela.
79. Una cascada en pleno bosque, en las cabeceras del río Ichó.
80. Limpiando arenas de oro.
81. Socavón en una mina de oro; cabeceras del río Ichó.
82. Carreta descendiendo por el funicular en una mina de oro.
83. Acarreo de mineral en la misma mina.
84. Rueda motriz de los pisones en la dicha mina de Ichó.
85. Molino donde se beneficia el mineral.

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86. Apertura de un canal en la parte angosta de una vuelta larguísima del río Andágueda;
muéstranse las fuertes corrientes del río. Este canal economiza tres kilómetros de
vuelta.
87. Operación de la apertura de dicho canal, en el río Andágueda, punto del
Arrastradero.
88. Grúa empleada para sacar barro y demás escombros.
89.Trabajos realizados para colocar la turbina en el cause del canal; éstas suministrarán
energía eléctrica para mover las dragas en el río Condoto, a una distancia de 67
kilómetros.
90. Dragas para extraer y lavar la tierra separando el platino, en el río Condoto.
91. El joven sacerdote chocoano, Reverendo Padre Alcides Rojas, que comparte con los
misioneros del Corazón de María la evangelización del Chocó.
92. Secciones del catecismo de Quibdó, con algunas señoritas catequistas.
93. Iglesia parroquial de Quibdó.
94. Después del matrimonio. Acompañando a su posada a los recién desposados.
95. Alrededores de Quibdó.
96. Obreros Chocoanos.
97. Grupo del Corazón de María, que se venera en la iglesia parroquia de Quibdó.
98. La Escuela alterna de Chupadero, Chamí.
99. Grupo de indios del caserío de Chupadero.
100. Niñas indias de la escuela de Jamarraya, Chamí.
101. Escuela de indios de Guapa, Chamí.
102. Altar de la iglesia de la viceparroquia de Lloró.
103. Vistas de la viceparroquia del Valle, costa del Pacífico.
104.Juradó, Nuquí, escuela de Cupica y un ejemplar matrimonio Costa del Pacífico.
105. Peligrosísima bocana del Valle, su capilla un cauchero.
106. Empresa eléctrica americana en el Andágueda, Chocó.
107. Preciosas imágenes de Nuestra Señora de la Candelaria, patrona de Bagadó,
y de nuestra Señora del Carmen, primera estatua que recibirá culto en Nuquí,
Costa del Pacífico.
108. Cuatro de los ocho Misioneros que murieron en el Chocó, víctimas de su celo
Apostólico.
NOTARIOS DE LA IMAGEN, CONGELADORES DE VIVENCIAS...
JOSÉ MARÍA CERVELLO, LA MIRADA CLARETIANA
Las primeras fotografías del Chocó aparecen publicadas en los
informes con motivo de las bodas de plata de la Prefectura
Apostólica 1909 - 1934 y bajo el crédito de la misión fueron
realizadas en su gran mayoría por el misionero claretiano
español José María Cervello, quien había nacido en Lérida
España en 1899, ordenado sacerdote 24 años después antes
de ser destinado al Chocó, donde se desempeñó como
párroco de Quibdó en 1934 -1935, en Istmina 1942-1943 y
misionero itinerante en el Baudó y la costa Pacífica, viajes y
recorridos que le permitieron desarrollar una de sus principales
aficiones :la fotografía.

25
Cervello siempre demostró su interés por la fotografía y el cine, hizo en España cursos de
dibujo, cine y fotografía antes de venir al Chocó, sin sospechar que le iban a servir de
mucho para dar a conocer esta tierra.
Según el libro “Grandes del Chocó” el padre Cervello recogió gran cantidad de material
fotográfico que luego fue utilizado en la película filmada por los
padres Ángel Maria Canals y Miguel Rodríguez “Amanecer en la
selva”, pero principalmente le sirvieron para hacer exposiciones,
dictar conferencias y charlas sobre el Chocó, en muchos sitios
del país.
Ángel Maria Canals, barcelonés (catalán) Nació en 1904 Y
Murió en Washington en 1967, dedicó 10 años de sus vida
misionera al Chocó 1930-1940, escritor, director de teatro,
compositor , cineasta, biógrafo fue uno de los artífices de la
fotografía y el cine claretiano en el Chocó. Conciente de su papel
escribió sobre su afición por la fotografía " tengo a mi disposición
una buena máquina fotográfica, aditamento imprescindible de
todo buen trotamundos. Así se puede recoger y archivar las
escenas interesantes que se observan entre las costas, ríos, selvas durante las largas
correrías. Enfoco el motivo con la observación y diafragmó con la más escrupulosa
veracidad y reveló después la placa con los puntos de mi pluma que fijan definitivamente
en el álbum de mi diario de campaña para recrearme también más tarde en la visión
intelectual de los hechos, personas y lugares que pudieron un día llamarme la atención."
[1]
El creativo e ingenioso sacerdote fue actor e inspirador del documental “Amanecer en la
Selva” , una película que fue filmada en los años 1937-1940 por diversas regiones del
Chocó , en especial el río Dubasa en el Baudó “Canals participante activo en estas
películas describía aquí su anhelo e interés en el filme en su libro Sendas de
Apostolado:” Desde hacía tiempo una idea, al parecer descabellada, me barrenaba la
cabeza. ¿Por qué no dar a conocer lo abyecto de la vida de los habitantes de la selva
chocoana para con ello excitar la compasión de las almas buenas, dándoles así la bella
ocasión de practicar la caridad cristiana? Pero me hacía a mí mismo esta cuenta: si lo
escribo no me leen. Si lo cuento, no lo creen. Que vengan a vengan a verlo, imposible que
se convenzan de sólo oídas, lo es menos todavía. No quedaba, pues más que un
remedio captar esas escenas y grabarlas en el celuloide para hacerlas luego revivir ante
el público extrañado de que tan triste situación sea posible en pleno siglo XX. ¡Pero qué
quijotada tan grande quien podrá comprender los esfuerzos necesarios para mantener en
acción a toda una tribu durante varios días consecutivos y para que consistiera el brujo
hacer a plena luz del día, lo que nunca ejecuta sino cuando imperan las tinieblas? “ .
En esta película colaboró de manera denodada el misionero y fotógrafo José María
Cervello quien aportó gran parte del material fotográfico y fílmico que había recopilado en
sus múltiples recorridos por el Chocó y que fueron utilizado como ilustraciones en los
informes oficiales de la prefectura apostólica de 1915, 1918,1921 y 1929, al igual que
las que aparecen en el informe de algunas excursiones apostólicas de la misión del
Chocó, obras que fueron impulsadas por el segundo prefecto apostólico Francisco
Gutiérrez.

