Síntesis sobre los diferentes periodos de la Historia del pensamiento

1. LA FILOSOFÍA Y SU HISTORIA
SÍNTESIS DE LAS TRANSFORMACIONES DEL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO A TRAVÉS DEL TIEMPO

2. LA FILOSOFÍA ANTIGUA (s.VI a. C- s. V)

3. LA FILOSOFÍA ANTIGUA COMIENZA CON EL DENOMINADO SALTO DEL MITO
AL LOGOS Y SE EXTIENDE HASTA LA CAÍDA DE ROMA
LOS PRIMEROS FILÓSOFOS (físicos/ presocráticos) TRATARON DE
AVERIGUAR LAS LEYES NATURALES , EL ORDEN DEL COSMOS, A TRAVÉS DE
EXPLICACIONES RACIONALES
DIFERENTES ESCUELAS DE PENSAMIENTO FUERON SURGIENDO,
INFLUENCIADAS POR EL CONTACTO TAMBIÉN CON OTRAS CULTURAS
(comercio, viajes, migraciones…)
ESTE PRIMER MOMENTO ES CONOCIDO COMO ETAPA COSMOLÓGICA, POR
ESA BÚSQUEDA DEL ORDEN (cosmos) DESDE EXPLICACIONES INMANENTES
A LA REALIDAD Y NO RESPUESTAS TRANSCENDENTES A ELLA

4. SU PRIMER OBJETO DE ESTUDIO FUE LA NATURALEZA, physis (φυσις), Y
DESCUBRIERON QUE A PESAR DEL CAMBIO QUE OBSERVABAN DEBÍA
HABER ALGO ( leyes-regularidades) FIJO Y PERMANENTE
COMENZARON DIFERENCIANDO LO QUE LAS COSAS SON (su esencia,
definición universal, captada por la razón) Y LO QUE APARENTAN SER (lo
que perciben los sentidos, datos diferentes y cambiantes)
SI EL SABER SE BASA EN LOS SENTIDOS, NO ALCANZAREMOS NUNCA UN
CONOCIMIENTO ESTABLE Y SEGURO. POR ESO COMIENZAN BUSCANDO EL
ARJÉ o ARCHÉ (principio que constituye la realidad, que la define y la
explica, de lo que todo procede)

5. En el s. V a.C se produce el giro antropológico: las
preguntas se centran ahora en el ser humano y la
sociedad
¿POR QUÉ?
En este momento se asienta la primera democracia, la
ateniense, y se desarrolla el denominado siglo de
Pericles, en el que se consolida la vida social y política
La filosofía se centra entonces en cuestiones prácticas
política (nómos-ley, justicia, poder…)
ética (virtud, bien, acción moralmente buena, vida
buena…)

6. A FINALES DEL s. IV a.C LA ÉTICA, POLÍTICA Y LA BÚSQUEDA DE LA
VIDA BUENA (felicidad) SE CONVIRTIERON EN EL TEMA CENTRAL
EN ESTE ÚLTIMO MOMENTO (helenismo)
COINCIDE CON LA MUERTE DE ALEJANDRO MAGNO, EL FIN DE LA
DEMOCRACIA GRIEGA (individuo pasa de participar activamente en
el gobierno de la polis para someterse a la voluntad del
monarca=diádocos)
EL DESARROLLO DE LAS ÉTICAS DE LA FELICIDAD MÁS
INDIVIDUALISTAS
EPICUREÍSMO, ESTOICISMO, CINISMO

