BIBLIA CATOLICA, ANTIGUO TESTAMENTO, AMOS, PARTE 24 DE 47

1. JOEL 4
su voz. Los cielos y la tierra se han conmo-
vido. Porque Yavé es un rgfygio.para su
pueblo y un asilo Para -lgt hijos de Israel.
l' Y sabián gue yo-soy.Yavé, su Dios, que
habito en Sión, mi monte santo, y Jerusa-
Ién será un Iugar santo Por el que no Pasa-
rá extraniero
'E En aouellos días los montes destilarán
vino, y de las colinas manará leche; en to-
dó; io's torrentes de Judá correrá el agua y
716
una fuente saldrá de la Casa de Yavé para
reoar el valle de las acacias.
t' Egjpto que,{ur4 todo en ruinas y §dor¡
en un desierto deso.ladgr.por la violencia que
cometieron contra los hijor 9. Judá, pordü;
derramaron.:ang,rq inocente en su tieiri2o
Pero Judá será habitado para siempre.J
Jerusalé1, 9e. ggtreración.en generacióh. ñó
me quedaré indiferente sino, gug.venga!é iá
sangre, pues sepan que Yave habita en Sión.
Hacia la mitad del siglo VIII antes de Cristo, el Reino de Israel aparece rico y
muy próspero. La pequeña propiedad ha ido despareciendo y las riquezas se
concentran en unqs pocos ricos, mientras por otra parte crece el proletariado; el
lujo de unos pocos insulta lá miseria de los pobres.
Inesperadamente, el Eterno ruge. desde Sión y de Jerusalétt hacé oír Su vo1
por medio de Amós, pastor natural de Tecoá, pueblecito situado a unos nueve
kilómetros al sur de Belén, en el país de Judá. Dios lo saca «de detrás de su
rebaño» y lo envía hacia el país vegino, Israel del Norte.
El profeta comienza entonces a recorrer las,ciudades del Reino de Israel, :
denunciando las injusticias sociales y la religión que se contenta sólo de ritos
extemos. Anuncia el castigo de Dios y el destierro de Israel poco antes de que
Oseas proclame el mismo mensaje; al fin predice también tiempos felices.
. Amós es el profeta de la justicia social; nos reVela a un Dios que defiende el
derecho de los pobres.
ñl ' I Palabras de Amós, uno de los ínten-
L:J dentes de los Dastores de Tecaa.
.Estas son las ievelaciones que tuvo
acárca de Israel, .en tiempo de Ozías, rey
de Judá; y en tiempos de Jeroboam, h¡¡ó
de Joás, rey de Isráel, dos años antes del
terremoto.
2
Diio: *Ruge Yavé desde Sión,
des'de Jenjsalén hace oír su vóz;
se marchitan los pastos de los pastores
y se secan las cümbres del Cármelo."
Condena de varias nacione.s
3
Así dice Yavé: *Mi sentencia en contra
de Damasco por sus: muchos crímenes se-.
tá sin apelación. Poroue machacaron a-
los israe'litas de Galaaa corno se,trilla el
trioo. o vo Drenderé fueqo a la casa de Ja-
zaél l r'" iñcendiarán to"s palacios de Ben-
Hadad. 5 Romperé la fortaleza de Damas-
co, arrancaré'de Bicat-Aven a todos sus
Dobladores v de Bet-Edén al oue emouña
iil cetro, y.ql p!:eblo de Ararn iiá cauttvo a
Quir, dicé Yavé.,
6 Así dice Yavé: *Mi sentencia en contra
de C aza por sus muchos crímenes, será-: .r. ¡
sin á'pelación. Porque llevqlon poblaciones
enter'ás para vendérlas a Edorir corno es-
clavos, 'yo prenderé fueqo a la rnuralla de
Caza y sé incendiarán suÉ palacios; 8 extir-
Daré áe Asdod a todos sús pobladores v
ile Ascalón al que empuña el cetro; volve'-
ré lueqo mi brázo coritra Ecrón v Derece-
rán loí que quedan de los filisteos,'dice el
Señor Yávé.,"-d
Ári, ?il¿ yavé: *Mi sentencia en contra
de Tiro por sus muchos crírnenes será sin
apelacidn. Porque vendieron como escla-:
vós poblacione§ enteras a Edom, sin acor-
darse de su alia nza'con sus herrhanos,
la moral universal; de las reqlas de vida huma-
na. En cambio, Júdá, nación- creyente, tiene el
pecado de haber olvidado la Ley divina (2,4).