26
[1] A.de M.CANALS, Sendas del Apostolado, 234
EL ABC: INICIOS DEL PERIODISMO GRÁFICO
Si bien las primeras publicaciones periodísticas que surgieron en el Chocó a partir de
1834, como “El Indígena Chocoano” y” El constitucional del Chocó”, éste último de
carácter oficial como órgano del gobierno de la provincia del Chocó , marcan el inicio de
una actividad periodística fecunda, en la cual jugó un papel protagónico el tipógrafo,
periodista e intelectual Antioqueño Carlos A. Orrego quien con su experiencia en la artes
gráficas le dio un impulso a esta actividad , animó a personajes como Emiliano Rey ,
Benjamín Tejada y otros a emprender y fundar periódicos y revistas literarias, políticas
principalmente. Orrego posteriormente llegó a dirigir la Gaceta Oficial, actividad que
compartía con el acompañamiento al surgimiento de nuevos periódicos en Quibdó,
Istmina y Nóvita. Estas publicaciones realizadas con pequeñas imprentas y formatos no
incluyeron fotografía, años más tarde y a partir de la aparición del ABC aparecen las
primeras fotografías en el diario ABC, que utilizaba para ello los tradicionales clichés,
sistema que posteriormente fue
evolucionando.
El Diario de la tarde ABC fue fundado por
Reinaldo Valencia en 1914 y hasta 1944
registró los mas importantes acontecimientos
en el plano regional, nacional y mundial, se
constituye en un referente de importancia en el
registro de la Memoria visual y de la historia del
Chocó de principios de siglo.
La primera fotografía que aparece en el ABC
fue del Intendente Justiniano Jaramillo, en la
edición 32 del 6 de agosto de 1914, aunque la
gran mayoría de ilustraciones utilizadas
correspondieron en un principio a personajes
de carácter nacional, que se deduce eran
sacadas de periódicos y revistas de la época
que llegaban hasta el Chocó o eran adquiridos
en viajes al interior del país. A partir de agosto
de 1922 el ABC comienza a publicar fotos del Chocó y sus personajes, el Presidente
Marco Fidel Suárez sobre el río Atrato en el Carmen y el Dr. Emiliano Rey B
representante al congreso por el Chocó. De aquí en adelante la presencia de la fotografía
es más continua, en especial la de personajes del momento.
El ABC publicaba fotografías del periódico “El Relator “de Cali, quien envió sus
corresponsales al Chocó en la década del 20 logrando captar numerosas imágenes y
publicar diversas informaciones sobre el acontecer regional, El ABC mantenía vínculos de

27
colegaje con” EL Relator” que le permitió contar con un buen archivo de placas que
sirvieron para ilustrar el periódico durante varios años. En el ABC aparecen publicadas
diversas fotos bajo el crédito de la Intendencia lo que supone que existía un fotógrafo
oficial encargado de realizar el registro de los acontecimientos; también está muy
presente en este diario, en la Revista del Chocó y en otras publicaciones aparece un
fotógrafo de apellido Muñoz, que firmaba así las fotos de su autoría y que suponemos fue
el fotógrafo o prestó sus servicios a la intendencia.
A partir de 1924 es cada vez más continua la aparición de imágenes en este diario, que
realizó en octubre 12 de 1933 una edición especial de 24 páginas, 20 más de lo normal,
en donde publica un informe especial que presenta monografías de los municipios de
Quibdó, Condoto, Istmina, Tadó, Acandí, Bagadó, Riosucio, Carmen de Atrato, Lloró y la
costa del Pacífico con abundante material fotográfico.
Un registro de los principales lugares, hechos y personajes que aparecieron en este
medio a partir de 1924, nos brinda la memoria visual de la primera mitad del siglo XX.
EL CHOCÓ EN IMÁGENES
Vista sobre el río Atrato Marzo 10 de 1924
Istmina: Aspecto de la ciudad tras el incendio de 1923- Abril 29 de 1924
Don Luis Lach LL. Director general de Obras Públicas
Autor del proyecto de monumento a César Conto Mayo 10 de 1924
Un día de mercado en Condoto
Foto Intendencia Marzo 8 de 1927
Vista panorámica de Quibdó
Grupo de señoritas en la plaza del Carmen
Vista panorámica con imágenes del incendio
Fachada del edificio de la Penitenciaria de Quibdó Marzo 24 de 1927
Parte de la ciudad de Istmina Marzo 27 de 192
Cementerio de Quibdó, bóveda y panteón
de la familia Rodríguez Coutin Mayo 16 de 1929
Vista panorámica del Carmen de Atrato Marzo 5 de 1935
Parque centenario de Quibdó Mayo 1935
Campamento de Andagoya Mayo 1935
Vista de Lloró Julio 18 de 1935
Quibdó vista de las Carreras primera y octava Mayo de 1937
Colegio de la presentación
Palacio Intendencial
Parque Centenario
Cárcel Nacional
Edifico escuela modelo
parte de la avenida a Istmina
Plazuela Benjamín Herrera
Puente aéreo
Interior del cementerio
Colegio Carrasquilla en construcción Diciembre 17 de 1938

28
Lancha” Teniente Leguizamo” Julio 10 de 1942
ALGUNOS PERSONAJES REGISTRADOS EN EL ABC
Emiliano Rey Barbosa
Representante al Congreso Agosto 18 de 1922
Candidato a la Intendencia Julio 20 de 1930
Autor del proyecto de honores a César Conto Junio 24 de 1935
Miguel Vargas Vásquez
Intendente Nacional del Chocó Junio 3 de 1924
Jorge Valencia Lozano
Secretario de gobierno de la Intendencia Junio 3 de 1924
Intendente del Chocó Febrero 1 de 1927
Primer aniversario de su muerte Febrero 20 de 1941
Víctor M. Domínguez y Gómez Junio 3 de 1924
Delfino Díaz Ruiz
Secretario de Hacienda de la Intendencia Febrero 1 de 1927
Juan J. Carrasco
Director General de Instrucción Pública Febrero 24 de 1927
César Díaz Ferrer
Técnico electricista Abril 29 de 1927
Gonzalo Zúñiga Julio 12 de 1928
Alfonso Meluk Julio 20 de 1930
Periodista
Recibe grado de abogado Dic 20 de 1939
Diego Luis Córdoba
Parlamentario Marzo 5 de 1935
Adán Arriaga Andrade Mayo 27 de 1935
Parlamentario-Intendente
Dionisio Echeverry Ferrer
Secretario de Hacienda Pública Mayo 15 de 1935
Luis Llach Llostera Mayo 15 de 1935
Arquitecto
César Conto Mayo 27 de 1935
Al celebrarse su centenario
Jorge Isaacs
Controversia sobre su nacimiento Mayo 27 de 1935
Sofonías Yacup
Intendente del Chocó Nov 15 de 1935
Andrés Fernando Villa
Aristo Laverde - Periodista Enero de 1936
Defino Díaz Ruiz
Intendente del Chocó Abril 6 de 1937
Julia Ruiz
Reina del Carnaval Dic 27 de 1938
Yolanda Meluk
Princesa Real Dic 27 de 1938
Ramón Lozano Garcés
Inspector Nacional del Trabajo Mayo 11 de 1939

