Este documento presenta la definición de cultura según diferentes autores antropológicos. Define cultura como los modos de vida históricamente creados por un grupo que guían su comportamiento, incluyendo aspectos racionales y no racionales. La cultura no es estática y cambia con el tiempo. Es lo que una comunidad ha creado y lo que ha llegado a ser a través de esa creación, modelando su identidad.

1. Nombre de la institución: UNIVIM
Nombre de la licenciatura:
Licenciatura en Turismo Sustentable
Cuatrimestre: XI
Nombre de la asignatura: "Arte Popular en México".
Nombre de la tutora:
Maria de los Ángeles Chávez Garcia.
Número la unidad: 1
Nombre del trabajo: Actividad 2. Arte y Cultura
Nombre del alumno:
Alejandro Gabriel Rodríguez Cortes
Lugar, fecha de entrega,
Morelia Michoacán a 07 de Marzo de 2018

2. • El concepto de cultura
Etimológicamente:
Deriva del Latín "colere" que quiere decir cultivar en
sentido agrícola.
Dado al proceso en el que el hombre transformar
aquello de origen natural mejóralo de forma
cuantitativa y cualitativa.
Definición de cultura del Diccionario de la Real
Academia de la Lengua Española:
"Resultado o efecto de cultivar los conocimientos
humanos y de afinarse por medio del ejercicio de las
facultades intelectuales del hombre".

3. Cultura se define como: Los conocimientos, pensamientos,
gustos y modos de actuar que poseen algunas minorías
que han tenido la oportunidad de educarse de acuerdo
con pautas admitidas como superiores, diferentes a las del
resto de personas, ya sea en el mundo, sea dentro de una
colectividad humana menor. Así entonces la cultura es
sinónimo de sectores minoritarios especialmente
cultivados, siendo su carencia, la incultura, propia de las
grandes mayorías.
La cultura y Antropología Cultural
Etimología de antropología:
Es el estudio del hombre- aspira a conformar un conjunto
organizado y sistematizado de conocimientos sobre el
ser humano.

4. La cultura: es una creación del ser humano organizado colectivamente, no se
hereda mediante mecanismos genéticos, es en este sentido independiente de su
estructura biológica, pero condicionada y limitada por ella. Los instintos están
canalizados por pautas e ideas culturales.
El hombre crea cultura, pero a la vez depende de ella. Su comportamiento está
sujeto a
las ideas, creencias y pautas de conducta del grupo en el que se desarrolló.

5. • Definiciones antropológicas de cultura
Clyde Cluckhohn:
Modelos de vida históricamente creados
Modelos de vida: Normas, ideas y creencias en relación a las cuales cada persona
que integra una colectividad, organiza su comportamiento y recurre para solucionar
problemas que se presentan en la vida cotidiana o en situaciones fuera de lo común.
Históricamente creados:
El hombre no nace con una cultura, la adquiere de su entorno humano

6. • Definiciones antropológicas de cultura
Clyde Cluckhohn:
Explícitos e implícitos:
Explícitos e implícitos: Hay una serie de características culturales que
pueden ser
captadas directamente por medio de los sentidos por personas integrantes
la colectividad o ajenas a ella, como el color y modelo de las vestimentas,
formas y materiales de las herramientas, las características de las viviendas,
adornos, la música y sus instrumentos, etc.. Estos rasgos constituyen los
elementos explícitos, es
decir que se manifiestan hacia fuera.
Pero hay otros que no se manifiestan de esta manera y son accesibles tan
sólo a los
integrantes de la cultura correspondiente o a gentes ajenas que, por
circunstancias, las han aprendido.

7. • Definiciones antropológicas de cultura
Clyde Cluckhohn:
racionales y no racionales que existen en un tiempo
determinado como guías potenciales del comportamiento
humano:
Racionales: Cuando se inició como ciencia la Antropología
Cultural y en los años posteriores, había -y aún hay- la
tendencia a pensar que tiene validez tan sólo aquello que
puede ser explicado racional y lógicamente.
no racionales: forman también parte de una cultura en la
medida en que el comportamiento de sus integrantes se
explica, en muchos casos, partiendo de esos rasgos. En
que se consideran super civilizados la creencia de que el
número trece trae mala suerte es muy difundida sin que
exista razón científica o lógica que la soporte. Pero el
comportamiento de las personas y colectividades que
admiten estos fenómenos se explica muchas veces por su
aceptación.

8. • Definiciones antropológicas de cultura
Clyde Cluckhohn:
que existen en un tiempo determinado como guías potenciales del
comportamiento humano:
Que existen en un tiempo determinado:
La cultura no es estática, cambia en el tiempo a un ritmo mucho más
rápido que la biología que se manifiesta en la evolución de la especies.
el ser humano es capaz de crear culturas, lo es también de modificarlas.
En el siglo XIX muchos asentamientos urbanos contaban con facilidades
en las casas para atar caballos que eran muy importantes para la
movilización y transporte. Hoy han desaparecido. Las gasolinerias de
ciudades modernas no existían en el pasado; hoy son indispensables
Como guías potenciales del comportamiento humano:
Los modelos de vida propios de una cultura son tan sólo guías
potenciales del comportamiento humano, en la medida en que,
conociendo
esos modelos, es posible prever cual será la conducta, pero con un
menor de certeza. El hombre es capaz de actuar al margen o en
de las pautas culturales.
El hecho de que en la mayoría de culturas se prohíba robar, no quiere
decir que no existan ladrones.