. 1.1 Los capítulos I v '2 anuncian el iuicio
de Dios, eu€ vehdrá pronio. Reprocha viofenta-
mente a las nacione§ paganas por apartarse de

2. AJV1OS 1
¡0 vo lanzaré fueqo sobre las murallas de
Tiío y todos sus falacios quedarán arrasa-
dos óor las llama's.,
t I Así dice Yavé; *Mi sentencia en contra
de Edom por sus muchos crímenes será
sin apelación. Porque ha persequido con
espada a su hermario Israef ahoo"ando todo
sehtimiento de piedad, porque Te tiene un
odio siempre vivo y le suarda un rencor
qu,e nunca pasa , " io prelderé fueqo a Te-
rnán y se quemárarí loi palacios de"Bosrá.,
'' Así diée Yavé: ¡Mi s'entencia en contra
de Ammón por sus muchos crírrienes será
sin apelación.. Porque ellos al extender sus
domínios abrieron el vientre de las mujeres
embarazadas de Calaad. ro por eso vo
prenderé fuego a los. muros dé Rabbá, ln-
cendiándose sus palacios; habrá entonces
alaridos de combate y soplará el vendaval
de la tormenta. t5 Y su reV, rodeado de su
corte, partirá al destierro, áice Yavé.,
tñl Así dice Yavé: *Mi sentencia en contra
13 de Moab por sus muchos crímenes se-
rá sin apelación. Por haber ouemado los
huesos áel rey de Edom hasta reducirlos a
cenizas, 2 yo brenderé fuego contra Moab,
que deúorárá 'los palacios ?e Cariot. Moa6
caerá estrepitosamente en rnedio de los qri-
tos de los tornbatientes v del tooue de'Ias
trompetas. 3 Arrasaré a
-todos
süs gober-
nantés y aniquilaré, con é1, a todós sus
príncipeS, dice Yavé.,
' o Aií, dice Yavé: "Mi sentencia en contra
de Judá por sus muchos crímenes será sin
apelación. Porque han despreciado Ia Ley
db Yavé y no h'an guardadó sug precepto§,
sino que 3e {ej.aronllevar por,süs lalsos'dio-
ses, d_e!'ás 4"-l-oq cuales corrían ya sus pa-
dre3. 5 Prenderé fuego a Judá y Ée quema-
rán tos palacios de Jerusalén., '
Condena de Israel
:
. 6
Así dice Yavé: *Mi sentencia en con-
tra de lsrael por sus muchos crímenes será
sin apelacióir. Porque venden al inocente
Dor dinero y al neéesitado por. un Dar de
iandalias, ' pisotean a los'pobres en et
suelo y les impiden a los hurhildes conse-
guir: lo que des'ean . .
718
Padre e hijo. faltándole al respeto a rn¡
Santo Norn6r"^, tienen relacion'es .on'il
A,:a" mujer; E tomando ll: lop_?r gmpel
nadas, se acuestan cerca de cualquier'al-
tar, ,y con el vino de las multas sei emü-
rrachan en la Casa de su Dios.
. ' Yo, sin embargo, eo atencjón a ustedes
destruí a log amoireos, tan altos como it
4rgr y tan forzudos como encinas, cortáñ-
doles sus ramas y arrancándoles sus raícl"ro Yo, tambiérí, los saqué a ustede;;";
Egipto y los c_onduje por el desierto duiüI
te cuarenta .pñgs, para que tomaran pose-
sión del territorio amorreo.
" Yo, de entre tus hijos. hice surgir profe-
tas y me consagraba tus jovenes como nj-
zireos. ¿No. es así, hijos de lsrael? 12
Pero
ustedes hicieron tomar vino a los nazireo"-
y g los profetas lgr.prohibieron ,pre.d¡cái.
'¿ Pues bien, por todo lo que, han hecho, yo
los voy a aplástar contra el suelo, comÁ
aplasta Ia tierra la pala que muele la paii
'o- No se podrá escabar el-hombre rápido.'ni
demostrar su fuerza' el fo.rzudo, ni sálvar'iü
vida el valiente. l' ? gpe dispara el arco nold
podrá estirar., el rápiilo coiredor no lograiá
huir, el caballero no saldrá con vida, 'rv .l
primer.o entre los valientes huirá aesnú¿ó
aquel día. Así lo asegura el Señor.,
Se acerca el castigo
t-{l ].Esguchen, israelitas, esta palabra de
l=l Yavé que se refiere a ustede§ y a todoi
lo: lyyos, d, guienes hizo .salir de Egiplo:
' *No me di a conocer mas que a ustedes
entre todas las naciones de la'tierra, y por
e:tg razon.los castigaré de un modo ésfe-
cial por todas sus máldades.
o ' ¿E-preriden, aCaso, dos hombres
juntos el camino sin haberse puesto antes
de acuerdo? o
¿ No ruge el leóñ en la setva
porque ha.caza-do uná presa? .¿No resuena
en su quarida el ruqido üel cachlorro poroue
tien-e algo que comér? t
¿No cge un pajai¡tó
en Ia trampa porque alquien la ha armado
antes? t dSe l'evañta deJ suelo una trarnoa
antes de (ue haya caído algo? ¿Resuena'la
trompeta en una ciudad sin qué se alarme
. 2.6 A Israel se le echan en cara los numero-
sos atropellos al derecho de los pobres. Esto ¡a a
la oar cón una falsificación de,la reliqión- Dues se
mántienen las cerernonias religiosas, És cirábs son
oretexto Dara borracheras v órosüfución. Pero se
ácalla a lós profetas que tán'smiten la palabra de
Dos, fuente ite la verdáciem reliqión.
