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Paradigma Dialéctico-Crítico

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Andrea OlazabaEstudiante Lic. Trabajo Social

Un enfoque desde trabajo social

Paradigma Dialéctico-Crítico

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Paradigma
Dialectico-
Critico
Universidad de Guadalajara
Centro universitario de ciencias sociales y humanidades
División de estudios políticos y sociales
Departamento de trabajo social
Paradigmas del Trabajo Social
Mtra. María Gabriela Silva Valenzuela
Grupo 3.1
Contenido
TEORÍAS (AUTORES) QUE
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TRABAJO SOCIAL
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Paradigma Dialéctico-Crítico

  • 1. Paradigma Dialectico- Critico Universidad de Guadalajara Centro universitario de ciencias sociales y humanidades División de estudios políticos y sociales Departamento de trabajo social Paradigmas del Trabajo Social Mtra. María Gabriela Silva Valenzuela Grupo 3.1
  • 2. Contenido TEORÍAS (AUTORES) QUE SUBYACEN A LOS MODELOS •Materialismo dialectico histórico: Marx- Engels •Culturalista: Gramsci •Corriente Critica: Adoro •Pedagogía Transformadora: Freire
  • 3. Contenido MODELOS DE INTERVENCIÓN EN TRABAJO SOCIAL •Modelo de desarrollo de la localidad •Acción Social •Trabajo Social no Sexista •Modelo de Potenciación y Defensa •Trabajo en Comunidad (Kisnerman) •Modelo de intervención (Boris Lima)
  • 5. Corriente filosófica que postula que la materia es lo primario, y que la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta. MATERIALISMO HISTORIA Ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad, de todas sus conexiones , con hechos de la misma época. ¿QUÉ ES LA DIALÉCTICA? Dialéctica es el nombre que recibe aquella parte de la Filosofía que se ocupa del razonamiento y de las leyes de éste, las formas y las maneras de expresarse.
  • 7. El Materialismo Histórico es la doctrina sustentada por Karl Marx y Friedrich Engels, que presenta una concepción revolucionaria y transformadora sobre la explotación que sufre el proletariado por parte del capitalista. Marx trato de explicar que los cambios históricos se dan por causas puramente materiales.
  • 8. KARL MARX Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris Prusia en Alemania. Y murió a los 64 años, el 14 de marzo de 1883 en Londres Inglaterra. Fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor, abogado y pensador socialista alemán.
  • 10. FRIEDRICH ENGELS Friedrich Engels fue un filósofo y revolucionario alemán Prusia, 1820 - Londres, 1895). Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para el nacimiento del movimiento socialista y comunista.
  • 11. La naturaleza es considerada como un todo, articulado y único, en el que los objetivos y los fenómenos se hallan orgánicamente vinculados unos con otros. La naturaleza es considerada como algo que se renueva y se desarrolla incesantemente. Los objetivos y los fenómenos de la naturaleza llevan siempre contradicciones internas, pues todos ellos tienes su lado positivo y su lado negativo.
  • 13. Conceptos claves • Sujeto/Intelectual colectivo: proletariado • Sociedad civil: organismo privado que ejerce la hegemonía • Sociedad política: ejerce una función coercitiva y de seguridad. • Hegemonía: permite comprender las relaciones de poder que se presentan en el orden político, cultural e ideológico en una determinada estructura social.
  • 14. Gramsci estudio las formas de dominación, esta se daba de la siguiete manera: CLASE DOMINANTE Control social “Fundamentalmente” Cultural Económica Política
  • 15. Hegemonía: Sociedad civil Clase que impone a la sociedad un conjunto de significados propios Hegemonía cultural: Sistemas para hacer que los dominantes concibas los ideales como naturales Dominación: Sociedad política Coerción Utilización de la fuerza física Medios utilizados: •Educación •Religión •Medios de comunicación Distingue
  • 16. La hegemonía nunca es acabada esto debido a que la sociedad es cambiante nunca permanecerá estática. La hegemonía se utiliza para la neutralización de la capacidad revolucionaria de los dominantes, y cuando esto sucede surgen un movimiento llamado MOVIMIENTO CONTRA-HEGEMÓNICO.
