2. El paradigma
sociocrítico
Surgió en respuesta a las tradiciones
positivistas e interpretativas
Pretende superar el reduccionismo y el
conservadurismo admitiendo la
posibilidad de una ciencia social
FINALIDAD:
*Transformación de la estructura de las
relaciones sociales
*Dar respueta a los determinados
problemas generados por éstas partiendo
de la acción reflexión de los integrantes de
la comunidad.
3. Paradigma según Kuhn lo toma como las realizaciones científicas que
son universalmente reconocidas y que durante cierto tiempo
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
científica.
Nace de una crítica a la racionalidad instrumental y técnica que se da por
el paradigma positivista
Plantea la necesidad de una racionalidad que incluya:
Juicios
Valores
Intereses de la sociedad
Compromiso para la transformación
Se fundamenta en la crítica social con un mercado de carácter
autorreflexivo
4. Paradigmas
Dimensiones
Positivista (Normativo /
Racional)
Interpretativo
(Hermenéutico /
Naturalista / Humanista /
Cultural
Socio-Critico
(Reconstrucción Social
Marco Filosófico Positivismo / Funcionalismo
Fenomenología
Neomarxismo: Ciencia Social
Critica
Objeto Establecer relaciones causa-
consecuencia
Reflexionar sobre las
interpretaciones de los
profesores
Determinar las causas socio-
históricas
Finalidad Generalización /
Comprobación
Construcción del proceso de
construcción de significados
Reconstrucción social /
mejora
Concepción del
Investigador
Técnico objetivo
Facilitador
Actor
Concepción del
Profesor
Individuos autónomos
capacitados para resolver
problemas / Aplicador de
técnicas y estrategias
diseñadas por otros
Personas que interactúan
con profesores, alumnos,
comunidad y cambian en
función de esta interacción
Elementos cruciales en el
proceso de la construcción
de una sociedad justa y
humana
Tipo de Diseño Muy elaborado Poco elaborado Fruto del análisis y consenso
Metodología
Preferente
Cuantitativa Cualitativa I-A Investigación-Acción
5. Tiene como objetivo el análisis de las
transformaciones sociales y dar respuesta a
determinados problemas generados por
éstas lo que implica la generación de
propuestas de cambio, es decir, construir una
teoría a partir de las reflexiones de la
praxis(Practica), como análisis crítico del
hacer.
6. METODOLOGIA
Parte de la lógica que estudia los métodos del conocimiento.
Promueve el uso de metodologías participativas.
Dialógica y transformativa.
Incorpora en la investigación educativa la historia la axiología y la
ética.
Para esta la producción de conocimientos es la producción de
valores.
Conjunto de métodos utilizados en la investigación científica.
En Pedagogía, estudio de los métodos de enseñanza.
13. Conocimiento → por intereses.......∞
Pretende la autonomía racional y liberadora del ser humano
Se consigue → la captación de los sujetos para la participación y
transformación social
Utiliza el conocimiento para liberar al hombre, dar repuesta a los
problemas y mejoras y cambia a las practicas cotidianas.
Herramientas:
autorreflexión
conocimiento interno y personalizado....
aplicación del psicoanálisis....
15. * De acuerdo con Arnal, el paradigma socio-
crítico adopta la idea de que la teoría crítica es
una ciencia social que no es puramente empírica
ni sólo interpretativa, sus contribuciones se
originan de los estudios comunitarios y de la
investigación participante.
17. * El análisis de la teoría crítica de acuerdo con los tres
criterios propuestos por Lincoln (1990), permiten
caracterizarla de la siguiente manera:
* Ontológicamente
* Epistemológicamente
18. * la concepción de teoría y práctica expuestas por Carr y
Kemmis (1988) en su Teoría Crítica de Enseñanza, el cual
retoma las ideas del saber aristotélico, teniendo
repercusiones en la educación, influyendo en la definición
de un saber educativo basado en la reflexión/acción;
donde la educación o el conocimiento educativo pasa por
un proceso de reflexión sobre la acción que genera
conocimiento teórico, a la vez que permite la mejora de
ésta.
19. * Enmarca el paradigma socio-critico dentro del enfoque
cualitativo, bajo la denominación de métodos cualitativos
de investigación para el cambio social.