Hicieron tomar uino a los" nazireo.s (121 (ver
Núm. 6). Los adeptos de una reliqión cori'omriida
se burlah de esos hombres que lle-van una üdá di-
ferente de los demás, inclusb e-n lo exterior, para
afirmar el carácter personal de su cornprorniso
religioso: ,,iBeban,'sean corno todos, pues su
rnoto de vivir inquietá nuestra contíencia !,
' 3.9 t. os oyentes de A¡nós .no compr.enden
por.qué vino a lredic?r.ese hombre qqe no es sa-
Lerdóte,. ni socio de. los ."hermanos profetas". t
se escandalizan porque se mete en cdsas que, se-
gún ellos,.no tidnen'que ver con la religión.'L¿s
comparaciones que Amós usa en estos versos tie-
nglr un significado claro: él habla porque Dios le
obliga a hablar. .
En 3,9-15, llama a Asiria v Eqipto que venqan
a arrasar una sociedad .sin fé ni-lév. Qre des-tn¡-
yan igualmente templos y palaciog, y.g á,r" ynos y
otros se mantienen por la explotación y favore-
cen el pecado.
719
6,da la población? .¿Sucede algula, *sgra;
-Ia en un pueblo siñ que venga del Señor?
-'J
En realidad, el Señor Yavé no hace na-
Aa sin comunicárselo antes a sus servido-
;;, los profetas..s A.tí, como nadie.queda
iñiáertéirito al oír el rugido del león, así
i;,hp.oco se ,neg ará nádi,e ,a. Profetizar
.uariao escucha lo que le habla el Señor.
--e
Uamen a los que viven en los palacios
asirios o en los palacios egipcios y díganles:
Júntense .en las montanas oe >amarla, Para
ár. vepn los, desórdenes que,Fuy en esa ciu-
dad o los crimenes que en ella se cometen.
- to Ya no saben actuar con honradez, dice
Yavé,'Pue? amontonan Ia rapiña y el fruto
de sus asaltos en sus palaclos.
t' Por eso, lo afirma Yavé, el enemigo in-
vadirá tu territorio, tu poder se irá al suelo
v-tus palacios serán saqueados.
' ,, Y aqreqa todavía Yavé: Como las dos
patas q Iq punta de una oreja,que,el pastor
lalva de la boca del león, así será el resto
á" los hijo¡ de Israel que en.§umaria se
ientan eñ la esPuma de un sofá, sobre co-
iines de Darnasco.
'- 13 Oioan y transmitan a la casa de Jacob
esta páabá de Yavé. 'o Cuando yo llegue
a tomar cuentas de sus crimenes a Israel,
áse día yo iré derecho a los altares de Be-
tll: queb-raré los cuernos del altar y los ti-
iaré ál suelo. '5 Daré cornbos a las mansio-
neq Parg el invierno 9, Pa.ra el Yerano;
terrnínaré con los palacio3 de marfil y se-
rán demolidas las casas de piedras.,
-. .:
ñ' ' Escuchen -esta palabra, vd -
l3 cas de Basán, damas de los ce-
rros de Samaria: ,Ustedes oPrimen a
Ios débiles, aplastan a-los menestero-
so§, y,luego dicen a sus maridos:
*Sírvannos vino para tornar.,l
2 El Señor,iurá por,su santidad: Es-
tá para llegai, el d¡a en que las levan-
taran a usteoes con arPones, y con
un aquiión, parA empuiar por detrás.
'Cada una de ustédés sáldrá como
Dueda por las aberturas, de la muralla,
y serán'deportadas hacia el Hermón.
Prepárate a enfrentarte con tu Dios
. 4 Vayan al santuario de Betel para
pecar. Vayan al de Cuilgal y, per{uen
inás todavía: Presenten sus sacrificios
AMOS 4
cada mañana v también los diezmos a
los tres días. '-Q,uemen, para dar. gra-
cias, panes sin levadura, y anuncien a
los cuatro vientos sus ofréndas volun-
tarias, pues eso les gusta a ustedes,
hiios
'd'e
Israel, dice-el Señor Yavé.'6
Yo dejé sus dientes limpios por
no tener qré masticar e hice'que Ial-
tara el pan en todas sus ciudades,
pero ustedes no se han vuelto a mí,
balabra de Yavé.
' 7
No les mandé la Iluvia cuando fal-
taban tres rneses para la cosecha, o
bien hice llover sobie una ciudad mien-
tras en otra no llovía; unos campos se
reqaron con la lluvia, pero otros, faltos
de"agua, se secaron. 8'L.a gente de dos
o tres ciudades corrÍa a oúa ciudad en
busca de agua, sin poder con ello cal-
mar su sed.-Y ustedes, sln embargo, ño
volvieron a mí, palabra de Yavé.
e Yo les mandé la tiña v la polilla a
todos sus jardines y viñeáos; y devo-
ró la lanqosta sus hiqueras y olivos.