  • 17. MOVIMIENTO CONTRA-HEGEMÓNICO •En contra de la Hegemonía •Oposición a la imposición de las ideas propuestas/Diferencia de intereses Ejemplos de movimientos contra-hegemónicos: •Huelgas •Música •Literatura Si estas se llegan a salir de control se utiliza la dominación( Soc. Política)
  • 18. Corriente Critica: Adoro Interés de conocimiento y ciencia Emancipación
  • 19. Interés de conocimiento y ciencia • La teoría crítica de Habermas de la realidad social moderna exige que se postule un método crítico de conocimiento de los hechos sociales.
  • 22. • Si para Habermas la comprensión de la sociedad moderna se basa en el análisis de la calidad de su acción comunicativa, entonces se va a preocupar por resolver los problemas de saber las diferencias entre los tipos de comunicación de las sociedades pre-modernas respecto a la moderna, a detallar cómo hoy los hombres asignan sentido a sus acciones y el papel que tiene la comunicación, a definir qué es la racionalidad moderna y cómo puede abrirse la posibilidad de un modo de vida alternativo.
  • 23. EMANCIPACIÓN Según Jürgen Habermas lo que debemos investigar en la sociedad moderna son las sutiles formas culturales y las comunicacionales con las que se domina e integra al individuo a la sociedad, que van anulando su sentido crítico conforme les despierta un deseo por ser conformistas.
  • 24. Esto se da en un marco de racionalización industrial de la vida cultural y de los medios de comunicación que desarrollan modernas técnicas de dominación psicológica que pretenden controlarlo todo. Sin embargo, no logran hacerlo totalmente, pues quedan espacios libres, como las interacciones entre las personas de la vida cotidiana y sus respectivas comunicaciones que allí aún se conservan libres y racionales, ajenas a los criterios del dinero y del poder. Estos espacios libres son el germen de un nuevo estilo de vida alternativo, bueno y verdadero.
  • 25. Habermas desarrolla un enfoque teórico que analiza las formas finas de dominación cultural que la modernidad impone al individuo mientras se educa, trabaja o se divierte. Entra al materialismo histórico entonces, por la vía de la cultura, la psicología del individuo y las formas de dominación de la industria de la comunicación.
  • 26. Pedagogía Transformadora: Freire PAULO FREIRE (Autor de educación más importante del mundo).
  • 27. Pedagogía Transformadora significa pensar y ejecutar científicamente las cosas, principalmente la educación EN OTRAS PALABRAS, EDUCAR PARA TRANSFORMAR.
  • 28. • Es fundamental que sintamos, pensemos y ejecutemos científicamente las cosas; Esto necesariamente pasa por mejorar nuestra labor de enseñar y educar, lo que nos permite al mismo tiempo mejorar nuestra práctica de convivencia comunitaria, democrática y ante todo de justicia social.
  • 29. El trabajo de enseñar se da en base a horas de estudio de determinada asignatura o área de estudio y para ello se elabora la Programación Curricular obligatoria para todas las instituciones educativas sean públicas o privadas. El trabajo educativo es el más difícil y complejo, no tiene límite ni tiempo. No sólo se da en la clase y en el aula, sino, prácticamente en cada momento. También necesita de un programa que cada maestro lo forja con su pensamiento científico, su desarrollo intelectual, su moral, sus convicciones, su disciplina y está dedicado fundamentalmente a dirigir la vida del estudiante a su cargo.
  • 30. • ¿Cuáles serían las ventajas de tener en cuenta la obra freireana en la necesaria reorientación de nuestra educación?
  • 31. Las sintetizaremos en tres: 1.Diálogo en lugar de corporativismo. 2.Transformación en lugar de adaptación. 3.Igualdad de diferencias en lugar de diversidad.
  • 32. Diálogo en lugar de corporativismo. • El aprendizaje dialógico es el resultado del diálogo igualitario; en otras palabras, es la consecuencia de un diálogo en el que diferentes personas dan argumentos basados en pretensiones de validez y no de poder.
  • 33. Transformación en lugar de adaptación. • Freire plantea que no somos seres de adaptación sino de transformación.
  • 34. Igualdad de diferencias en lugar de diversidad. Freire siempre ha defendido una igualdad que incluye el igual derecho que tienen todas las personas, grupos y pueblos a vivir sus propias opciones Supone simplemente reconocer que no hay división entre niños de sangre azul y otros de sangre roja, los primeros orientados hacia las mejores universidades y los segundos destinados desde la cuna a no tener esas oportunidades educativas y sociales.
  • 35. Modelo de desarrollo de la localidad Jack Rothman
  • 36. El desarrollo local es un proceso de diversificación y enriquecimiento de las actividades económicas y sociales en un «territorio» de escala local a partir de la movilización y la coordinación de sus «recursos» materiales e inmateriales.