7. IDEAS CLAVE DEL PENSAMIENTO GRIEGO
LA NATURALEZA ES ORDENADA: se puede comprender racionalmente,
regular, previsible, encontrar sus leyes, predecir y transformar (aletheia,
arjé)
EL UNIVERSO HA EXISTIDO SIEMPRE: la nada no es concebida por los
griegos, todo procede del caos de la materia, y ese orden es regular y
cíclico (concepción cíclica de la vida)
EL SER HUMANO ES PARTE DE LA NATURALEZA
LA ÉTICA SIRVE PARA ORIENTARNOS: conducir nuestro comportamiento
y alcanzar una vida buena (felicidad)
LA FELICIDAD SOLO PUEDE CONSEGUIRSE EN SOCIEDAD: somos
animales racionales (podemos y debemos elegir, decidir, orientar) y
sociales (nuestro “hábitat natural” es la sociedad) y para desarrollarnos
completamente y alcanzar la felicidad (deseable) lo hacemos en sociedad
Por eso ética y política están unidas

8. FILOSOFÍA MEDIEVAL

9. EL PENSAMIENTO CRISTIANO MEDIEVAL SE
DESARROLLA EN LAS MISMAS ÁREAS
GEOGRÁFICAS Y CULTURALES QUE LA FILOSOFÍA
GRECORROMANA= OPOSICIÓN Y SÍNTESIS
ESTE PERIODO SE INSTAURA A PARTIR DEL s. V CON
LA CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE,
AUNQUE EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO
FILOSÓFICO CRISTIANO COMIENZA ANTES

10. IDEAS CLAVE EN ESTE PERIODO
TEOCENTRISMO: Dios es la referencia central de cualquier explicación→
Omnipotente, omnisciente, trascendente y necesario
CREACIÓN DE LA NADA: Dios es la causa única de todo lo que existe. ÉL es el
único ser necesario (existe por sí mismo, sin necesidad de otro), el resto de
seres son contingentes y finitos
SER HUMANO: ocupa un lugar especial (hecho a imagen y semejanza de Dios)
contingente, finito, formado por una parte espiritual (que aspira a la salvación)
y otra terrenal (que resucitará al final de los tiempos).
LA FE COMO HERRAMIENTA DE CONOCIMIENTO: a través de la revelación
divina y las Sagradas Escrituras
FINALIDAD (en el ser humano): salvación eterna. Pero admite cierta libertad
para elegir cómo comportarnos y ser así responsables de nuestro actos. Visión
lineal del a vida (frente a la cíclica de los griegos)

11. ¿Qué hacer cuando fe y razón afirman cosas diferentes?
¿Son contradictorias? ¿Se pueden conciliar?
AGUSTÍN DE HIPONA: fe y razón están unidas y ambas
conducen a Dios. Pero en caso de conflicto=fe (Creer
para entender)
TOMÁS DE AQUINO: fe y razón son independientes pero
complementarias
GUILLERMO DE OCKHAM: las verdades acerca de Dios
pertenecen solo al ámbito de la fe, la razón no puede
concluir ninguna verdad sobre Dios
EL PROBLEMA FE Y RAZÓN

12. HABRÍA QUE DISTINGUIR ENTRE…
VERDADES DE FE:
fundamentadas en Dios y la Biblia
herramienta la fe
son absolutas, definitivas y acríticas
VERDADES DE RAZÓN:
fundamentadas en la experiencia y la naturaleza
herramienta la razón y sentidos
siempre revisables

13. PATRÍSTICA: la defensa de la religión cristiana en los
comienzos de su expansión frente a
→ otras religiones
→ escuelas filosóficas
→ herejías
ESCOLÁSTICA: en la Baja Edad Media se desarrolla la
escuela de pensamiento filosófico y teológico que
→ sintetiza y recoge las enseñanzas de Aristóteles
→ defiende la razón como método de conocimiento
EN ESTE PERIODO TAMBIÉN
DISTINGUIMOS 2 ETAPAS

14. LA FILOSOFÍA MODERNA

15. 1º REACCIÓN → RENACIMIENTO , durante el que surge el
movimiento cultural del Humanismo:
• vuelta a los clásicos grecorromanos
• antropocentrismo
• naturaleza
• independencia razón- fe
2º REACCIÓN → REVOLUCIÓN CIENTÍFICA (s. XVI-XVII)
• heliocentrismo
• mecanicismo (el orden de la realidad es como
una máquina perfecta)
• matematización de la realidad (visión
cuantitativa, aplicación de un método científico)
• experimentación
A PARTIR DEL s.XV SE PRODUCE UN PROCESO DE TRANSFORMACIÓN
HISTÓRICA, SOCIAL Y CULTURAL QUE DESEMBOCA EN LA MODERNIDAD
EL PENSAMIENTO MODERNO SE ENFRENTA A LA CULTURA RELIGIOSA
MEDIEVAL

