Marx no concibe un modelo de hombre ficticio, abstracto, fuera de su espacio y de su tiempo. El hombre de Marx es concreto, tal como vivía en la sociedad de su época, condicionado por el crecimiento desmedido de la industria. El hombre es un ser alienado que, por medio de la revolución y el trabajo, entendidos como sociedad y naturaleza, llegará a ser un hombre nuevo o pleno. Uno de los valores esenciales que el marxismo pretende potenciar a través de la educación es la praxis, definida como la actividad voluntaria del hombre que intenta transformar la realidad oponiéndose a la teoría.

1. LAURA IVONNE MALVAEZ CAMACHO.
POLITICA Y LEGISLACIÓN
EDUCATIVA.

2. MODELO IDEOLÓGICO MARXISTA
Marx no concibe un modelo de hombre ficticio, abstracto, fuera de su
espacio y de su tiempo. El hombre de Marx es concreto, tal como vivía en la
sociedad de su época, condicionado por el crecimiento desmedido de la
industria. El hombre es un ser alienado que, por medio de la revolución y el
trabajo, entendidos como sociedad y naturaleza, llegará a ser un hombre
nuevo o pleno. Uno de los valores esenciales que el marxismo pretende
potenciar a través de la educación es la praxis, definida como la actividad
voluntaria del hombre que intenta transformar la realidad oponiéndose a la
teoría.
El concepto de praxis en Marx es lo contrapuesto a la teoría, a su vez,
implica que la teoría debe reflexionar sobre la praxis. De esta manera llega
Marx a una praxis como sinónimo de emancipación, trabajo y revolución.

3. En la teoría marxista, el trabajo es un valor mediante el cual el hombre se
humaniza, autorrealiza y modifica su forma de ser y a la sociedad donde
vive. Por esta razón, la educación gira en torno a la enseñanza y al trabajo
productivo, convirtiendo a la escuela en un sistema de producción.
Esta idea también se encuentra en Simón Rodríguez, el venezolano mentor
de Bolívar y uno de los primeros educadores netamente latinoamericano, que
realiza un planteo similar en el cual sostiene que la escuela debe estar
vinculada con la producción. La escuela es un lugar donde se transmite el
conocimiento y es, a la vez, un taller para el trabajo y la creación. Él
sostiene que lo importante no es la enseñanza, sino la educación. Una escuela
debía ser un taller donde se educara a "un hombre distinto, con otra
capacidad de pensar y otra posibilidad de hacer".
La idea es que la formación intelectual sea sustituida por la pedagogía del
trabajo productivo y práctico como medio para el logro de la instrucción y la
educación.

4. Se busca una educación polivalente que permita un desarrollo completo del
hombre, proporcionándole los conocimientos científicos necesarios para
manejarse en la realidad en la que vive. Para el marxismo, el concepto de
praxis está íntimamente relacionado con la idea de revolución social, como
proceso enfocado a derrocar a los sistemas capitalistas que impiden un
desarrollo del hombre y de una sociedad humanizadora. En este sentido, la
escuela juega un papel importante acelerando el desarrollo y el cambio en las
personas.
" Una pedagogía que explique y oriente que la sociedad capitalista solo se
democratiza con revolución socialista". Otro de los valores que forman parte
de este modelo ideológico marxista es la libertad. El marxismo, a través de
la educación, pretende la formación de un hombre libre y la libertad está
entendida como una toma de conciencia de que el capitalismo es
esclavizante. Si el hombre se esfuerza en su trabajo y en el dominio de la
naturaleza, conquistará su propia obra creadora y su libertad.

5. Karl Marx entendía la libertad como el control total sobre las fuerzas
alienadas del hombre. De este modo, es el hombre quien controla. El hombre
es el único actor y autor de la historia. "Como ser social, el hombre vive
rodeado de sus iguales con quienes se relaciona, para ello debe predominar
el valor de la solidaridad, una concepción colectiva de la familia, el hogar, la
propiedad, la lucha, etc. "El hogar es la principal encarnación viva de la
«libertad e independencia» del trabajador respecto al Capital.
El hombre crea a Dios porque se siente débil, sometido y desvalido frente a
todo aquello que no comprende.
En este sentido, los niveles o fuentes de alienación son los siguientes:
La Iglesia Católica, ya que sus prácticas no son liberadoras ni
progresistas.
El cristianismo, al estar más cerca de la burguesía que del pueblo.
Cualquier religión, ya que, por lo general, son inhibidoras de la acción.