Con todo] ustedes ndvolvierbn a mí,
palabra de Yavé' r0 Desencadené sobre ustedes' una
peste pqrecida a la de Egipto; masa-
cré por [a espada'a sus ióvenes y se
Ileváron a tódos sus cáballos; hice
sue subiera hasta sus narices ia he-
diondez de sus muertos en combate.
Y ustedes, sin gry.bargo, no'volvieron
a'mí, palabra de Yave. :i
I t Lbs he estremecido como estre-
mecí a Sodorna y Gomorra, y queda-
ron ustedes como un tizón sacado
del fueqo. Y ustedes; sin embarqo, no
volvieíon a ffií, palabra de Yavé.
'2 Por eso, ahoia venqo a pedirte
cuentas, Israel: prep árate-a enfrentar-
te con tu Dios. 13
Porque ahí viene el
que forma los montes y'crea el vien-
tb, el que enseña al hombre la.máne-
r:a de reflexionar, el que tramó el rnal
contra esa qenté, una desqracia tan
grande que
-áo
podrán hace"rle e[ eui-
íe ni caminar c€n la frente en alto.
. 4.-1.' Vacos de Basán,: las damas ricas v
eqoístas de la.'capital. Basán era una reqión ál
ofro lado del Jordán, famgsa en el Antigüo Tes-
taniento Dor sus qordos rebaños.
Esas rni¡ieres enqor,Can a costa del Bobre v saben
sohmente prerrirerl c$eles- Arnou uf,irncia á día en
otp serán sacádas de la capital r¡encida, sin máE corF
sideraciones que un vulgár rebaño, y-desterradas.
:.
-- . 4. Anlés recuerda muchos percances y prue-
Qur. que ofrecían a la gente de ]srael la ot'oituni-
dad Dara rellexlonar.
Amós nota el contraste que existe entre el
luio. la frecuencia de las cel'ebraciones reliqio-
sás y la: mala conducta del'pueblg. Ellos pien-
san que si cumplen los iito3 v ofrecen'sácrifi-
cios,'Dios no ie fijará en sú rnala conducta.

3. AúrqOS'5
Amenazas
fil ' Escuchen estas palabras que yo Pro-
b¿J nuncio contra ustedes, una lamenta-
ción Dor ti, Israel:
' Ffa caído la virgen de Israel, y no volve-
rá va a levantarse, postrada está en el sue-
Io. v no hav quién lá levante.'"Poraue aii dice Yavé a la qente de Is-
rael: La t¡udad de la cual salían lnil hombres
quedará sólo con cien, y de Ia que salían
i¡en ouedará solo con diez.
o
Así dice Yavé a la Casa de lsrael:
Búsouenme a mí Y vivirán,
' perb no me busciuen en Betel
ni vayan a Guilga[,
ni pa-sen a Bersebá;
- ooioue Guilqal será enviada al destierro,
Beteil será re?ucida a la nada. .
6 Busquen a Yavé Y. vivirán,
no seá que él mande fuego .
sobre lá casa de José-y la bonsurna,
sin oue.haya nadie para apagarlo.
' El formó la Pléyad'e y Orión-,
él cambia las tinieblas en aurora
v el día claro en noche oscura.
Ú
El llama a las aquas del mar
y las derrama por la superficie de la tie-
rra; , .
Dues su Nombre es Yavé.
e El trae la ruina sobre los potentes,
y entrega al saqueo el recinto fortificado.
'o iAy de ustedes, que transforman
Ias leyés en algo tan á*?rgo corn-o.el
a-ienió y tiran Éot el suelo:la juslici3!
id Uáteáes odian al que defiénde lo
iusto en el tribunal y aborrecen a to-
'do ei que dice la veídad.
,'
tt Pues bien, ya que ugtedes han
pisoteado- al pobre,
-exigiéndole
urla
barte de su cosecha, e§as casas de
iliedras canteadas que edifican no las
üan a oqup?r, y d9 esas cePas esco-
:iigolu" 3hgá
plantan no Probalán
720
tz Pues yo sé que son muchos sus
crímenes y gnormes. sus pecaAoi,
opres.ores de la gentg buena, que exi]
gen d.rnero antlcrpado y nase.,n perder
§u juicio al pobre en los tribunalei.
i3 Pbr esto, eil hombre prudente tiuni
g.ue calla.rse, pues estámos purunA'i
clras tnteltces.
El día de Yavé será tinieblas
: 14
Busq.uen el bien y !q Sl mal si
quleren vlvlr, Para qye asl _Y
ave esÉ
con ustedes, éomo de continuo repi-
ten. 's Aborrezcan el mal y amen'el
bien, impongan. lq justicia en sus tri-
bunales, y qurza Yavé Sabaot se
apiade detiesio de José .
16
Por eso, así habta Yavé, el Dios
de los Ejércitos,- el Señor: Habrá la-
mentaciónes en las plazas y en todas
las calles se escucharán los n¡Ayes!'.