16. POR ESO A PARTIR DEL s.XVII LA FILOSOFÍA MODERNA SE CENTRA EN
CÓMO SE PRODUCE EL CONOCIMIENTO HUMANO Y EN EL PAPEL DEL
SUJETO, QUE ES EL QUE LLEVA A CABO ESE PROCESO DE
CONOCIMIENTO
3 posturas sobre esta cuestión:
→ RACIONALISMO
→ EMPIRISMO
→ IDEALISMO TRASCENDENTAL
• • •
→ SEPARACIÓN DEFINITIVA EN ESTE PERIODO ENTRE LA CIENCIA Y LA FILOSOFÍA
EL NUEVO PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO DESMONTA LA IDEA DE
OBTENER UN CONOCIMIENTO ABSOLUTO ACERCA DE LA REALIDAD
→ matemáticas como modelo de saber por la certeza y exactitud
de sus proposiciones

17. A partir de una serie de ideas
innatas (no proceden de la
experiencia) y tomando como
modelo la deducción matemática,
la RAZÓN puede alcanzar certezas
indudables sin recurrir a la
experiencia.
→ el exceso de confianza deriva en
una actitud dogmática
RENÉ DESCARTES, máximo
exponente de esta corriente de
pensamiento.
El aporte más conocido es su
famoso
“Cogito ergo sum”

18. LA RAZÓN SÓLO PUEDE FUNCIONAR A PARTIR DE
LOS DATOS QUE LE APORTAN LOS SENTIDOS →
son datos limitados y subjetivos
EL CONOCIMIENTO PIERDE LA CONDICIÓN DE
ABSOLUTAMENTE VERDADERO Y PASA A SER
PROBABLE
→ la incredulidad o desconfianza sobre
la capacidad de la mente para conocer
la verdad absoluta de la realidad =
ESCEPTICISMO
EMPIRISMO
El origen y valor del conocimiento dependen de
los datos aportados por la experiencia, a través
de las sensaciones

19. EL CONOCIMIENTO DEBE PARTIR DE LA
EXPERIENCIA DADA POR LOS SENTIDOS, PERO
NO TODO PROCEDE DE ELLA.
NUESTRA MENTE POSEE UNA FORMA
ESPECÍFICA DE CAPTAR LA REALIDAD (como si
fueran estructuras o categorías= espacio,
tiempo) QUE CONDICIONA LO QUE
CONOCEMOS.
CONOCEMOS LAS COSAS CONDICIONADAS
POR NUESTRA MENTE Y NO COMO SON EN SÍ
MISMAS

20. 3º REACCIÓN → ILUSTRACIÓN (s.XVIII)
EL DESARROLLO CIENTÍFICO PROMUEVE A SU VEZ
UN NUEVO DESARROLLO INTELECTUAL QUE SE
CENTRA
• CONFIANZA EN LA RAZÓN (por encima de
religión, tradición u opinión)
• PROGRESO Y DESARROLLO
• EDUCACIÓN

21. EN LA EDAD MODERNA EL SISTEMA POLÍTICO, SOCIAL Y ECONÓMICO
IMPERANTE ERA EL ANTIGUO RÉGIMEN.
SURGEN LOS PRIMEROS ESTADOS, Y LOS MONARCAS COBRAN CADA
MÁS MÁS PODER DENTRO DE UNA SOCIEDAD ESTAMENTAL.
EL INTERÉS SE SITÚA EN ELABORAR LAS BASES IDEOLÓGICAS QUE
LEGITIMEN LA NUEVA MONARQUÍA (ABSOLUTA)
→ MAQUIAVELO (EL PRÍNCIPE) , HOBBES (LEVIATÁN)
O PLANTEAR NUEVAS POSIBILIDADES (TIPO DE SOCIEDAD Y TIPO DE
GOBIERNO)
→ TOMÁS MORO (UTOPÍA)
¿Y QUÉ SUCEDE CON LA ÉTICA Y LA
POLÍTICA ?