29
EXPEDICIÓN CIENTÍFICA SCADTA
La Empresa de aviación Scadta de origen Colombo - Alemán que comunicaba al Chocó
con el interior del país anunció en mayo 21 de 1930 que venía programando para estos
días una expedición al mando del hábil fotógrafo Mr. Hauck, con el objeto de tomar
aerofotografías, por cuenta de particulares y es esta la ocasión para que los señores
industriales hagan tomar vistas, desde el aire, de sus fábricas, ingenios; de que la
intendencia nacional contrate vistas de sus obras públicas y edificios y que los
particulares también las hagan tomar de aquellas propiedades suyas que tengan una
posición tal, que haga aprovechable la aerofotografía, por estar en sitios destacados, o
expuestos.
La agencia de la Scadta en esta ciudad vendió copias de dichas imágenes a un costo de
$ 75,00 por el juego de tres, así: Dos copias del negativo y una ampliación de 30 x 40
cms., con entrega del negativo.
El trabajo realizado por Scadta, empresa que posteriormente pasó a manos de Avianca
incluyó imágenes que aún se conservan en el Museo de Arte Moderno de Bogotá y en la
propia empresa y que corresponden a tomas aéreas de Istmina, Río San Juan por Tadó,
Andagoya, Sapzurro, Sautatá, Dragas en el río Condoto, etc.8
8
Periódico ABC , Mayo 21 de 1930

30
EL MERCURIO DE CARTAGENA
Indudablemente una de las ciudades del país
donde se estima reposa gran parte de la
memoria del proceso histórico, comercial y
cultural es sin duda alguna la ciudad de
Cartagena con quien el Chocó mantuvo un
importante intercambio comercial y cultural
durante varias décadas.
Para noviembre de 1933 el periódico El
Mercurio de Cartagena contrató los servicios
de la Fotografía Perrasse para realizar diversas
fotografías sobre el Chocó, quienes antes de
arribar a esta ciudad y en primera página
avisaban a la ciudadanía a través del ABC, que
aprovecharan este trabajo y abrirán durante 15
días su gabinete fotográfico en la ciudad,
ofreciendo al público en general los servicios de
fotografías artísticas, retratos para cédula
postal, sombreados, ampliaciones, retoques, etc,
que se realizaba a domicilio si así era
requerido.
LA GUÍA TURÍSTICA DEL CHOCÓ
Otro buen acopio de fotografías que
desafortunadamente desapareció ante el paso
inclemente del clima, los incendios, la
humedad, el descuido etc., fue el recopilado por la

31
Sección de Agricultura y Estadística de la Intendencia en marzo 2 de 1934, a través de la
convocatoria al concurso de la Guía de Turismo del Chocó,con el objeto de clasificar las
mejores fotografías que existieran sobre los diferentes motivos regionales, bajo los
siguientes parámetros o temas : Vida indígena , costumbres, industrias, bosques, ríos,
montañas, edificios, colonias agrícolas, misiones, paisajes, monumentos etc.
Para este concurso se estableció un premio de diez pesos oro para cada una de las seis
mejores fotografías, la intendencia se abrogaba el derecho de adquirir las fotos que le
interesaban a razón de 10 y 20 centavos según el tamaño.
LITERATURA VISUAL
Sin lugar a dudas los libros son los mayores depositarios de la memoria fotográfica del
Chocó, allí han perdurado centenares de ilustraciones de regiones, personajes, edificios y
panorámicas de las actividades económicas, la aviación , los edificios y monumentos.
Muchos textos en los cuales aparecieron centenares de fotografías, ya no se consiguen y
de existir como muy seguro habrán, serían verdaderas joyas literarias e históricas, dentro
de ellas mencionamos, tres importantes publicaciones que aparecen reseñadas en el ABC
y que aún no se han localizado en este trabajo como : César Conto su vida y su memoria
de Gustavo Arboleda ; la Guía ilustrada del Chocó impresa en Quibdó , con fotograbados
hechos en Cartagena, aquí aparecían retratos de personajes distinguidos del territorio,
vistas panorámicas de las ciudades, fotografías de almacenes y edificios , etc. El titular
del ABC de agosto 2 de 1923 no podría ser más diciente: “Un libro necesario”.
Una gran cantidad de fotografías fue recogidas en marzo de 1934 por la sección de
Agricultura y Estadística de la Intendencia Nacional del Chocó, quienes abrieron un
concurso público para seleccionar las mejores fotografías para la Guía de Turismo del
Chocó.
Muchas de estas fotografías se repiten una y otra vez en los periódicos como el ABC, las
publicaciones Claretianas, la Geografía Económica del Chocó (1943) realizada por la
Contraloría General de la República, la Revista del Chocó (1929 ) que de manera especial
despliega algunas obras de la Intendencia como la construcción de la carretera Quibdó-
Tutunendo, los trabajos de la pala Heric en la vía Quibdó-Medellín, la inauguración del
hermoso cementerio San José de Quibdó; la Geografía ilustrada del Chocó del teniente
Jorge Mendoza Nieto, obra premiada en el concurso nacional de Geografía de 1941.
La fotografía sin lugar a dudas tuvo un
temprano y fecundo desarrollo visual en el
Chocó, que avanza con mayor vigor a
partir del 1940, cuando ya son ofrecidas en
el mercado local por Don Jorge Bechara
las cámaras y materiales Kodak, facilitando
la manera más cómoda, económica y
perfecta de lograr las fotográficas
adecuadas.

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Los fotógrafos se abastecían de suministros como el papel, rollos y reactivos de
Cartagena. De los años 30 al 50 logran un gran desarrollo, los fotógrafos circundan los
actos políticos y sociales, cualquier lugar es bueno para posar a fin de obtener una buena
foto, incluso la pista de baile de Tambodó, donde no podía dejar de estar con su cámara
colgada y un trago en la mano, Aurelianito, el turco negro, un excelente fotógrafo de la
bohemia quibdoseña.
La calidad del papel mate que se utilizaba para las fotografías en blanco y negro, así
como el grosor del papel tamaño postal, permiten la conservación de muchas de ellas,
con todo su brillo y esplendor.
Otra suerte hubieran corrido estas fotografías si hubieran sido tomadas en color, cuyos
materiales utilizado se deterioran fácilmente en nuestro medio. Incluso en este aspecto
gana la fotografía en blanco y negro como registro visual, capaz de captar hasta los
destellos luminosos de los atardeceres chocoanos.
LA GEOGRAFÍA ECONÓMICA DEL CHOCÓ: UN PANEO A LA DIVERSIDAD
En 1943 y gracias a la presencia del istmineño Sergio Abadía Arango como Contralor
General de la nación se inicia una importante cruzada por parte de una comisión de
diversas disciplinas del saber, que concluyó en uno de los textos más importantes y
completos sobre nuestra historia, con importante información demográfica, hidrografía,
recursos naturales, etc.
La geografía económica es donde quizás más se expresa el trabajo del fotógrafo
chocoano Adolfo Rengifo en especial de la costa chocoana y utiliza parte de la fotografía
del archivo de la intendencia., donde se aprecia una gran riqueza gráfica de diferentes
regiones, edificios y aspectos paisajísticos y culturales del Chocó. La Geografía
Económica redactada por un grupo d expertos que leyeron la región desde su aspecto
histórico hasta proyecciones de desarrollo, es una lectura obligatoria de la realidad del
Chocó que aún tiene vigencia.
En el material localizado y publicado en periódicos como el ABA y la revista del Chocó,
encontramos fotografias con el sello de FOTO ARIAS: Foto de Don Félix Meluk en su
negocio acompañado de sus hijas
Igualmente la firma FOTO MUÑOZ: Se destacan en una serie de fotos en los años 1928-
1930 publicadas en el Periodo ABC y la revista de la Intendencia, que corresponden a
aspectos de Quibdó, vista de la ciudad y el parque centenario , la construcción de la vía
Quibdó-Medellín, del Hospital San Francisco, construcción del cementerio San José de
Quibdó.
ARCHIVO FOTOGRÁFICO MUSEO DE ARTE MODERNO

