Instituto Academia de Formación Jurídica Simón Rodríguez “Enseñanza Jurídica que transforma vidas”. Somos una institución de Educación de Adultos, que germino legalmente el 17 de Julio del Año 2014, siendo registrada en el Ministerio del Poder Popular Para las Relaciones Interiores y Justicia, Servicio Autónomo de Registros y Notarias y ante los órganos educativos del Estado Venezolano, entre los que destacan el INCES y el Ministerio del Poder Popular para la Educación, dedicada a la formación continua de profesionales en el derecho, preparándolos para entender, comprender y desarrollar exitosamente su ejercicio jurídico. Estamos ubicados en la Ciudad de Maracay Estado Aragua – Venezuela. www.iafjsr.com.ve

4.  Esta definición además de ser breve y operativa
expresa cuatro elementos esenciales en
cualquier análisis de clasificaciones de
paradigmas contemporáneos de un alto valor
metodológico:
Situar el paradigma investigativo en época (tiempo y espacio)
y ver su vínculo con la educación
Caracterizar la actitud científica de lo investigadores
ante los problemas que los ocupan en cuanto a orientaciones
comunes o similares que adoptan
Identificar las
normas o reglas investigativas que rigen la actividad
de los investigadores en el marco educativo
Descubrir los
principios en lo que se basan los investigadores
para abordar los fenómenos educativos

6.  Los propósitos básicos del paradigma
cuantitativo en la investigación socio-
educativa consiste en realizar mediciones y
predicciones exactas del comportamiento
regular de grupos sociales. La búsqueda
principal consiste en explicar las causas de
los fenómenos, confrontar teoría y praxis,
detectar discrepancias, analizar
estadísticamente, establecer conexiones y
generalizaciones.

8. A la luz de este paradigma, la teoría crítica genera las
siguientes consideraciones sobre lo que se debe ser una
teoría educativa:
La teoría educativa debe rechazar las nociones positivistas
de racionalidad, objetividad y verdad.
La teoría educativa debe admitir la necesidad de utilizar las
categorías interpretativas de los docentes.
La teoría educativa debe ofrecer los medios para distinguir
las interpretaciones que están ideológicamente
distorsionadas de las que no lo están; y debe proporcionar
también alguna orientación acerca de cómo superar los auto
entendimientos distorsionados.
La teoría educativa debe procurarse de identificar aquellos
aspectos del orden social existente que frustran la
persecución de fines racionales, y debe poder ofrecer
explicaciones teóricas mediante las cuales los enseñaste
vean cómo eliminar o superar tales aspectos.
La teoría educativa es práctica, en el sentido de que la
cuestión de su consideración educacional va a quedar
determinada por la manera en que se relacione con la
práctica.

9.  Podemos verlo a la
luz de paradigma que
ofrece la teoría
geocéntrica de
Aristóteles, según el
cual el movimiento de
los planetas es
absolutamente
circular
 En éste caso por lo
tanto la labor del
científico será
mostrar que la
irregularidad de los
planetas no es tal,
aclarar a qué se debe
dicha apariencia,
pero podríamos verlo
también partiendo del
paradigma de la
teoría heliocéntrica.

10.  Ontología: realismo
critico la realidad
existe pero no es
completamente
aprehensible solo
podemos
aproximarnos a la
realidad
 Epistemología:
objetivismo débil, la
objetividad como
ideal regulativo. Solo
podemos
aproximarnos a la
verdad

11.  Según el paradigma positivista los objetivos,
conceptos y métodos de las ciencias sociales no se
diferencia de lo de las ciencias naturales.
 Por ejm.: Tanto en funcionalismo social como la
psicología conductista forman parte de esta
paradigma, ambas admiten que la finalidad de la
investigación educativa consiste de las ciencias
naturales, en acceder al conocimiento de
regularidades que funcionando como leyes, pueden
aplicarse a la practica educativa con objeto de
mejorar la eficacia de la misma. Por último ambas
contemplan a las teorías educativas como una ciencia
inmadura, en comparación con la física y química y
por lo tanto necesitada del desarrollo y
perfeccionamiento.