22. PERO HAY QUE DESTACAR DENTRO DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA
LAS TEORÍAS DEL CONTRATO SOCIAL
LA EXPLICACIÓN PARA JUSTIFICAR UN
TIPO U OTRO DE GOBIERNO EN UNA
SOCIEDAD VIENE DADA A PARTIR DE LA
IDEA DE UN PACTO SOCIAL
SE PARTE DE UNA SITUACIÓN
HIPOTÉTICA EN LA QUE EXISTE UN
ESTADO EN NATURALEZA ANTERIOR,
CON UNAS CARACTERÍSTICAS PROPIAS
EN UN MOMENTO DADO, SE
HACE NECESARIO BUSCAR UN
PACTO ENTRE LOS
INDIVIDUOS DE ESA
SOCIEDAD, DE MANERA LIBRE
Y CONSENTIDA
DE ESE PACTO RESULTARÁ UN ESTADO
EN SOCIEDAD QUE PUEDE VARIAR
SEGÚN LAS CARACTERÍSTICAS DEL
MISMO.
ASÍ, LA SOCIEDAD ES ALGO
ARTIFICIAL (y no natural como
decían los griegos)

23. Los autores de estas teorías son…
JOHN LOCKE → LIBERALISMO
THOMAS HOBBES→ ABSOLUTISMO
J.J. ROUSSEAU→ DEMOCRACIA

24. FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

25. PERIODO QUE SE EXTIENDE DESDE FINALES
DEL s. XVIII HASTA HOY
SE HAN PRODUCIDO CAMBIOS ENORMES A TODOS LOS
NIVELES EN UN BREVE ESPACIO DE TIEMPO, COMO
CONSECUENCIA TAMBIÉN DEL PERIODO ANTERIOR…
• EN CIENCIA Y TÉCNICA (tecnología)
• EN ECONOMÍA (industria)
• EN POLÍTICA Y SOCIEDAD

26. EN EL SIGLO XIX

27. ASPECTOS DESTACADOS DEL s. XIX
→ REVOLUCIONES INDUSTRIALES
→ CORRIENTES DE PENSAMIENTO NUEVAS= SOCIALISMO UTÓPICO Y
MARXISMO
KARL MARX ANALIZA DESDE UNA PERSPECTIVA HISTÓRICO-
ECONÓMICA LAS FORMAS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICO
QUE SE HAN SUCEDIDO A LO LARGO DEL TIEMPO
PONE EN MARCHA UNA FILOSOFÍA QUE DESARROLLE UN PAPEL
ACTIVO EN EL CAMBIO DE LOS PROCESOS HISTÓRICOS.
SE CARACTERIZA POR LA BÚSQUEDA DE LA TRANSFORMACIÓN
REVOLUCIONARIA PARA SUPERAR EL CAPITALISMO E IMPLANTAR
UNA “DICTADURA DEL PROLETARIADO”

28. → POSITIVISMO (Comte)
EL DESARROLLO CIENTÍFICO-TÉCNICO FAVORECE LA APARICIÓN DE ESTA
CORRIENTE BASADA EN LA CREENCIA DE QUE LAS CIENCIAS OFRECÍAN UN CAMINO
SEGURO PARA PROGRESAR Y TAMBIÉN PARA RESOLVER CUESTIONES/CONFUSIONES
DE LA METAFÍSICA Y LA RELIGIÓN
→ VITALISMO (Nietzsche, Ortega y Gasset)
PARA DESTACAR EL CARÁCTER ÚNICO Y UNIVERSAL DE CADA INDIVIDUO,
FRENTE A LA UNIFORMIDAD QUE SE VA ESTABLECIENDO EN LA SOCIEDAD
SI EL PUNTO DE PARTIDA DEL PENSAMIENTO ES INDIVIDUAL Y PARTE DE LA
EXPERIENCIA VITAL DE CADA UNO, HAY QUE APRECIAR EL VALOR ÚNICO E
IRREPETIBLE DE CADA UNO Y DE SU PROPIA VIDA