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Como muestra de la recopilación que realizó el Museo de Arte Moderno en desarrollo de
la investigación sobre la historia de la fotografía en Colombia, se cuenta hoy en este lugar
con un pequeño archivo fotográfico sobre el Chocó, realizado por la empresa alemana de
aviación Scadta que cubría sus rutas por el Chocó. Aquí nos encontramos una fotografía
de 1905, donada por M.M. Rozo donde aparecen varios niños de la familia Sánchez
(Isolina).
Número Fuente corresponde
1961 Scaadta Vista aérea de Istmina
1695 Scaadta Tadó -Río San Juan
1696 Scaadta Andagoya
1698 Scaadta Pueblo del Pacifico
4247 M.M. Rozo Niños familia Sánchez ( Isolina )
1905 - Anónimo
6746 Scaadta Sapzurro
6747 Scaadta Sapzurro
6748 Scaadta Sautatá
6749 Scaadta Río Condoto-Dragas
6751 Scaadta Istmina
Propietario Miguel Rojas
Fuente: Historia de la Fotografía en Colombia - Año 1922, archivo Scaadta
EL ARCHIVO FOTOGRÁFICO DE CITARÁ
Complementa esta búsqueda el aporte realizado por el periódico CITARA fundado por
Gonzalo y Jorge Díaz Cañadas en marzo de 1992, con 105 ediciones hasta el 2006, al
poner a disposición su archivo fotográfico para extractar de el aquellas manifestaciones
noticiosas, informativas y culturales que cubrió este medio durante los últimos doce años
en el departamento del Chocó. En estas paginas se registran desde 1992 a 2006,
diversos acontecimientos que han sido noticia y que han hecho historia en múltiples
aspectos de índole públicos, políticos, social, cultural, deporte, etc., que van desde las
visitas presidenciales, gobernadores, hechos, movimientos sociales, organizativos, medio
ambiente.
Este medio fue testigo de excepción de la lucha de muchos, lideres, campesinos y
sectores populares por los derechos étnicos y territoriales de comunidades negras que
culminó con el reconocimiento como grupos étnicos en la constitución de 1991 y
posteriormente con la expedición de la ley 70/93, y las posteriores entregas de títulos
colectivos, hechos estos que aparecen documentados en el archivo, como insumos reales
para el estudio de las reivindicaciones logradas por los afrocololombianos.
Esta selección de 500 fotografías en formato digital y positivos, cedidas a este archivo ,
contienen aspectos visuales que tienen que ver con los personajes protagonistas de las
historias, actividades culturales, transporte, economia,deporte,sociedad, medio ambiente ,
ríos,fauna,flora, artesanías.

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A nivel político administrativo se realiza una muestra fotográfica de los 31 municipios del
departamento del Chocó, en aspectos geográficos, vivienda, urbanismo y arquitectura,
sociedad, fiestas tradicionales, iglesia, paisaje, turismo, niños, mujeres, minería,etc., un
recorrido por cuencas y regiones, ecosistemas y diversidad cultural, un viaje por todo el
Chocó, sus atractivos culturales, sus tradiciones, sitios de interés histórico, todo al alcance
de la investigación social y como antídoto para recuperar la memoria .
Llaman la atención de esta galería, La entrega de los títulos colectivos desde el primero
hasta el último, Don Vicente Romaña “El Pollo” disfrazado de virrey español, con Doña
Lola Rengifo del Halaby leyendo el bando en San Pacho, acto simbólico, costumbrista
que daba apertura a las festividades.
O las graderías del estadio de Quibdó que tocó demoler a comienzos del 2000 por estar
mal construidas, perdiéndose una inversión superior a los $ 400.000 .000
Eventos, reuniones y convenciones de los partidos políticos, uniones temporales en el
M.L.P., conservatismo, Jorge Tadeo Lozano y Ernesto Samper, Luís Gilberto Murillo y
Juan B. Hinostroza con Andrés Pastrana , hasta los actuales mandatarios Julio Ibarguen y
Jhon Jairo Mosquera recibiendo al presidente Álvaro Uribe Vélez en Quibdó, cuando vino
a presidir el Consejo Comunal de Gobierno.
Muchos artistas y personajes de la farándula, el deporte, Jairo Varela, Alexis Lozano,
Ricardo Valdez, Oscar Abueta, Hansel Camacho, Gloria Perea, Arista Perea, Saboreo,
Atrato River, Sereno, etc., Las bellas Ilia Calderón presentadora, reinas y modelos como
Magali Caicedo, Damaris de Diego, Claribet Hinostroza, Zolima Bechara, Vanesa
Alexandra y demás beldades afros que han brillado con su piel de ébano por sus belleza
en las pasarelas de Cartagena.
Los periodistas en su ejercicio diario cotidiano, desde los decanos de la Radio en la Voz
del Chocó, hasta la generación del 70 con Ricardo Arango y Carlos Díaz, con sus émulos
Jairo Rivas Calidad Sánchez ,Nicolás Lozano, José Lorenzo Bejarano y de mas
periodistas que se han movido cubriendo la noticia en los últimos 20 años. Unos que
están otros que se han ido como Ricardo Arango Mosquera, quien aparece recibiendo un
reconocimiento de la Asamblea Departamental, rodeado de su familia, o Heraclio Palacios
“ El Pibe” al recibir su diploma como agente de la Fiscalía.
El fogón de leña en el monte, la batea, la canoa, medio de transporte para un 40 % de la
población para desplazarse a sus quehaceres cotidianos, los aparejos de pesca, el monte,
el colino, la ciénaga, los espacios donde habita y se recrea la cultura afrocohocoana en
contacto permanente con la naturaleza.
Los movimientos sociales registrados durante el pasado siglo en Quibdó, con resonancia
nacional en el 1957, 1967,2003, con los reclamos de agua y luz, vías, educación, salud,
aparecen en este registro como testigos áticos de los justos reclamos y reinvidicaciones
que fueron posibles para la región a punta de paros.
Personajes: De todos los matices, desde los caciques, hasta humildes mineros,
agricultores, bogas o labriegos, doctores de corbata, de cuello blanco y sin camisa.