  • 38. Estructura de poder • La estructura de poder es considerada como parte de la comunidad, de tal modo que todos los miembros son percibidos como parte de un todo dentro de la comunidad que mediante tácticas de consenso pretenden una mejora de las situaciones vitales
  • 39. • El profesional asume un papel de capacitador y facilitador. Se considera a la población como ciudadanos, participantes activos del proceso.
  • 40. ¿Qué puede hacer este modelo?
  • 42. Max Weber (1864-1920) puede ser considerado, ciertamente, como el primer sociólogo que sitúa a la acción social en el centro de su teoría. Por "acción" debe entenderse una conducta humana (bien consista en un hacer externo o interno, ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la acción enlacen a ella un sentido subjetivo. La "acción social", por tanto, es una acción en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo.
  • 43. La acción social se da de dos maneras: •Directa, mediante la observación del sentido subjetivo del acto de otra persona. •Indirecta, a través de la comprensión del motivo mediante la reproducción en nosotros del razonamiento intencional del actor, o bien por medio de la empatía cuando los actos referidos tienen un carácter emocional.
  • 44. Modelo de acción social Labor que realiza la comunidad para cambiar una determinada situación o problema por cuenta propia, sin la ayuda de un profesional que oriente para alcanzar el fin •Concepto: La actividad, acto o conducta por el que actúa una persona para influir en las acciones de una u otras situaciones. Todo esfuerzo consiente, organizado y dirigido individual o colectivo, que de modo expreso tiene por finalidad actuar sobre el medio social, para mantener una situación, mejorarla o transformarla.
  • 45. Trabaja con grupos y organizaciones para modificar políticas institucionales, introducir cambios en distribución de poder. El trabajador social funge el papel de organizador / activista, su intervención puede ser micro o macro. *Participación = valor para el modelo
  • 46. Algunas actividades relacionadas • Educación • Empresa de carácter colectivo y comparativo • Propaganda política • La salud • El trabajo • La industria • La legislación social • Asistencia publica • Recreación • Prevención de delincuencia • Educación social
  • 48. Género y Patriarcado Sexo y género: el primero se constituye como una categoría anatómica, mientras que el segundo atiende a la idea de una categoría social que hace referencia al comportamiento y a las conductas que se desarrollan en el medio social y que se construyen en éste. Dejours: la identidad de género no viene dada desde el nacimiento, pero sin embargo se establece de manera muy precoz en las niñas y niños
  • 49. En la diferencia de poder entre mujeres y hombres se sustenta el concepto de sexismo, que a grandes rasgos puede definirse como un perjuicio basado en el género y que engloba las actitudes, creencias y conductas de los individuos, así como las prácticas organizacionales, institucionales y culturales que o bien reflejan evaluaciones negativas de las personas en función del género al que pertenecen o bien apoyan la existencia de un desigual estatus de hombres y mujeres (Swim & Hyers, 2009).
  • 50. El sistema patriarcal es identificado por las y los teórico/as de género como el origen directo de la desigualdad entre mujeres y hombres, así como la causa del mantenimiento de este fenómeno a lo largo del tiempo. Lerner (1990) definió el patriarcado como la manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y niños/as de la familia y la ampliación de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general.
  • 51. Ante las diferentes manifestaciones sexistas que tienen lugar en nuestra sociedad, tanto las ocultas como las visibles, se ha trabajado desde diferentes disciplinas tanto en la prevención como en la sensibilización. Sin embargo, este trabajo continúa siendo insuficiente, ya que los sistemas patriarcales que sustentan dichas muestras de discriminación siguen perpetuándose con diferentes características.
  • 52. Las conductas sexistas determinadas por una desigualdad de poder imperante, acaban generando necesidades sociales que han sido atendidas desde el Trabajo Social, en muchos casos obviando el sistema patriarcal desde el que se han ido articulando las respuestas. Así, se considera de suma importancia abordar dicha temática desde esta disciplina, principalmente porque la necesidad de visibilizar manifestaciones sexistas y transformar las estructuras sociales desiguales continúa siendo un objetivo fundamental del Trabajo Social.
  • 53. No hay que olvidar que la denominación “Trabajo Social feminista” hace referencia directa a un planteamiento transformador (Dominelli y MacLeod, 1999), para lo cual debemos conocer cuál es la realidad imperante. “El papel de los y las profesionales del Trabajo Social deberá responder a las necesidades reales de la mujer para mejorar su bienestar mediante la comprensión de la opresión de género socialmente estructurada” (Dominelli, 2002:77) y apostar por la promoción de los derechos humanos, la justicia social y la igualdad de oportunidades (Vigo y Murga, 2008).
