1. Tema 1. El Islam y Al-Andalus
Textos
1.
Al saber el Rey de España la nueva de la correría de Tarif, consideró el
asunto como cosa grave. Estaba ausente de la corte, combatiendo en
Pamplona, y desde allí se dirigió hacia el mediodía, cuando ya Tárik había
entrado, habiendo reunido contra éste un ejército de cien mil hombres o cosa
semejante, según cuenta. Apenas llegó esto a noticia de Tárik, escribió a Muça,
pidiéndole más tropas y dándole parte de que se había hecho dueño de
Algeciras y del lago, pero que el Rey de España venía contra él con un ejército
que no podía contrarrestar. Muça, que desde la partida de Tárik había
mandado construir barcos y tenía ya muchos, le mandó con ellos 5.000
hombres, de suerte que el ejército acaudillado por Tárik llegó a 12.000. Había
ya cautivado muchos e importantes personajes, y con ellos estaba Julián,
acompañado de bastante gente del país, la cual les indicaba los puntos
indefensos y servía para el espionaje.
2.
Capitulación de Teodomiro
En el nombre de Allah clemente y misericordioso. Escrito dirigido por Abd al-
Aziz ibn Musa ibn Nusayr a Tudmir ibn Abdush (nombre árabe dado al noble
Teodomiro).
Este último obtiene la paz y recibe el compromiso, bajo la garantía de
Allah y la de su profeta, de que no será alterada su situación ni la de los suyos;
de que sus derechos de soberanía no le serán discutidos; de que sus súbditos
no serán asesinados, ni reducidos a cautividad, ni separados de sus mujeres e
hijos, de que no serán estorbados en el ejercicio de su religión; y de que sus
iglesias no serán incendiadas ni despojadas de los objetos de culto que en
ellas existen; todo ello mientras cumpla las cargas que le imponemos. Le es
concedida la paz mediante estas condiciones que regirán en las siete ciudades
siguientes: Orihuela, Baltana, Alicante, Mula, Elche, Lorca e Iyyith. Además no
deberá dar asilo a nadie que huya de nosotros, o que sea nuestro enemigo; ni
hacer daño a quien goce de nuestra amnistía; ni mantener ocultas las noticias
relativas a los enemigos que lleguen a su conocimiento. Él y sus súbditos
deberán pagar al año un tributo personal consistente en un dinar en metálico,
cuatro almudes de trigo y cuatro de cebada, cuatro medidas de mosto, cuatro
de vinagre, dos de miel y dos de aceite. Esta tasa quedará reducida a la unidad
para los esclavos. Lo cual firmaron como testigos Uthman ben Abi Abda al-
Quraixí y Habib ben Abi Ubaida al-Fihrí y Abd Allah ben Maisara al Fahtimí y
Abu-l-Oasim al-Udhailí. Escrito a cuatro de rachab del año 94 de la Héjira.
Fragmento citado en "Textos comentados de época medieval (siglo V al XII), Barcelona,
Teide, 1982, páginas 292.-293".

2. 3.
El precio de los esclavos dependía de su raza, procedencia y
habilidades. En el año 912 se pagaban las siguientes cantidades en un
mercado especial:
- Por un negro: 200 dirhems de plata.
- Por una muchacha negra de Nubia: 300 dinares de oro.
- Por una muchacha blanca sin ilustración: 1.000 dinares de oro.
- Por una cantora: 14.000 dinares de oro.
4.
"... Después Alí ibn Musa da en matrimonio a su hija Fátima, al joven jeque Abu
Isnaq Ibrahim mediante un pago de seiscientos dinares por cuenta de los
cuales el padre de la cónyuge recibe trescientos setenta y cinco, librando al
cónyuge Ibrahim carta de pago por su importe y aceptando el aplazamiento de
la entrega del resto de la cantidad estipulada, que asciende a doscientos
veinticinco dinares, hasta el término de dos años"
(documento arábigo-granadino)
5.
"...Se impedirá a las gentes que tiren basura, animales muertos y cosas
parecidas a las calles, pues ello ocasiona inconveninte a las viviendas
particulares. Lo mismo por lo que se refiere a los desperdicios, que engendran
suciedad, sobre todo, cuando llueve. La gente deberá llevarse todo ello fuera
de la ciudad. ...se impedirá a la gente que tire las basuras y las cosas sucias a
sus patios..."
Ibn Abd al-Rauf, Historia de Andalucía. Planeta, vol.I, pág.343
6.
En el año 789 nació en Irak Abu-I-Hasan, más conocido como Ziryab, un
músico que llegó a hacerse tan famoso que la envidia que suscitó le obligó a
huir de su tierra. En el 822 llegó a al-Ándalus con su familia, contratado por al-
Hakam I, convirtiéndose en el ídolo de la época en Córdoba, donde vivió hasta
su muerte en el 857. Además de excelente músico y cantante, era un hombre
de gustos refinados y pronto se convirtió en la referencia de la moda y la
elegancia. Él popularizó los vasos de cristal tallado en lugar del mental, las
sedas exóticas, los vestidos blancos en verano y los de colores en primavera.
También introdujo muchas recetas de cocina orientales y fundó un instituto de
belleza en Córdoba, donde se ensañaba peluquería, depilación y otros
cuidados del cuerpo. En el aspecto musical, introdujo la quinta cuerda del laúd,
creó un conservatorio y desarrolló nuevos métodos de enseñanza del canto.

3. TEXTOS DEL CORÁN
1. Exordio (Al fatíha)
El capitulo de apertura del Sagrado Corán. Revelado antes de Higrah. Este capitulo
tiene 7 versos.
1. ¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso!
2. Alabado sea Alá, Señor del universo,
3. el Compasivo, el Misericordioso,
4. Dueño del día del Juicio,
5. A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda.
6. Dirígenos por la vía recta,
7. la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los
extraviados.
86. Ésos son los que han comprado la vida de acá a cambio de la otra. No se les
mitigará el castigo ni encontrarán quien les auxilie.
87. Dimos a Moisés la Escritura y mandamos enviados después de él. Dimos a Jesús,
hijo de María, las pruebas claras y le fortalecimos con el Espíritu Santo. ¿Es que
tenías que mostraros altivos siempre que venía a vosotros un enviado con algo que no
deseabais? A unos les desmentisteis, a otros les disteis muerte.
88. Dicen: «Nuestros corazones están incircuncisos». ¡No! Alá les ha maldecido por su
incredulidad. Es tan poco lo que creen...
89. Y cuando les vino de Alá una Escritura que confirmaba lo que ya tenían - antes,
pedían un fallo contra los que no creían -, cuando vino a ellos lo que ya conocían, no
le prestaron fe. ¡Que la maldición de Alá caiga sobre los infieles!
90. ¡Qué mal negocio han hecho, no creyendo en lo que Alá ha revelado, rebelados
porque Alá favoreció a quien Él quiso de Sus siervos, e incurriendo en Su ira una y
otra vez! Los infieles tendrán un castigo humillante.
91. Y cuando se les dice: «¡Creed en lo que Alá ha revelado!», dicen: «Creemos en lo
que se nos ha revelado». Pero no creen en lo que vino después. que es la Verdad, en
confirmación de lo que ya tenían. Di: «¿Por qué, pues, si erais creyentes, matasteis
antes a los profetas de Alá?»,
92. Moisés os aportó pruebas claras. pero, ido, cogisteis el ternero, obrando
impíamente.