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No faltan los llamados personajes típicos, que no faltan en los pueblo pintorescos como
el Chocó, algunos de ellos ,afectados de la cabeza, otros resultados defectuosos de la
naturaleza humana que aquí convivieron : Guabina, Simodosia, la modelo del año,
Murdibulli, Anabeiba ,Elimeleth, Rutilio, Fosforito, Topacio, Machelo, Bala bala ,Diego
Gómez,etc, personajes de personajes que rayan en la caricatura, aparentemente
dementes , deformes y enfermos , victimas de la burla y la joda de la gente que también
los divierte , hombre con aptitudes de niños llenos de alegría ,risas y ternuras que hacen
parte de la historia mental de esta loca…localidad.

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III PARTE
FOTÓGRAFOS DEL CHOCÓ
MEMORIAS VIVAS
Cuando uno anda a pie y descalzo, pero contento de vivir otro día más por entre los
signos y las voces y por entre las vértebras del consciente colectivo, tiene toda la
oportunidad de asimilar por los poros y por los sentidos, las vivencias humanamente
abortantes del contenido de vida de un ayer, que la generación de hoy no vivió y que
parte también de esta misma generación, enterró en escombros de olvido su raigambre y
su identidad. Es así como uno descubre valores vivos.9
A pie y descalzo, también es posible tocar a las personas invisibles que se mimetizan con
la sencillez, se desenvuelven en un espacio insólito o les guarda un rincón la pobreza;
esconden entre pecho y espalda grabaciones testimoniales frescas, como aljibes de
épocas pasadas y que además, manejan un lenguaje especial de pueblo, de barrio, de
calle, de maestros ambulantes en la academia de la vida. Quiero dar a entender, como
para rescatar, que dentro de la riqueza cultural del Chocó, también hay un pasado que
contar y que todavía hay tiempo para ello, porque siempre es temprano!, las claves no se
han perdido...
Pero es preciso detectar estos seres especiales debajo de los olvidos, acurrucados en
largas y extenuantes jornadas de quietud, con la mirada distraída, o empacando ilusiones
para otro mundo. Estos viejecitos artesanos depositaron sus anhelos congelando
instantes y los cristalizaron en oficios nobles y complacientes en el registro indeleble del
tiempo. Que grato es sentir la necesidad de poder enhebrar en este preciso instante, el
testimonio de estos actores veteranos que le hicieron un retrato al Chocó.
COSME DAMIAN MORENO
J. Elías Valencia “Cochero” y Ciro Castro ....aún
recuerdan como Don Cosme se introducía debajo de una
capa negra desde donde controlaba el encuadre y el
obturador de su cámara fotográfica montada sobre un
gran trípode.
Cosme tenía en su estudio una foto viejísima de un
carnaval en Quibdó, donde aparecía el viejo Rodolfo
Castro Baldrich disfrazado de domador de tigres, a la foto
se le llama “El Ipotenuso del Iscuecente“, Había otra foto
en las que aparecían Enrique y Edgardo Santacoloma,
Leonardo Garrido Villa, el mismo Cosme Moreno, Musa
9
Zapata Cano Alvaro : Memorias Vivas : Milciades De Diego : trabajó en blanco y negro – PERIODICO
CITARA , edición 71-junio de 2000

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Guechet disfrazado de conejos, cantando una canción popular de la época alusiva a los
conejos
Cosme Damián Moreno es considerado el pionero de la fotografía en el Chocó, actividad
que desarrolló durante décadas y que compartió con sus funciones de empleado público,
mecánico, notario y hasta alcalde de Carmen de Atrato, de donde fue sacado a
escondidas para evadir la turba conservadora, durante la época de la violencia política.
Según Oscar Díaz Mendoza, Cosme inicia su actividad artística en 1927, tenía una
cámara fotográfica única en el mundo, de fabricación holandesa, con un águila encima,
que parecía una cafetera con una especie de tubitos, Oscar Díaz en abril del 1948 en
Bogotá al entrar a un estudio, vio una parecida y se lo comentó al fotógrafo, quien le
mostró un catálogo viejo de cámaras que no se conseguían y ahí estaba la sofisticada
cámara que utilizaba Cosme en el Chocó.
Sus estudios funcionaron en la calle Alameda cerca donde está hoy la sede de Bienestar
Familiar, aunque también realizaba trabajos a domicilio visitando diferentes familias que lo
solicitaban. Cosme utilizaba como negativo un vidrio al que se le aplicaba una solución de
nitrato de plata y se exponía a la luz hasta que diera el claroscuro y había que aplicar el
colodión, aunque también utilizaba el papel.
En su carácter de hombre público hizo parte de la vida de San José del Palmar como
primer inspector de policía, Notario de Quibdó y periodista, pues dirigió el periódico “La
Crítica “que él mismo imprimía en un mimeógrafo y que funcionó por muchos años y que
voceaba su nieto Alonso Toro Moreno, quien conserva parte del archivo familiar en donde
se aprecia una foto de Luis Longa, un italiano poblador de la vereda la Italia, donde tuvo
una gran hacienda llamada Roma.
Cosme Moreno de ancestros paisas nació en Quibdó y se vinculó a San José del
Palmar Chocó antes de que éste fuera municipio. Hombre cívico, que defendió a toda
costa los intereses chocoanistas en dicho municipio. Este hombre viajaba desde la ciudad
de Quibdó en canoa por el río Quito, pasando por El Tambo hasta llegar a Istmina, luego
a Condoto, Nóvita y siguiendo el curso de los ríos y caminos, hasta San José del Palmar,
allí estuvo don Cosme radicado por algunos años con su familia, dando ejemplo de
hombre cívico y emprendedor hasta que las condiciones hicieron que se radicara de
nuevo en la ciudad de Quibdó.
Contrajo matrimonio con Rosina Guerrero con quien tuvo los siguientes hijos: Nelly,
Adriana, Colombia, Rina, Lilian y Mari.
Fallecida la señora Rosina, casó en segundas nupcias con la pereirana Otilia Mejia con
quien dio vida a: Aníbal, Alba, Evelin, Alcira, Iván, Otilia, Alberto y Filomena. Murió el 3 de
diciembre de 1974, en Quibdó.