  • 55. La defensa es una de las más importantes ramas de la práctica del Trabajo Social. FIN: Llevar a cabo el control y la participación de lo clientes en sus vidas, en su entorno y en las atenciones y servicios que reciben.
  • 56. Normalización: Busca ofrecer a las personas a que vivan en instituciones con un ambiente en el que se pueda desarrollar el ciclo de la vida de forma correcta y adecuada y llevando unos roles. Da lugar a los valores de autoconocimiento y del autocontrol, los cuales también afirman que los usuarios puedan tener un control racional y cognitivo de sus propias vidas.
  • 57. Proceso de potenciación y defensa COMIENZO: 1.- Fijación de límite. Planteamiento del problema. 2.- Identificar las opciones de acción. PRÁCTICA DE LA DEFENSA Y DE LA POTENCIACIÓN 1.- Verstehen 2.- Tematización 3.- Problematización 4.- Anomía 5.- Análisis de las consecuencias de la acción 6.- Selección 7.- Acción 8.- Evaluación 9.- Verstehen
  • 58. POTENCIACIÓN. BARBARA SOLOMON “La incapacidad de manejar emociones, habilidades, conocimientos y/o recursos materiales para poder desempeñar con efectividad los roles sociales de valía que llevan consigo la gratificación personal”.
  • 59. La potenciación tiene por finalidad utilizar estrategias específicas para reducir, eliminar, combatir o invertir las valoraciones negativas que los grupos poderosos de la sociedad hacen de ciertos individuos o grupos sociales.
  • 60. La potenciación tiene como fin ayudar a los clientes sociales a: • Que se consideren agentes causales en la búsqueda de soluciones para sus problemas. • Que consideren a los asistentes sociales como portadores de unas pericias y unos conocimientos que ellos pueden utilizar. • Que vean a los asistentes sociales como compañeros y socios en la solución de problemas • Y a la estructura de poder compleja y parcialmente abierta a la influencia.
  • 61. La potenciación tiene como fin ayudar a los clientes sociales a: • Los roles del asistente social que mejor encajan en la potenciación son: • Consultor de recursos. Su misión es la de facilitar a los clientes el acceso a los recursos de forma que aumente su autoestima y su capacidad para la resolución de problemas. • Sensibilizador. Consiste en asistir a los clientes sociales en el conocimiento de sí mismos. • Profesor/monitor. Con la tarea de enseñar procesos y habilidades que capacitarán al cliente social para llevar a cabo tareas específicas.
  • 63. ¿Qué es comunidad? Es una unidad/ grupo de población que reside en un territorio, donde se establecen relaciones entre personas y el medio.
  • 64. Según Natalio Kisnerman, no podemos hablar de comunidad si: No hay interacción, si no existe la conciencia de poder conseguir la satisfacción de alguna necesidad, de compartir una serie de intereses comunes.
  • 65. Lindenman dice que la organización comunitaria es: Aquella etapa de organización social que constituye un esfuerzo consciente de la población para controlar sus problemas y conseguir más y mejores servicios.
  • 66. ¿Qué es desarrollo? Nos remite a la idea del crecimiento. Francois Perroux (1967): desarrollo es la combinación de cambios mentales y sociales de una población que la capacitan para aumentar acumulativamente su producto global. Recoge los procesos educativos como estrategias de cambio, de crecimiento de un grupo.
  • 67. En los últimos años ha habido evolución del desarrollo integral o eco-desarrollo, como se definiría: a) Integral e integrado: Es un enfoque que trata de dinamizar todos los agentes considerando sus interdependencias hacia objetivos comunes. b) Endógeno Utiliza los recursos autóctonos. c) Ecológico Es un modelo de base ecológica que pretende potenciar los recursos naturales. d) Local Su ámbito de aplicación es el municipio, y después lo extiende a otros contextos más amplios.
  • 68. e) Equilibrado y armónico No provoca impacto ambiental ni tensiones sociales. f) De base popular Anima a participar a toda la población. g) Cooperativo Utiliza la estrategia de la organización cooperativa de los trabajadores para hacerse cargo de las nuevas actividades y servicios. h) Social y cultural Promueve el desarrollo social y potencia el desarrollo cultural. Intenta recuperar las culturas autóctonas.