12. También llamado
paradigma
cualitativo,
fenomenológico,
naturalista,
humanista o
etnográfico

13. El paradigma interpretativo tiene su surgimiento en
Europa en los finales del siglo XIX y principio del siglo
XX, específicamente en Inglaterra, Alemania y Francia,
aunque su fuente teórica de base podemos hallarla en el
siglo XVII en la propia Europa, en los teólogos
protestantes quienes acuñaban el término Hermeneútica
para denominar “el sistema de interpretación del
significado de la Biblia”, diferenciándolo de los
significadoseclesiásticos tradicionales
Dentro de los fundadores del paradigma interpretativo se
reconocen a Dilthey, Rilckert y Max Weber (Bisquerra,
1989, Colás, 1994). Según Carr y Kemis (1988), el
paradigma interpretativo se establece como tal en las
investigaciones sociológicas en el período comprendido
entre 1960-1980 (y cobra auge en las décadas de 1980 y
1990 dentro del campo de las investigaciones educativas).

14. FENOMENOLOGÍA
HISTORICISMO
INTERACCIONISMO
SIMBÓLICO
Conocimiento
y comprensión
de realidades
captadas por
los sujetos
Estudio de
manera
longitudinal de
grupos sociales
pequeños o
individuos de
manera
integral
Importancia
del significado
e
interpretación

20.  A diferencia del paradigma positivista, el paradigma
interpretativo sustituye la medición, la constatación
empírica, parametrización observable por la
comprensión y la interpretación de la realidad.
Asimismo, el paradigma interpretativo abre una
dimensión completamente opuesta al positivismo
en la investigación educativa al ir al rescate y
anteponer, sobredimensionar, el factor subjetividad
con relación al factor objetividad.

21. Si el paradigma positivista enfatizaba como criterio de la
verdad en la coincidencia o en la constatación con la
experiencia, el paradigma interpretativo establece “el
acuerdo intersubjetivo”, a partir de la descripción y
comprensión de lo individual, lo único, lo particular, lo
singular de los fenómenos, más que en lo generalizable y
universa.Más que una verdad absoluta y universal, el
paradigma INTERPRETATIVO defiende la verdad singular y
relativa

22.  Esta perspectiva surge como respuesta a las
tradiciones positivistas e interpretativas y
pretenden superar el reduccionismo de la
primera y el conservadurismo de la segunda,
admitiendo la posibilidad de una ciencia
social que no sea ni puramente empírica ni
solo interpretativa.
 El paradigma critico introduce la ideología de
forma explícita de la autorreflexión critica e
los procesos del conocimiento.

23.  En este paradigma se
considera la unidad
dialéctica de lo teórico y
lo práctico. La teoría
crítica nace como una
crítica al positivismo
transformado en
cientificismo. Es decir,
como una crítica a la
racionalidad instrumental
y técnica preconizada por
el positivismo y exigiendo
la necesidad de una
racionalidad substantiva
que incluya los juicios, los
valores y los intereses de
la humanidad
 Para la teoría crítica es
fundamental la relación
entre teoría y praxis,
porque ella misma surge
de la revisión de esta
relación, y es por ello
que la concepción de la
relación teoría-praxis es
el criterio que utiliza el
paradigma crítico para
diferenciar los distintos
paradigmas o
tradiciones de la
investigación

24. Los problemas parten de situaciones reales y tiene por objeto
transformar esa realidad cara al mejoramiento de los grupos
o individuos implicados en ella. Por tanto, los problemas de
investigación arrancan de la acción.
La selección del problema la hace el propio grupo que
cuestiona la situación inicial. Esta peculiaridad la diferencia
claramente de las posiciones anteriores en las que el
investigador es el único que tiene el poder de decisión, tanto
en la selección del problema como en el planteamiento y en
la planificación de su resolución.

25. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
POSITIVISTA
DESCRIBE,
EXPLICA,
CONTROLA Y
PREDICE
HECHOS Y
FENÓMENOS
EDUCATIVOS
INTERPRETATIVO
INTERPRETA Y
COMPRENDE
CONDUCTAS,
VALORES,
HÁBITOS
,COSTUMBRES
SOCIOCRÍTICO
MEJORAR,
INNOVAR,
TRANSFORMAR,
OPTIMIZAR
PRÁCTICA
EDUCATIVA EN Y
DESDE EL AULA