29. EN EL SIGLO XX

30. • EXISTENCIALISMO (Camus, Sartre)
• FILOSOFÍA ANALÍTICA (Wittgenstein)
• HERMENÉUTICA (Gadamer)
TRES MOVIMIENTOS FILOSÓFICOS
IMPORTANTES APARECEN

31. EXISTENCIALISMO
MUY INFLUENCIADOS POR EL VITALISMO, SE DESARROLLA ENTRE LA 1ª Y
2ª GUERRA MUNDIAL
PRESTA ESPECIAL ATENCIÓN A LA EXISTENCIA HUMANA
→ BUSCA DAR RESPUESTA A LA SENSACIÓN DE DESORIENTACIÓN, DE
SINSENTIDO, DE VACÍO, DE LO ABSURDO DE LA VIDA Y EL MUNDO Y CENTRARSE
EN LA EXISTENCIA CONCRETA DE CADA UNO
→ RECONOCIENDO ESTA SITUACIÓN, ASUMIENDO Y ACEPTANDO PARA
SUPERAR ESA SENSACIÓN DE ANGUSTIA O DE ESTAR COMPLETAMENTE
PERDIDOS Y EMPEZAR A “HACERNOS” (desarrollarnos=decidimos,
elegimos, actuamos…) A NOSOTROS MISMOS DE FORMA LIBRE Y
RESPONSABLE
¿CÓMO?

33. FILOSOFÍA ANALÍTICA
CARACTERIZADA POR LA IMPORTANCIA QUE DA AL LENGUAJE EN GENERAL, Y
A LA CLARIDAD Y ARGUMENTACIÓN EN PARTICULAR (también es términos
lógicos)
→ IMPORTANCIA DEL LENGUAJE PARA :
CREAR Y EXPRESAR EL PENSAMIENTO
ESTRUCTURAR LA VISIÓN DEL MUNDO
→ SI EL LENGUAJE ES HERRAMIENTA FUNDAMENTAL, LAS SIGUIENTES
CUESTIONES QUE SE PLANTEAN PUEDEN DIRIGIRSE HACIA :
¿TIENE LÍMITES EL LENGUAJE?
¿LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO SON LOS LÍMITES QUE
IMPONGA EL LENGUAJE Y LA EXPRESIÓN?
¿SE PUEDE REDUCIR TODO AL LENGUAJE?
•••

35. FILOSOFÍA HERMENÉUTICA
PROPONE COMO MÉTODO LA COMPRENSIÓN DEL PENSAMIENTO Y LAS
ACCIONES HUMANAS DENTRO DE SU CONTEXTO HISTÓRICO Y SOCIAL (fuera
del cual pierden su significado)
→ HAY QUE TENER EN CUENTA LA RELACIÓN ENTRE EL AUTOR Y EL LECTOR Y/O
INTÉRPRETE DE TEXTO, QUE ESTARÁ INFLUENCIADO POR SU PROPIA VISIÓN DEL
MUNDO (y eso afecta a la comprensión del texto/autor)
NUEVOS TEMAS O FILOSOFÍA DEL s. XXI
MUCHOS TEMAS PERMANECEN AÚN HOY DESDE LOS PRIMEROS PENSADORES
(cuerpo-mente; felicidad; justicia; individuo y sociedad…)
Y OTROS SURGEN A MEDIDA DE NUEVAS NECESIDADES :
¿Puede la libertad sobrevivir la embestida de la ciencia?
Los humanos y el medio ambiente
Justicia Global
Propiedad intelectual
YA SE VERÁ •••