6. MODELO IDEOLÓGICO ANÁRQUICO
Comúnmente, el concepto de anarquía se lo identifica con situaciones
negativas, descontrol, caos, violencia, ruptura, desorden, etc. Sin embargo,
eminencias como Mahatma Gandhi, León Tolstoi y Mijaíl Bakunin, entre
otros, coincidieron en esta filosofía, sosteniendo el amor de la libertad y
rechazando todo tipo de violencia.
El anarquismo tiene por objeto la consecución de un hombre nuevo cuya
plenitud se logra a través de la solidaridad, el saber científico y la
autonomía; frente a la opresión, la explotación, el Estado y el liberalismo,
que son tachados como antivalores por esta corriente de pensamiento.
… las exigencias del Estado eran incompatibles con la libertad pues no
representa derechos sino privilegios de los que lo constituyen y lo sostienen:
los parásitos del poder y del capital.

7. No ofrece libertades al individuo sino a cambio de triple número de
servidumbres y sometimientos Mediante la legislación el Estado creaba una
normativa legalizadora de su acción, conformando una de sus herramientas
fundamentales de dominación en tanto todo el funcionamiento de la sociedad
se hallaba íntimamente vinculado a la legislación.
https://es.slideshare.net/SandraViller6/escuela-anarquista
TEORÍAS ANTIAUTORITARIAS, AUTOGESTIONARIAS Y LIBERTARIAS
Partiendo de la base que la mayoría de los pedagogos anarquistas se oponen a
la institución escolar como tal y, si bien, algunos de ellos crearon escuelas, lo
hicieron con el ánimo de liberar a los ciudadanos de todo prejuicio y
dogmatismo.

8. Los principales representantes de esta corriente son Tolstoi y Ferrer
Guardia, defensores de la espontaneidad del educando.
Las características más importantes de este modelo según Brenes y Porras
son las siguientes:
Educación liberadora en el sentido de que desarrolle con plena libertad
las potencialidades y auténticos intereses del individuo.
Educación autogestionaria: lo que supone la gestión directa de la
educación por los implicados en ella. Esto trae consigo el devolver el libre
proceso de aprendizaje a las comunidades naturales (estructuras vitales
en que se desenvuelve el individuo: barrio, centro de trabajo, comuna, que
a su vez funcionan gestionariamente en la sociedad libertaria).
Educación global: que abarque todos los aspectos de la vida, no separe
las parcelas de la realidad, ni al educando del ambiente social en que está
inmerso.
Valoración profunda de la solidaridad, el espíritu crítico y la creatividad.

9. TEORÍAS ANTI-INSTITUCIONALES O ANTI-ESCOLARES
Estas teorías se basan en un rechazo total de toda institución política.
Pretenden eliminar a la escuela como institución debido a que está
íntimamente relacionada y ligada al Estado opresor que interviene directa o
indirectamente en la educación y las instituciones dedicadas a educar.
Dentro de esta línea se desarrollan dos instancias diferentes, una de ellas
representadas por Goodman, Reirner e lllich que están más vinculados a la
antropología anarquista, mientas que por la otra están Bourdieu, Passeron,
Baudelot y Establet que están más vinculados a una antropología marxista. El
concepto de educación popular se da fuera del discurso convencional
mediante educadores populares, intelectuales de la revolución, cristianos y
sacerdotes de base, junto a los movimientos campesinos y estudiantiles.

10. Cabe destacar que ambas teorías esbozadas abordan el concepto de libertad
como tema principal de la ideología anarquista. Este es el valor que le da
sentido y fundamenta el ideal de hombre y sociedad.
«Principios que ponían énfasis en la libertad del individuo y en la crítica
excluyente de la autoridad encarnada por el Estado». El concepto de Estado
era lo más parecido a un monopolio de poder que sometía al hombre por la
fuerza. Sólo por el uso de la inteligencia, el hombre podía salir de las
tinieblas de la ignorancia para oponerse al yugo opresor del estado desde la
razón. El hombre llega a ser libre mediante un proceso de liberación de la
explotación económica, la opresión intelectual, social y política.
Pero, es necesario tener en cuenta que para los anarquistas la libertad va
ligada a otros valores tales como la igualdad, solidaridad y justicia. Ahora
bien, cuando el planteo de la libertad como fin último de la ideología
anarquista cobra una relevancia que trasciende los medios para conseguirla,
este modelo se convierte en algo de carácter más bien reduccionista.