  • 69. ¿Qué es Desarrollo Comunitario? O como lo dice Kisnerman: Promoción Comunitaria, es un proceso de capacitación democrática, en el que las personas analizan sus problemas, buscan soluciones e intervienen en las decisiones que les afectan, lo cual desarrolla la conciencia de sus cualidades y potencialidades, y les permite asumir la responsabilidad de su propio desarrollo individual y colectivo”.
  • 70. Para hacer efectiva una promoción comunitaria, es necesario: •Ayuda oficial. •Asesoría técnica. •Disponibilidad de recursos. •Organización que integre los diferentes proyectos y recursos existentes y/o pendientes de creación. •Participación.
  • 71. Como en todo proyecto de intervención socioeducativa, la metodología debe prever los pasos siguientes: •Análisis de necesidades. •Elaboración de hipótesis. •Establecimiento de objetivos. •Elaboración del plan de trabajo. •Diseño de la estructura organizativa/operativa. •Búsqueda de recursos: humanos, técnicos, materiales. •Despliegue del plan de trabajo. •Evaluación continua. •Reajuste de objetivos, acciones y recursos. •Evaluación final.
  • 72. En los aspectos metodológicos específicos desde la perspectiva del desarrollo comunitario: •El análisis de necesidades se delimita al territorio de incidencia de la comunidad. Se hace un diagnóstico participativo. •Establecer mecanismos de supervisión que permitan al grupo de trabajo saber en cada momento cuál es el grado de consecución de los objetivos previstos y el nivel de eficacia. •Necesidad de generar estrategias para la capacitación de personas de la propia comunidad para hacer frente a sus necesidades.
  • 73. El educador social como agente de desarrollo comunitario: •Según Kisnerman (1983), una de las funciones del educador o educadora social se centra en el proceso de promoción, entendido como el “proceso de estimular a los habitantes de un territorio para que se transformen en vecinos, que como tales tomen conciencia de sus problemas colectivos; conozcan sus recursos, aptitudes y capacidades para afrontar los problemas; elaboren un plan de acción y consigan la comunidad que desean”.
  • 74. • No ha de intervenir resolviendo los problemas y necesidades, sino que interviene con la población “afectada”, buscando y desarrollando sus capacidades, para que sea ella misma la que modifique las condiciones que provocan o mantienen el problema, por lo que el educador social se transforma en un mediador. • Promover el papel de los líderes de la comunidad, cómo podemos potenciar y capacitar a estas personas para que sean ellas mismas las que acaben promoviendo y dinamizando estos procesos, para darle continuidad, en el seno de la comunidad.
  • 75. Modelo de intervención (Boris Lima) Boris Lima presenta una alternativa metodológica, que constituye un valioso aporte a la profesión del Trabajo Social.
  • 76. El método para conocer la realidad comienza por analizar lo concreto. Nuestra razón se desplaza del desconocer al saber. Del conocimiento externo al conocimiento interno.
  • 77. FASES DEL MODELO DE BORIS LIMAS
  • 79. Integrantes del equipo: •Carlos Jaaziel Aguilar López •Nancy Berenice González Santana •Vanessa Janeth Huerta Maciel •Selene Margarita Ibarra Villareal •Brenda Elizabeth Moran Silva •Alicia Padrón Torres •Andrea de Jesús Quezada García •Carolina Lizeth Rodríguez Córdova •Ana Ramona Zambrano Godínez
  • 81. http://www.unirioja.es/dptos/dchs/archivos/TEMA3MODELOS.pdf http://juanherrera.files.wordpress.com/2008/10/trabajo-comunitario.pdf Desarrollo omunitario local. Revisado el 6-jun-2013 de: http://ctb.ku.edu/es/tablec http://blog.educastur.es/tasocroces2013y14/files/2014/06/unidad-alumnado.pdf http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187- 57952010000300009 http://www.unirioja.es/dptos/dchs/archivos/TEMA3MODELOS.pdf http://diccionariodetrabajosocialcolombia.blogspot.mx/ http://www10.ujaen.es/sites/default/files/users/factra/Congreso/18.pdf http://www.bdigital.unal.edu.co/12953/1/lenadominelli.2000.pdf http://www.eduso.net/res/?b=10&c=90&n=252 https://prezi.com/kptjwzych6ck/tipo-de-trabajo-social-y-el-modelo-de- intervencion-en-la-rea/ Teorías contemporáneas del TS es de Malcolm Payne