9. • Definiciones antropológicas de cultura
Amadou Mahtar M`Bow:
"Cultura es a la vez aquello que una comunidad ha creado y lo que ha llegado a ser
gracias a esa creación; lo que ha producido en todos los dominios donde ejerce su
creatividad y el conjunto de rasgos espirituales y materiales que, a lo largo de ese
proceso,
ha llegado a modelar su identidad y a distinguirla de otras".
Todo lo que una comunidad ha creado: La cultura no nace con el hombre,
es una creación de él, no en términos individuales sino mediante la acción colectiva
de una
comunidad.
Y lo que ha llegado a ser gracias a esa creación:
La humanidad no es igual en todas partes, al margen de las variaciones raciales que
son secundarias, las comunidades son diferentes debido al factor cultural. En este
sentido, si bien es correcto hablar de cultura en términos generales y propios del
hombre, es quizás más adecuado hablar de culturas en el sentido de que las
colectividades se diferencian entre sí por este complicado elemento.
Lo que ha producido en todos los dominios donde ejerce su creatividad:
La creatividad humana se proyecta hacia horizontes amplios, sea para modificar el
entorno, sea para regular adecuadamente las relaciones que la vida en pluralidad

10. • Definiciones antropológicas de cultura
Amadou Mahtar M`Bow:
El conjunto de los rasgos espirituales y materiales: En la Antropología Cultural
tradicional se distinguían dos ámbitos de la cultura: el material y el no material o
espiritual.
A lo largo de este proceso: Las culturas no aparecen de manera inmediata, se
estructuran y conforman a lo largo del tiempo, es decir requieren un proceso
entendido como una secuencia de acontecimientos y fenómenos interrelacionados
con algún nivel de coherencia, sin descartar la presencia o intervención del azar.
Modelar su identidad y distinguirla de otras:
Esta última parte de la definición hace referencia a la identidad cultural. Cada
se desarrolla de manera distinta, existiendo contenidos similares a otras, pero son
diferencias las que hacen que una cultura sea otra con respecto a las demás.

11. • Definiciones antropológicas de cultura
Carmel Camilleri:
Cultura: "Es el conjunto más o menos ligado de significaciones adquiridas, las más
persistentes y las más compartidas, que los miembros de un grupo, por su afiliación a
este grupo, deben propagar de manera prevalente sobre los estímulos provenientes
su medio ambiente y de ellos mismos, induciendo con respecto a estos estímulos
actitudes, representaciones y comportamientos comunes valorizados, para poder
asegurar su reproducción por medios no genéticos".
Conjunto más o menos ligado de significaciones adquiridas: La cultura no puede
entenderse como una mera suma o adición de rasgos aislados entre sí, sino como una
pluralidad de los mismos interrelacionados en mayor o menor grado.
Las más persistentes y las más compartidas: No todos los rasgos que conforman una
cultura tienen el mismo grado de integración. Su carácter dinámico da lugar a que
algunos se incorporen superficialmente y otros pierdan fuerza dentro del

12. • Definiciones antropológicas de cultura
Carmel Camilleri:
Que los miembros de un grupo, por su afiliación a este grupo, deben propagar de
manera prevalente: Los rasgos -en este caso significaciones- deben ser propagados de
manera sistemática e intensa, ya que de no ocurrir
esto, la cultura tiende a debilitarse lo que facilita la
absorción por parte de otras culturas.
Sobre los estímulos provenientes de su medio ambiente y de ellos mismos: En términos
generales la conducta humana se da mediante respuestas a estímulos externos o
Induciendo con respecto a estos estímulos, actitudes, representaciones y
comportamientos comunes valorizados: Uno de los objetivos principales de la
Antropología Cultural es explicar la conducta humana en cuanto proviene del medio
en que se da. Muchos de nuestros actos dependen de los patrones culturales vigentes.
Para poder asegurar su reproducción por medios no genéticos: La cultura sobrevive al
individuo y -con cambios necesarios e inevitables- se mantiene por muchas
Esto se debe a que cuenta con mecanismos para que sus contenidos se reproduzcan a lo
largo del tiempo.

13. Conclusión:
El termino cultura es múltiple y diverso debido a que se hace referencia a importantes
conceptos de distintas disciplinas intelectuales y en diferentes pensamientos incompatibles.
Podemos decir que es el efecto o resultado de adquirir y fomentar los conocimientos
humanos y de refinarse mediante el ejercicio de facultades intelectuales de las personas.
Es sinónimo de un hombre cultivado. Y con reputación debido a sus conocimientos , y
comprende de las artes de difícil acceso al resto de los hombres y crea otras artes nuevas.
tal manera que el hombre accede a la cultura por el aprendizaje y asimismo la enriquece.
Entonces podemos decir que la cultura se refiere a los modos, gustos , ideas y
que poseen personas al educarse, con pautas definidas como superiores.

14. Referencias:
Malo, C. (2002). Arte y Cultura Popular. octubre 14, 2004, de
Universidad del Azuay, Ecuador Sitio web:
http://licdesarrollo.univim.edu.mx/mod/resource/view.php?id=24
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