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ADOLFO RENGIFO GONZÁLEZ
Nació entre 1907 a 1910 y murió en 1945, fueron sus
padres Adolfo Rengifo y Ester González y sus
hermanos: Salomón, Perseo, Neftalí, Eva, Roberto,
Julio Alberto, Ester y Rita, su único hijo Francisco
Rengifo, quien tenía 5 años de edad cuando su padre
fallece.
Adolfo Rengifo González fue uno de los artistas más
completos y destacados de este siglo; su dominio
sobre la pintura, contribuyó a mejorar y a retocar sus
trabajos fotográficos. Aunque fue fotógrafo particular,
andariego, encargado de los procesos de cedulación
en el Chocó, su mejor y perdurable registro de su
trabajo se expresa en la Geografía Económica del
Chocó, editada por la Contraloría General de la
República en 1943, siendo Contralor General el
Chocoano Sergio Abadía Arango.
Esta obra es sin duda alguna de las de mayor
importancia dentro de la literatura del Chocó, recoge
la más completa información sobre aspectos
históricos, geográficos, económicos y culturales y es a su vez una muestra visual que a
través del fotógrafo Rengifo, quien luego recorre palmo a palmo el departamento, muestra
impresionantes imágenes de regiones y paisajes de este Chocó que hasta hoy perduran
en la páginas del mencionado libro.
Tuvo sus estudios durante varios años en el Barrio Yesca Grande, en la casa de su
familia, donde hoy se encuentra la Droguería Yesca Grande.
Una característica de este fotógrafo y artista fue la de firmar sus obras con el crédito
de foto Rengifo y de su autoría la Geografía Económica del Chocó, publicó una serie de
fotos sobre la Costa Pacifica, sus playas, sus paisajes, los atardeceres, la furia del mar
fotos, etc, entre otros están:
Salida por Boca Vieja-Juradó
Atardecer costeño
Playas de Juradó
Entrada por el río Abegá
Punta Brava
Furias del mar
Sacadores de ostión
El vuelo de los alcatraces

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Hermosos meros en Juradó
Pesca en el río Tebada
Igualmente llegó hasta las cabeceras del río Napipí donde habitaban las comunidades
indígenas del río Napipí para mostrar el trabajo del labrado de grandes canoas, la pesca
en los cristalinos ríos, el embarque de maderas en Buchadó, el trabajo de quema de
tierras y cultivo para el maíz, o los nativos pilando arroz en las costas de Juradó
Otra huella importante del trabajo de Rengifo fue la realización de los óleos de la galería
de los rectores del Colegio Carrasquilla que hoy reposan en la sala de profesores y donde
se encuentran grandes prohombres y educadores de la chocoanidad.
Su fotografía fue impecable, el encuadre, la perspectiva, el enfoque se caracteriza como
un trabajo profesional, propio del ojo del artista.
Como todo gran artista vivió una vida tormentosa y pasional, que lo llevó primero a la
cárcel, cuando tras un ataque de ira y celos asesinó a un marinero en el barrio la Yesquita
el epicentro de la zona de tolerancia de Quibdó. Rengifo no resistió ver a Eleuteria o “
Cabecita “ una negra muy bonita con la que mantenía relaciones, en brazos de otro.
En su paso por la cárcel aprendió pintura y fotografía, según el fotógrafo Milciades de
Diego, un gringo que también se encontraba preso le enseñó, aunque después realizó
estudios por correspondencia, al salir de la cárcel puso su estudio fotográfico en la Yesca
grande y comenzó una fecunda actividad profesional a través de la fotografía y la pintura,
hasta llegar a convertirse en el pintor de cabecera de los personajes ilustres de la época.
Según Oscar Díaz Mendoza, la mujer causante de su desgracia se había ido a Cartagena
y Caracas, pero regresa a Quibdó 15 años después en 1942, siendo la misma troza de
mujer. Estando en la inauguración de un nuevo bar, Cabecita y otras muchachas
departían con un paisa negro, corpulento que trabajaba en la carretera, estaban en esa
tomata, cuando llegó Rengifo quien al ver la escena y ciego de ira y celos sé avalanza
con una navaja sobre el paisa, quien estaba con machete y revolver, de un momento a
otro en el forcejeo, sonó el disparó dándole la muerte.
Su cadáver permaneció aguantando aguacero toda la noche, pues el alcalde que era
Delfino Díaz Ruiz, vino sólo hasta la mañana siguiente a realizar el levantamiento.
Rengifo hasta su muerte en forma prematura, fue un hombre enamorado y sin barreras,
fue sin lugar a dudas uno de los grandes del Chocó en la fotografía y la pintura.

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MILCIADES DE DIEGO
“ La cosa es muy sencilla: yo aprendí a tomar fotos dormido, soñé que tenía una
cámara y que andaba pa´arriba y pa´abajo tomando foto a todo lo que veía, y con la
primer platica que me dieron en la planta eléctrica en ese entonces, compré mi
primera cámara donde los Bechara, una kodak 127 que me costó tres pesos. Me
instalé por primera vez en la carpintería del señor Aureliano Quesada que quedaba
en la calle primera al frente de la Policía”. Don Milciades De Diego. Abril del 2000.
Corresponde al último vestigio y forjador de la historia de la fotografía en el Chocó, a la
única memoria viva que aún sobrevive, en el olvido y la pobreza. , un autodidacta de la
fotografía, profesión que ejerció con altivez hasta que lo atropelló la tecnología, las
cámaras instantáneas, el color.
Nació el 3 de mayo de 1925 en el río Munguidó, vivió en Quibdó donde se vinculó como
empleado en la Planta Eléctrica, tuvo 12 hijos en dos mujeres, su esposa fue Honoria
Moreno con quien tuvo 4 de
ellos. Milciades de Diego fallece
en su habitación del Barrio Cristo
Rey a inicios del 2002.
El inicio de Milciades en la
fotografía es muy particular. Él se
soñó que tenía una cámara propia
e iba caminado y fotografiando