Invitarán a los campesinos pqia cele-
brar el duelo y coirtratarán lloronas
como para un velorio. r7 Pues habrá
llantos en todas las viñas cuando yo
pase en medio de ti, dice Yavé.
rB
¡arQ decepci?n, ,para aquellos
gue susprran por el ola en que v€il:
drá Yavé! ¿ Cómo será ese día para
ustedes? Sérá un día de tiniebla§, no
de luz. re Será como un hombre Qüe
huye del león y.se topa con uR.oso, o
como el que al entrar en casa apova
su mano én la pared y lo muerdei uña
culebra
20
El día de Yavé será tinieblas Y no
luz, será un día sombrío, sin el rnénor
destello.
2t Yo odio y aborrezco sus fiestas y
no me agraáan sus celebracione§.
. 5.14ll-ut queias áe Dios a su 'puéblo son co-
mo áq,rella otrá' que dirigirá 'p-or niedio de Isaías:
.i¡tá-bueblo se me acerca sólo de. palabra' y me
honra sólo coIJ los la-bio-s, m-ientras que su cora-
zón está leios de mí, (ls 29;13).-:P"es[ó
óü" las cqlámidades anteriores rioi bas-
tan oara enseñar a Israel que obre rectamente, se
[á añ"ncia un desast¡e: e[ destierro a proüncias -
iáianas de Asiria (5,25)-'-'Ámói
habla dnipliamente del día de Yaué-
Cúána; lói lsraelitás hablaban del dia :de Yaré,
dÁJqñabán con esto el día'de su triunfo. dq §u
venita Dara apla.star'a -[as naciones ,e-nemrgas.
Amós tiansform-q el-sentido de lq palabra- [)es:
áá'Jntoñéet. en boia de los profeias',. el' día de
Váü';iüñifI¿..á lá úeñida- áá Qigi .Éaia pe^di1
cuentas-primeramente a su pueblo (ver en Sot
21. Hasta en e[ Evanqelio v, btros libros del
Ñuevo Testamento. el -día del Señor siqnificará
el día del iuicio uniiersal (ver Rom 1,18); p€ro
entonces [endrá una siqnificación más precisa:
la venida de Cristo com-ó Juez.
Quizá Yaué de los Eiército.s se apiade del res-
to de José (15). Aoaréce oor priniera vez en la
Biblia la palabra "reito". El bueb'lo de Israel estaba
fbrmado'en su mavor partei de las tribus de José.
Pero los profetas íe dán cuenta de que este pue-
blo va a la mina a. causa de su falta de fe:' §e le
arrebatan sus provincias, .mueren sqs. hijgs.'Dio9,
sin einbareo- Dreservará una pequeña minoría, el
,.resto de léráel". Estos volveráh a una fe auténtica
v serán el "brote" del nuevo pueblo de Dios.¿
Efraím, José, Jacob, lsragli iodos esos nom-
bre§ designan la misma nación.
721
zz ?or m.a,s que me.ofrezcan víctirnas
consumlda: Pof el luego, n,o me gu:-
ün s.rls ofrenda¡- ni me llarnan la
áIenc¡ón sus sacrificios
23 Váyanse lejos con el barullo de
sus c.anto,s, .9ue, ya no quierg escu-
Tnar la música de sus arpas. 'o Quie-
ro que la justicia sea tan corriente
tomo el agua, Y que la honra dez
ér"rcu cqm.o un , torrente inagotable.
.'.:
É ;Acaso rne ofrecieron ustedes sacriii-
rios i ofrendas en el desierto durante esos
Iuárénta años? " Quéden:e, Pues, con los
áLlos que se han fabricado,
'con
Sicut, su
,éy, y lá estela de Queván, su dios', " y yo
ióá d.t[_erraré a ustedes a-un lugar más
áila a" Damasqg,. dice Yavé cuyo nombre
ás: Dios de los E,jércitos.
rA ¡ ¡Ay de ustedes, Ios primeros de Ia
lgJ pi¡mera de las'naciones, a quienes
acude todo el mundg en Israel! Ostedes
áescanspn en su oggullo y sq sienten segu-
ros en el cerro de §amand, Í pero pasen a
iá ciudad de Calne y vean. Váyan ile allí a
Jamat la grande y bajen después a Gat de
los filisteos. ¿Valen ustede.s más gue esos
reinos, o es sú'territorio más grande que lo
Lra el de ellos?
"'; ü;t"?és'p¡ensan alejar el día de su des-
oracia, perol en realidad, apresuran ld,ve-
ñida del opresor.
' Tendidos en carnas de marfil 'o arrella-
nados sobre sus sofás, comen corderitos
del rebaño y terneros sacados del establo,
, canturrean al son del árpa y, cbmo 'Da-
vid,,improvisan canciones.l u B-eben vino en
qraRdejs copas, con ageite exquisito se
flerfyman, perg no se ?fligen por'el desas-
ire de mi pueblo.