11. Si el concepto de revolución es planteado como una transformación radical
en la forma de vida del hombre, a tal punto, que muchas veces «se justifica»
recurrir a la violencia para alcanzarlo, para ser libres. Este concepto de
autogestión también se extiende hacia las escuelas como comunidades
educativas autónomas en sus decisiones.
Como explicamos anteriormente, la escuela tal cual está concebida, debe
desaparecer debido a que es un ente que se dedica sólo a la reproducción de
patrones existentes en la sociedad, totalmente enfrentados con el
pensamiento anarquista.
https://prezi.com/dnf0dq8mm4sh/pedagogias-antiinstitucionales-y-
antiescolares/

12. LOS ACTORES COLECTIVOS 20-ENE-2021
Cuando hablamos de educación, nos referimos a cualquier práctica formativa
que ejerce una generación sobre otra. También se aluden aspectos de
transmisión de elementos culturales para niñas y niños. Por educación
entendemos todo ese conjunto de relaciones donde se entretejen disciplinas
para alcanzar objetivos educativos. En esta práctica existen a su vez, varios
procesos que describen las cualidades de las estrategias de enseñanza, así
como de los aprendizajes de los estudiantes, y la evaluación de los logros
educativos.
La educación en los distintos países del mundo se ha desarrollado en
diferentes condiciones culturales, políticas, sociales y económicas. Tienen
distintos avances y problemas, sin embargo, existe un denominador común: el
conjunto de agentes que interviene en esta práctica. En cada país los
actores de la tarea educativa realizan diversas actividades con mayor o
menor grado de involucramiento y eficacia.

13. EL SISTEMA Y LOS AGENTES EDUCATIVOS.
Conforme avanza y se especializa el
servicio educativo, se generan otras
acciones y responsables para ofrecer
el servicio de la educación. Los
agentes que participan en la tarea
educativa, son de carácter individual,
como los docentes, alumnos, padres de
familia; o colectivos, como el gobierno
y sus funcionarios educativos, los
sindicatos, las asociaciones de padres
de familia, las fundaciones, institutos
privados, y demás entidades que
participan en la educación desde la
línea económica del mercado.

14. GOBIERNO
ESCUELA
DOCENTES
 PADRES
Para entender cuál es el ámbito de competencia de cada agente, es
indispensable conocer el marco jurídico que norma al sistema educativo.
Para el caso de nuestro país, toda la práctica educativa se fundamenta en el
Artículo tercero constitucional, y a partir de las Leyes expedidas en la
materia, además de Códigos, Normas y Acuerdos que prescriben las
responsabilidades de cada personaje.
En México hemos tenido diez reformas al artículo tercero constitucional, de
1934 a 2016, para implementar las distintas políticas educativas. Esto ha
generado modificaciones en las leyes secundarias y distintos ámbitos de
responsabilidades de todos los agentes educativos.
ALUMNOS
ONG
SINDICATOS
SECTOR PRIVADO
FUNDACIONES

15. Mirar la educación y describir los
retos y las tareas de cada personaje
involucrado, no puede realizarse
desde la mención del listado que
prescribe cada documento normativo.
El proceso educativo implica una
serie de actividades, en las que los
agentes tienen distintos niveles de
interacción y diferente incidencia en
la transformación del ámbito
educativo, o en la aplicación de las
reformas propuestas en cada periodo
de gobierno. En la Figura 1, se
explican los niveles interrelacionados
en el proceso educativo.

16. Como se puede apreciar, las líneas rojas representan la unilateralidad de las
decisiones a partir de la jerarquía de los agentes del sistema educativo, y
de color azul, se representan las interacciones que se generan a partir de la
prestación del servicio. Esta organización se ha generado desde una lógica
burocrática, en donde cada escalón tiene sus ámbitos de responsabilidad.
Conforme avanza la complejidad del sistema educativo, se abre el abanico
de agentes y ámbitos de responsabilidad.
Desde que el gobierno mexicano ha establecido la educación como una
política social, se ha tenido que dimensionar cuáles son los ámbitos
relacionados con el proceso educativo, sus actores, los recursos,
instituciones, políticas y acciones destinadas para este campo. La educación,
como sistema, ha sido una perspectiva utilizada en México desde los
aportes de Carlos Ornelas (1995), expuestos en su libro El sistema
educativo mexicano. La transición de fin de siglo.

17. En ese análisis se reconoce la presencia de otros elementos de igual o mayor
tamaño, que configuran al sistema educativo. Es importante subrayar que la
trayectoria del sistema educativo se había enmarcado, hasta la década de
los 80, por políticas centralizadas y corporativas, y después empezó a
transitar hacia una nueva lógica económica caracterizada por la reducción
de la participación del estado, y el crecimiento y empoderamiento del
sector privado.
Para comprender el estado actual de nuestra educación, es necesario
considerar que existen fuerzas con diferente magnitud y distintas
direcciones, que no dependen necesariamente de una voluntad individual, o
de una política educativa o de un modelo económico. También influyen la
tendencia demográfica, los avances en ciencia y tecnología, y los contextos
socioculturales. El sistema educativo es tan complejo, porque a través de
todos sus elementos interrelacionados se condiciona y determina a sí mismo.