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todo a su paso. Al día siguiente sacó parte de su sueldo como empleado de la planta
eléctrica de Quibdó, bajo el mando del alemán Man donde ganaba $ 45 pesos mensuales
y compró su primera Cámara Kodak 127, por $ 3 pesos, en el almacén de los hermanos
Bechara Agentes de Kodak para el Chocó.
Sólo señalaba que “La fotografía la aprendió solo señala y los primeros rollos los llevaba
a revelar al estudio de Adolfo Rengifo en el barrio Yesca Grande”. Su actividad fotográfica
callejera la desarrollaba los domingos cuando se iba la gente a pasear por el viejo
hospital, un lugar agradable al cual iban los novios y jóvenes a contemplar la vista de
Quibdó y la moderna edificación, las gentes aprovechaban para sacarse sus fotografías
tendidos en la hierba, con sus amigos y familiares.
Su primer estudio funcionó de manera improvisada dentro de un cuartico en la carpintería
de Don Aureliano Quesada, ubicada al frente de la Policía, de allí pasó al Barrio César
Conto , donde hoy radica.
Después de más de 30 años de actividades y ante el paso de la modernidad y la
tecnología y el color las cosas cambiaron, los químicos y elementos que se requerían
para el proceso de revelado y copiado fueron cambiando, la exigencia misma del Estado a
través de los documentos públicos de las fotografías en color, contribuyó a que el servicio
que tradicionalmente se ofrecía de fotografía para documentos y cédulas en especial se
tecnificara.
En su casa del barrio César Conto, con paredes de tablas viejas y tenues como el color
de la fotografía antigua cuando se desvanece por el paso de los años, Milciades
permanece todos los días sentado viendo pasar la gente y el tiempo. En una de las
paredes de su humilde casa y con una capa de polvo acumulado cuelgan dos de sus
tesoros más valiosos una foto suya, siendo adolescente que le hizo Adolfo Rengifo el
maestro y que le costo $ 7 pesos y enmarcado también, el oficio de enero 15 de 1943
por medio de cual el secretario de Gobierno de la Intendencia del Chocó, Ramón Lozano
Garcés, lo designaba por decreto 19 como Jefe de la Comisión de Cedulación de la
Provincia del Pacífico, trabajo que le permitió recorrer el Bajo Baudó, Dubasa, Acandí,
realizando el proceso de cedulación para cientos de compatriotas.
Hasta hace 5 años aún realizaba algunos trabajos y aún recuerda con nostalgia y recita
de memoria los elementos que utilizaba para preparar el revelador hidroquineno, sulfito
de sodio, bromuro de potasio que es el que quema la película” exclama al recitar todos los
ingredientes con memoria fotográfica, a su vez que observa la moderna cámara Canon
automática y digital que cargamos, como esperando la última foto.
En la sala de su casa aún se conserva cerrado un improvisado cuarto oscuro, unas
lámparas y un centenar de fotografías en blanco y negro para documentos que nunca
reclamaron y un letrero que dice “Las fotos de hoy son el recuerdo del mañana”. Milciades
como parodiando a su tocayo de cien años de soledad, sucumbe sus últimos días en la
pobreza, sin ningún tipo de protección, sin una jubilación, ni servicio médico, incluso sin
una cámara.

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AURELIANO ORTIZ
Nació en Cértegui, pero vivió la mayoría de sus años en Quibdó donde pasó su juventud.
Su padre fue un minero afortunado que corrió con suerte y pudo amasar una fortuna que
le permitió establecerse con un negocio en la carrera primera de Quibdó donde habitaban
principalmente los comerciantes y familias de raza blanca, llegando a ser reconocido
como “ el Turco Negro”, el mismo que años más tarde y dada la tradición de las familias
pudientes de sacar los hijos al centro del país o al exterior, envío a Aureliano fuera del
Chocó a estudiar y conocer, recorre Bogotá, Cali, la costa e incluso llegó a París. En su
paso por Lórica donde ejerció la fotografía se enamoró de una atractiva costeña con quien
se casó y posteriormente trajo a Quibdó a conformar el hogar que dio luz a 3 hijos.
Al regresar al Chocó sus amigos esperaban ver un Aureliano profesional, pero no, el
viajero llegó con una cámara fotográfica colgada al cuello y desde ese día su actividad
comercial y profesional fue la fotografía.
Instaló en Quibdó un estudio por la carrera Segunda al lado de donde es hoy la Red de
Solidaridad Social, después se pasó a la carrera primera al lado del convento.
Aureliano Ortiz fue un hombre negro, de barbas y chiveras blancas que imprimían en él un
sello de clase, estirpe y gracia, bonachón y bohemio, buen conversador, querido por la
gente que lo llamaba “Aurelianito” fue testigo y se encargó no solo de congelar
acontecimientos de una época, sino a registrar los cientos de feligreses que desfilaban
por sus estudios en busca de la tradicional foto del recuerdo con la pinta dominguera;
hombres pero sobre todo mujeres desfilaron ante su lente con la mejor pose, vistiendo los
diferentes estilos de la moda de la época; llegando incluso a realizar algunos desnudos
artísticos con voluptuosas mujeres negras que querían verse en todo su esplendor en el
espejo de papel que es la fotografía.
Su estudio con paredes decoradas con paisajes de fondo, contaba con los elementos
mínimos para su trabajo, los químicos y el papel los pedía a domicilio vía Adpostal.
Hasta sus 60 años recorría las calles de Quibdó en una bicicleta, amigo del aguardiente,
las mujeres y la bohemia. Tomó cientos de fotos de personajes bailando en Tambodó,
uno de los griles más importantes de la década del 50.
LOS HOMBRES DE FOTO SOL
FotoSol es toda una institución que se creó en torno al oficio de la fotografía y que hoy
cumple 40 años de actividad en el campo de la fotografía comercial, trayecto en el cual se
han destacado tres importantes figuras en el contexto de la historia de la fotografía en el
Chocó.
FotoSol fue creado por el señor Juan Serna, un antioqueño oriundo del Peñol que decidió
en la década del 60 probar fortuna en el campo de la fotografía y abre su primer estudio
en la Cra Quinta entre calles 25 y 26, época en que según su condiscípulo y fotógrafo
Raúl Vásquez le iba muy bien con los soldados del Batallón Bomboná que existía en

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Quibdó. Eran épocas difíciles para el ejercicio de la fotografía, pues Quibdó carecía de
luz eléctrica permanente por lo cual los fotógrafos tenían que ingeniársela en sus
estudios para aprovechar la luz solar.
En la década del 70 y con una clientela consolidada,
FotoSol se traslada a la Cra tercera detrás del edificio
de la Presentación. Juan Serna trasmitió sus
conocimientos en este arte a Raúl Vásquez Vásquez, un
inquieto joven carmeleño que se enamoró del oficio y a
la postre en el 70 tras la partida de Serna a Antioquia,
asume el manejo del negocio, recibiendo como herencia
de su maestro una cámara de fuelle, sin lente, el cual fue
improvisado con ingenio permitiendo seguir laborando
hasta que pudo adquirir mejores equipos.
Vásquez fue un fotógrafo integral, un hombre culto y
preocupado por la calidad de su trabajo y a quien le tocó
vivir como fotógrafo momentos importantes en la
historiografía chocoana como la visita de Rojas Pinilla y
su presentación en el parque Centenario
uando el propio presidente al verlo encartado tratando de
lograr una imagen del presidente y la multitud le ofreció
una silla y se le ubicó en el mejor ángulo para que lograra
tomar la panorámica.
Este mismo fotógrafo logró imágenes impresionantes del
incendio de Quibdó en octubre de 1966, luego de que
ayudó a un hermano a trasladar sus pertenencias hasta
su residencia en la calle Alameda en la casa de Chimilor,
sacó su cámara con la cual pudo captar. cómo las llamas
hasta de 20 metros, acababan con gran parte de la
ciudad. Raúl Vásquez a pesar de considerarse un
fotógrafo de estudio y poco amante de la reportería, recuerda con nostalgia las imágenes
que logró de muchos sitios de Quibdó y que desaparecieron con el paso del tiempo y
ante el implacable clima, tales como el edificio de la Intendencia, la antigua catedral, el
Palacio Municipal, el Instituto Femenino Integrado e incluso una representación teatral de
la Biblia realizada en el Carmen de Atrato.
A mediados del 60, Vásquez se traslada a Cartago dejando FotoSol al manejo de Carlos
Marín, otro acucioso joven Carmeleño a quien ayudaba con sus estudios en el Colegio
Carrasquilla los cuales abandonó para dedicarse a la fotografía, actividad que aún
desempeña y que le ha permitido sacar avante la empresa a la cual se le fueron
incorporando otros servicios como fotocopiadoras, laminaciones, heliografías, etc.
Marín se distinguió por lo impecable de sus fotografías y por las postales que realizaba
con paisajes del Chocó y que tuvieron mucho auge por parte de nativos y turistas que
visitaban la región.