7 Por eso ustedes serán, ahora, los pri-
mer,os en partii al destierró, y así se terhi-
nará con ese montón'de oóiosos. 9 Juro
por mí mismo, ,diee el Señor Yavé, el Dios
de los Ejércitos: Yo abo.rrezco el lujO !nso-
lente de'JacoP y detesto su.s palacios; pgr
eso, entregaré en rnanos de[ enemigo la
ciudad coñtodos sus habitantes.
e Y si solamente quedá una casá, con
diez hombres adentro, también ellos mori-
rán. ¡0'y cuando: se presenten los deudos
gara sacar sus..huesós, si a uno, eue está
al fondo lé prequntan: iOve. ;qúeda al-
quien por atfa?,I r' éste,dirá:
'-Nd
hay .na-
die,, y el que le preguntó le dirá: *Cállate,
AVOS 7
pues. no^qyeda nadie para invocar el Nom-
Dre clel benor.,
tz Pues ahora Yavé es el que manda: él
reducirá a escombros la gran mansión y a
un montón de ruinas, Ia péqueña.
'' ¿Calopan por las rocad los caballos o
se ara el mar con bueyes, para gue uste-
des cambien en veneño el'dereino o en
ajenjo las sentencias del tribunal? !1 Y lue-
go se sienten orgullosos por cosas de nada
y andan diciendo: *Ahora somos fuertes,
nos hemos hecho imbatibles., '5 h¡es bien.
yo voy a. lanzar contra ustedes,. iqraelitas,
una nación que los oprimirá desde la entra-
da de Jamat hasta el torrente de la Arabá.
Palabra de Yavé, Dios Sabaot
Las cinco visiones
n' ' Esto fue Io gue me moslró el Señor
¡'r Yavé: Cuando estaba brotándc de
nuevo el pasto, después del corte para el
r€y, él estaba fabricando lanqostás. 2 Al
ver cómo pelaban los camposl intervine v
diie: rrPor'favor, Señor Vavé, perdona'.
Púes, ¿qu_é será de Jacob, que-eis tan pe-
qggño?, 3 Yavé se arrepintió y me dijo:
«Lsto no va d Ddsztt.»
' En seguidá, el Señor me mostró otra rco-
sa: El Señbr llamaba al fueqo para sue seca-
m los manantiales y march-itaia los'camDos.
5 Entonces exclamé: *Por favor, detente,'Se-
ñor Yavé. Pug:, ¿cóJng se salvará Ja.cob,
que .es tan ,peqqreño?,
t Yavé se arrepintió,
manifestando gue no pasaría nada.
' Por tercer'a 'vez,'. el Señor me mostró
otrci'espectáculo: Un hombre estaba de oie
al lado,de un muro con un nivel de plomo
en la mano. E
Y como Yavé rne pregüntara
qlré veía yo, le respondí que ün n'ivel dé
plomo. Entonces el'Señor brosiquió: *Vov
á ver si está desplomado'o no Is"rael. puéÉ
ya no to apuntaláré más; e los altos túáaiés
rugrados'de Isaac serán demolidos"; los
sañtuarios de Israel, destruidos, y yo rne
lanzaré,, espada en mano, contra lá familia
de Jeroboam., : :.
Conflicto con
el sacerdote Amasias
¡0"
Entonces Amasías, sacerdote
de Betell, :le mandó este recado a Je.,,
roboam, rey de Israel: *Amós está
qonspirando- contra ti en pleno centro
de Is:rael. No hay' que pérmitirle ,que-..; I
. 7 ..L Los profetas nunca se confo.mán éon
amenazar a. s-u p,ueb[o, Siempre. están interce-
diendo por él ante Dios (ver fu,33 v 22,30]'. h
las dos
-primeras-üsiones,
Arnós intenta detener
el enoio de Yavé-.En la'tercera: ,trooieza con Ia
decisión firme de Dios de destn¡ii a ,lsrael.
' . 10. Éij¿*o.,os eD lo :atrevida que frát esta
actuación de Amós.-Fue a pr.edicar en'el Tem-
plg nac.ioqal o, para decirló así, en la cateáiál
ilel país. Lo haie,sin título .ni permiso del sa.
cerdote, y empieza a:denunciai el falso:,orden
que permite el. desarrollg,, de -.tantas:.riquezas

4. AMOS 7
siga hablando, I I pues dice gue a ti te
matarán a espada y que Israel será lle-
vado al destierro, lejos_ de su patria.,
i2 Luego, Amasía-s fue a décirle a
Amós: nSal de aquí, visionario; vete
a Judá , gánate állá la vida dándo-
telas de profeaa, '.' pero no profetices
rnás aquí en Betel, eue es un santua-
rio real, un templo nácional.,
to Amós Ie reblicó: *Yo no sov Dro-
feta ni uno de los herrnanos prófétas;
sgy, cuidador de rebañog y frato los
sicómoros. 15
Yavé es quieñ me sacó
de detrás de las ovejas y me düo: uVe
y_habla_de p?rte míá a lsrael, nli pue-
blor. 16
Puei bien, gscucha, .tú qub ai-
ces: ¡Basta de profecías cóntra'lsrael;
deia
.de
insultar a la raza de Isaaci
t7 Escucha esta palabra de Yavé:
nUn día, tu esposa se prostituirá en
plena calle, tu,s hijos e hijas morirán
en la guerra. Los vencedores se re-
partiráñ tus bienes, tú mismo rnorirás
en tierra extraniera e Israel será IIe-
vado lejos de su país.,
Cuarta visión: Ia canasta de fruta§
I e, I ' ' El Señor puso ante miS ojos
I
(, I un canasto con frutas rnaduás,
1 y me dijo: *¡Qué ves, Amos?, Vc;
respondíi nUna'canasta áe frutas rna-
duras,, Yavé me diio:' *También está
maduro mi pueblo ite Israel, el fin ha
llqgadg; yg- n-o Ie perdonaré más.3 Ese día sólo habrá en el palacio, la-
mentos en vez de alegres cantos. Se-
rán tantos los muertoÉ, que quedarán
tendidos en cualquier pahe.,'4 A ustedes mé diriio, explotadores
del pobre, que quisieian hácer desa-
722
parece{ a los humildes. 5 Ahí están
:,y1 pqlu,br?s:,,iCuándo pasura-la
rlesta oe la luna nueva, parg gUe Do-
damos vender nuestro trigo? duu ñ;-se el sáqad.o, para qu-e abru*íJ*
nuestras bodggas, pugs nos ¡rá tá;
bien gue venderernós hasta el do"l'
cho. Vamos a reducir la medida,H-
mentar los precios y falsear las Uátáñ-
Zds.» 6 Uslqdes jueggn con la vidá üál
pobre.y del miserable tan sólo p"ráij
gul sinero o por url pat 4e sandalias.