18. Es indispensable no perder de vista que existe una línea histórica, formada
por eslabones sexenales que han agregado sus esfuerzos a esta gran tarea
educativa. En los diferentes puntos de la historia de nuestro país se han
conformado los principales ejes y las instituciones del sistema educativo
que tenemos actualmente. Por ejemplo, el cimiento de la educación del siglo
XX, se ubica en la Constitución de 1917, y en la creación de la Secretaría de
Educación Pública de 1921.
UNA MIRADA A LA COBERTURA.
El México posrevolucionario significó una etapa en que se consolidó el
estado y su política social. Una de las prioridades de la agenda educativa era
alfabetizar a la población y generar espacios para ofrecer la educación
primaria a todo el país. El crecimiento de la matrícula fue exponencial, como
se puede apreciar en la Gráfica 1. Esto se logró por la multiplicación de
escuelas primarias.

19. Detrás de esa gráfica lineal, existe una sucesión de proyectos educativos
de cada presidente de la república en turno, que mantenían como prioridad
la cobertura de la educación primaria.

20. Cuando los alumnos están matriculados conforme a la edad típica del nivel, se
puede valorar la pertinencia del servicio educativo. Aquí aparecen otros
indicadores como la extraedad, que se refiere a los alumnos que presentan
algún tipo de rezago en su matriculación para el nivel educativo que cursan.
Lo ideal es que niñas y niños cursen el nivel educativo que les corresponde.
La tasa neta de cobertura es un indicador que mide el acceso de niños y
jóvenes, de cierto grupo de edad, a la educación. Se obtiene mediante el
cálculo del porcentaje de la población en edad escolar, inscrita en el nivel
educativo que le corresponde. Para nivel preescolar se determina el grupo de
3 a 5 años de edad, para primaria se establece el grupo de 6 a 11 años, para
secundaria los adolescentes de entre 12 a 14 años, y para educación media
corresponde el grupo de 15 a 17 años.

21. En la Gráfica 2 se presenta un comparativo de la tasa neta de cobertura, de
un periodo de cinco años, de 2011 a 2016. Como en la gráfica anterior,
también se percibe un crecimiento constante, aunque en menor grado por
tratarse de un periodo más corto. Existe un comportamiento lineal de la
educación preescolar, primaria y secundaria. A pesar de la disminución
decimal en la cobertura de primaria, se mantiene la máxima cobertura
educativa.

22. Estas cifras de inscripción se tienen que combinar con el egreso, ya que
reportarán una eficiencia terminal. Es decir, si egresan todos los alumnos
que se inscriben en un nivel educativo, se puede hablar de un sistema
educativo eficiente. Sin embargo, desde esas cifras, todavía no se puede
hablar de calidad. Para ello se requiere un análisis minucioso, en términos de
logros educativos y aprendizajes esperados.
Según el Panorama educativo de México (2016), para el ciclo escolar 2015-
2016, la matrícula de educación básica y media superior, era de 30.9
millones de estudiantes. Y la mayor parte de la población asiste a escuelas
de sostenimiento público: 85.7% en preescolar, 91% en primaria y 91.3 en
secundarias. Lo que enfatiza la responsabilidad del estado en la educación
pública del país.
Además de las variaciones en el financiamiento, la política educativa se ha
acompañado de reformas curriculares que han matizado el rumbo pedagógico
de nuestro país.

23. Tanto en la educación básica, como en la formación docente, se han
confeccionado modelos educativos conforme a la teoría pedagógica vigente.
Como se muestra en la Figura 2, las reformas educativas han tenido una
sucesión en los últimos 30 años.

24. En estas tres décadas, algunas transformaciones educativas se mantienen
articuladas en dos o tres sexenios. Por lo general, cada reforma educativa
sustituye a la anterior, o se justifica en discursos innovación disciplinaria.
Lo relevante es que son decisiones de política educativa que involucran a la
mayor parte de los sectores y sus procesos, a sus agentes e
interrelaciones.
Las reformas educativas son variaciones que modifican el rumbo de todo el
sector, pertenecen a la dimensión más grande del sistema educativo,
generan cambios en el orden filosófico y legal que fundamenta las acciones
del estado y reorientan el gasto y las disposiciones en la materia. Son de
tal magnitud, que se suman a la tendencia de la historia de la educación
mexicana. Y prescriben las acciones para todos los agentes educativos
involucrados.

25. ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
Ver el video https://youtu.be/YatLw2roUAY, y realizar análisis sobre el
mismo, asi como explicar que piensan ustedes sobre este tema que trata el
video y plasmarlo en un documento de word