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Con Carlos Marín, FotoSol fue trasladado a la Cra Tercera donde adquiere el mayor
arraigue e importancia en nuestro medio hasta finales de los 90,cuando se establecen en
Quibdó varias modernas empresas multinacionales como Foto Japón y Casa Color, con
equipos automáticos que realizaban el revelado y copiado en una hora. En la actualidad
FotoSol también adquirió nuevos equipos y sigue viva en la competencia, ofreciendo
tarifas especiales a los diferentes fotógrafos comerciales de Quibdó. De igual manera en
sus instalaciones se ha establecido un pequeño museo donde reposan las cámaras y
equipos utilizados en un pasado.

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IV PARTE
El Chocò, en todos sus aspectos, ha pasado por la lente de destacados maestros de las
fotografías cuyas obras han sido expuestas en las cinco partes del mundo e impresas en
libros, revistas y periódicos como muestra de una tierra anclada entre las montañas, la
selva y los mares de Colombia.
LOS FOTOGRAFOS FORÁNEOS
Han sido muchos los fotógrafos aficionados y profesionales que han llegado a estas
tierras, por motivos de trabajo, turismo y hasta de placer. Desde los símbolos de la
fotografía en Colombia Nereo y Leo Matiz, hasta numerosos reporteros gráficos, turistas
y aficionados, cada uno dentro de su estilo se llevó en sus fotografías parte del espíritu y
el alma chocoano, si nos atenemos a la creencia indígena que con la fotografía se va o
queda parte de cada ser.
En el marco de la actividad periodística, es larga la lista de periodistas y reporteros
gráficos que han llegado a cubrir diferentes sucesos que han acaecido a lo largo del siglo
pasado. Llamaron la atención de la prensa nacional y han inspirado miles de artículos y
reportajes sobre lo mágico, paradójico, misterioso y biodiverso que es el Chocó: la
actividad minera de las multinacionales americanas e inglesas en la zona del San Juan,
las visitas presidenciales de Olaya Herrera, Santos, López, Lleras, Pastrana, Turbay
Ayala, Belisario, etc.
En lo cultural revistas como Cromos reseñan una crónica de Gonzalo Arango el celebre
poeta y escritor en su visita a Quibdó, invitado por la Cámara Júnior a ofrecer varias
conferencias; son muchas las anécdotas de su viaje y muchas las personas que
compartieron sus locuras y excentricidades.

46
Gonzalo Arango en el Chocó
LEO MATIZ
Considerado uno de los fotógrafos más importantes de Colombia. Leo Matiz visitó el
Chocó en su condición de reportero gráfico de El Tiempo en 1939, cuando realiza una gira
por Colombia, en la cual captó con su ojo mágico sorprendentes imágenes del Chocó,
algunas de las cuales reposan en el archivo de la Fundación que lleva su nombre.
Con una larga trayectoria en Colombia y el exterior, Leo Matiz según Álvaro Mutis “en sus
fotos no quiere decir más ni menos de lo que su cámara ha registrado. Hay en ellas esa
honestidad básica, ese rechazo a toda retórica efectista, a todo barroquismo de simular,
que las hace tan evidentemente valiosas y perdurables. Leo Matiz sabe muy bien lo que
quiere que la cámara vea; es lo mismo que él ha visto y nada más. Un instante del
hombre y del mundo que ha de permanecer allí como testimonio de un cierto orden, de
una cierta sensibilidad y de una vocación que durante toda una vida se ha entregado a la
ardua tarea de hallar la verdad, no de inventarla”.
Fallece en Bogotá el 24 de octubre de 1998 y gran parte de su obra se encuentra
publicada a través de varios libros y se conservan algunas fotografías originales en la
Fundación que lleva su nombre y que funciona en Milán – Italia, bajo la dirección de su
hija Alejandra Matiz.
ROBERT WEST
Este destacado geógrafo y geólogo norteamericano, como profesor de la Universidad de
Louisiana fue uno de los primeros científicos e investigadores que presentó trabajos de
manera rigurosa sobre la región del Pacifico, realizados en 1954; con la obra Las tierras
Bajas del Pacífico, trabajo que sirvió de discusión y referencia en el Simposio sobre tierras
húmedas realizado en Quibdó en 1958.

47
La obra de West es publicada en inglés y
solo hasta el 2000 es traducida por el
ICAN, en una edición que se constituye
en una herramienta etnográfica para el
análisis y el conocimiento de la estructura
biodiversa del Pacífico, que aún sigue
vigente.
A nivel visual el libro contiene una serie de
fotografías de pueblos, ríos, ecosistemas,
personas, productos agrícolas, artesanías,
transporte, etc, realizadas por él mismo en
sus travesías que plasmaron con fidelidad
la situación de los pueblos en ese
entonces que no dista mucho de la
realidad de hoy.
La traductora de la obra fue la
investigadora Claudia Leal, quien visitó la Universidad de Louisiana donde trabajó Robert
West, encontrándose con 39 rollos de negativos de 35 mm y 265 negativos de 6 x 6 en
perfecto estado, al igual que algunas cintas en formato de video, lo que se constituye en
un tesoro visual del Pacífico.
LA OBRA DE NEREO LÓPEZ MEZA
Desde los primeros años del siglo XX, cuando los misioneros claretianos registraron en
fotografía las ciudades, poblados y gentes del Chocó, muchos reporteros gráficos han
captado acontecimientos y lugares que testimonian la evolución del departamento en
diversas épocas. Los primeros reportajes gráficos para la prensa fueron realizados por
fotógrafos del periódico “El Relator” hacia 1920. Posteriormente los principales diarios y
revistas del país enviarían a sus fotógrafos al Chocó, uno de los cuales fue Nereo López
Meza, fotógrafo Cartagenero quien, como jefe del Departamento Fotográfico de la revista
Cromos, estuvo en el Choco en 1957, haciendo un amplio reportaje gráfico.
Nereo estuvo en Quibdó, Condoto, Istmina y Andágueda. Sus fotos de gran formato
captaron la agitada vida de Condoto durante la fiebre del oro; las calles de Istmina;
leñadores en el San Juan y las típicas escenas callejeras de Quibdó, cuando aún era “la
ciudad de madera”. Los balcones de la Carrera Primera pasaron por su lente, justo
algunos años antes del gran incendio de 1966.
Nereo López es el fotógrafo de lo colectivo de la gente que llena plazas y calles de las
incipientes ciudades del Chocó a mediados del siglo XX y cuyas imágenes constituyen un
invaluable testimonio histórico gráfico.

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