I rero Do, pueq yave.lur?, p_or su
Tierra Santa,, qug jamás tia de blvid;;
Io que ustede-s hácen. 8 Por eso. ü
tierra ha temblado y están_ de Aueió
sus habitantes, ei sLeio sube y üj;como aumentan y bajan las aguái
del Nilo.
.' En ese dÍu, dice.Y_avé, yo manda-
re ponerse el sol en pleno mediodía v
las tinieblas se extenderán sobre lá
tierra en día claro. r0 Cambiaré ,ui
fiestas en velorio y sus cantos en-lál
mentos. Haré que todo el mundo se
vista de saco.y-gue todos se rapen já
cabeza.. Ese día habrá tanto pesar co-
mo en los funerales de un hijo únicó;
y ?l p,orrenir no será menos amargo.r¡
l"garq el 9íu,.djce !avé, eñ q-ue
mandaré-al país el hambre, mas no
hambre de pan ni sed de agua, s¡nó
de oÍr la palabra de Yavé. ,?
Enton.és
atravesarán mares y recorrerán la
tierra desde el norté hasta orientá
buscando Ig'pglabra de Yavé; peio
no Ia encontrarán.
Aquel día desfallecerán de sed
Iuq. jóvenes hermosas y los jóvenei
valientes, los que jurabán por-el ldolo
de Samaria', 'o'loi que detían: -¡Vivá
privadas. Era norrnal que .Amasíás,.capellán
o,et rey., §€ €scanoatrzara;- en nuestros tiempos,
Arnós-habría sido detenido v apaleado.
' Para Amasías, su sacerdoéio'es un oficio bien
remunerado y está convencido de que también
Arnós predica.'como un medio de gana¡se. la üda,
pues.eh aqgel tiempo numerosos"profetas viüáii
atendiendo consultas sin haber sidó llarnados co-
mo lo fueron los grandes prófe[ai, eñiitáiór-,él
mismo Arnós. :
,Amós. rio es profe.ta- como lo eran aquéllos.
F.l es yr]. seglgt, u¡ laico at qqe Dios eñcargó
una mls¡on at llamar¡o personalmente. Aoaren-
ternente sale perdiendó del encuentro cbn las
?utoridad-es rdligiosas, pues no nos dicen que
h.uyu.usado otra5 armás'que Ia palábá aá Oüs,
el cual sabe juzgar a.sus representantes..NO sa-
bemos
'si Arnasías logró echarlo del país, o si
solamente le,prohibiO predicar en los lugares
más concurridos-
. .. q.1 E ta cgarta visión es la coniir,,ración' de
la del capítulo 7,L-9-
flnlós-denuncia la at¡aricia de los comerciantes
y.4e los. ricos, la explotación de los'ñecásiiá¿ñ:
el lujg 99 los, adinerádos, el sobomo de los jue
ces, etcétera. .-:
lYq hambre de pan .., sino de oír la palabra
de Yavé (11), o sea, que dentro de poco los'mismoi
que hoy no quieren escuchar porque nada les faha.
estaÉn tan áfligidos que ansiaráñ recibir de Dói
ury pElabra de óonsuefo, la cr:al no lleqa¿. Páró,tas
palabrq¡ del profeta debían curnplirse de r¡arias ma
neras. Podemos leer en ellas el ánuncio del hambre
y.' sed 4g lu,P. alabr.a de' Dos gu€, en tiernpos:poste
riores, iban a ser propias del cregente.
723
pl Dios de Dan!, y «¡Viva el Dios Q,ue-
Iiao de Bersebá!,
-Es'os
caerán para no
Ievantarse mas.
aa
Ouinta visión: caida del Santuario
tÁ1 ' Vi al S_eñor, de pie junto al altar, que
lZ decía:.*Rolnpe las cólumnas parg que
se hunda.el.techo.y les parta a todos la ca-
beza; y s¡ alguno llega a salvarse.,. Io mata-
i¿ u espada; pugs ninguno de ellos podrá
i'Lir, no escaPará nadie con vida
" 2 Aunqye Qajen huttu el infiemo, de.allí
los sac ará rni mano; _si_ suben a los cielos,
ie allí los haré baiar. 3 Si se esconden en la
IJmbre.del.Carm-elo, allí los buscaré y loq
Áoarraré; si se ocultan de mi vista en el
idnao del mar, allí misrno mandaré a Ia
serpiente PPra que los, muerda; o cuando
vaV6n cautivos, arreados Por sus enemi-
oo's, daré_orden a la espada para que los
áágÚelle. Tendré, rnis .ojos puestos gn ellos,
ao odrd ayudarlos sino para castioarlos."1 Yavé Sabaot es el Señor, si él foca la
üerra, ésta qe estremec-e, y se desmayan
[odos sus habitantes; se levánta entera, co-
qo ,el Iil9^V, vuelve a encogerse como el
t'o,
É: ñg'Bh?ncado su rnorada en los cietos
v ha puesto su bóveda sobre la tierra; él
lunta las aguas del mar para derrarnarlas
por la superficie terrestre; Yavé Sabaot es
su nomDre.
7 Hiios de lsrael. /-no son ustedes Dara
mí iqúales que lo3-etíopes?, dice eli Se-
ñor.-¿No hice subit g_ I-srael del país de
Eqiptó, como a los_ filisteo_s de Caftor y
a lcis arameos de Quis? I Pues bien mé
estoy f iia n do en ese reino pecador de
Israel, decidido a exterminarlo de ta tie-
rra.
A/v10s 9
. Sin embdrqo, no exterminaré total-
mente la casa de Jacob, dice Yavé. e Pues
ahora estoy dando órdenes para que se sa-
cuda a Isráel entre todas Iás naciones co-
mo se limpia el trigo en el hamero, sin gue
se pierda'un solo-grano. 'o En cámbio, a
esp'ada morirán todos los pecadores de hi
pueblo, gue andan diciendo: 'No depende
de, ti que :e acsrque la desgracia y'caiga
soDre nosotros.
o " Aquel día repararé la choza de David
medio cáída, tapaié sus qrietas y levantaré
sus ruinas; la üolveré a-ed¡f¡ca? tal como
estaba antiguamente. 12
Entonces serán
dueños de lo que que.da de Edom, y de to-
das las nacrones vecrnas sobré l᧠cuales
era invocado mi Nombre. Yavé es quien lo
dice y quien lo hará
'' Ya'se acerca el momento, dice Yavé,
en gue el gue ara alcanzará al seoador- v
el qi.¡e venü¡mia alcanzará al serñbradbá
El iüqo de las uvas correrá sobre los ce-
rro-s, y. habrá abundante mosto en todas
Ias colinas--l¿
enionáes traeré de vuelta a los exilia-
dos de mi pueblo lsrael: volverán a cons-
truii sus ciúdades en ruinas y morarán en
ellas; plantarán sus viñas y beberán su vi-
no; cultivarán sus huertos y podrán conler
sus frutas. 'l Yq los. plantáré en su tierra
para que nunca más sean extirpados y
árrancádgt dgl suelo que otrora yb les dl,
:.
.:
:'
. 9.8 Después de las arnenazaé del oárrafo
9.1-6.los veisículos 9-10 dan esa sequridad que
nünca falta ,en. los profetas:.Dios no destruirá to-
talment e ? Israel, 'sino que dejará «un resto, al
que cumplirá sus promesas.
o 1 1. En el párrafo 9.1 1- 14,' escrito 'r"ouru'
mente después
'de que Israel- fuel desterrado,"está
la promesa de reunir en el futuro los dos r'einos
heimangs y enemigos, Israel y Judá, en un solo
oueblo de Dios, :
' - El apóstol Santiaqo recordará esta prorriesa oara
demos'trar la voluntád de Dios de exténder la álrra-
ción merecida por Jesús a todas las naciones y no
solarnente a Israel (ver He 15,16). & notará,que
Santiaqo cita el pre*ntei texto en forrna ,bastañte
diferen-tede la qr-e leemos aquí.,Esto se debe o:eu€
los apóstoles usábran.la B¡blia traducida al qrieaoi h
cual inuchas vgcgs había modificado el señrrdó,.ho
por .infidelidad al mensaie primitivo. sino,Doroue
Lon; el. correr del tiempo, lcis iudíos habíanj destu-
bierto meior la voluntád de DÉos. Aouí; Dor eiem-
ploz Amó§,hablaba para Israel de "óoñquistai las
nacioneg,, lo que entonces parecía un qrcrn favor
de Dos . Pero lbs judíos,:que,.rnás tarde,-tmduleron
la Biblia a otros idiomas, hablaron de las ,.rnacrones
que. br-rscan a Dios", pgrqpe, entre tanto, los profe-
tas habían profundizddo el plan de Dios. ;,